夫妻信仰不同,該如何調處
問:太太信一貫道,觀念上難免不協調,這是否也是冥冥之中的因果安排?
答:這個話,我不敢講,為什麼不敢講?因為一貫道在理論上並沒有什麼不好。《六祖壇經》:「色類自有道,各不相妨惱。」《信心銘》:「要急相應,唯言不二;不二皆同,無不包容。」都包容了。你用不二法門,「一貫道,即非一貫道,是名一貫道」,套用《金剛經》的三段論式,這個問題解決了。一貫道者,即非一貫道,是名一貫道。而且「色類自有道,各不相妨惱」,也就是「萬物並育而不相害」,不要去管他一貫道、非一貫道,要有包容心,也就是說「不二皆同,無不包容」,都可以包容。
你要表現得比他更有包容力,表現得比他更正常,你看我們兩個哪一個是怪物,將來時間久了以後,大家看看。誰若是表現得像個怪物,那他就是怪物了;誰若是表現得非常大量、非常包容、非常和諧、非常喜悅,那這個人是佛菩薩。
你說到夫妻兩人信仰不一樣,我們(安祥禪)不叫做信仰,就叫方法。我們(安祥禪)沒有理論,只是方法。什麼方法?佛法。佛法就是成佛的方法。(安祥禪)不屬於信仰,也不屬於理論,也不是一種學術。你若做了,就可以成佛;你若不做,就是廢知識。你看了看,你也不做,結果它一點用處也沒有,就業考試也不考這個,你肚子餓了,它也不能當飯吃,也不能取代麵包,你必須做才有用。
所以夫妻不能心裡存著「一貫道好像是異端」,這就不對。一貫道創教的人是很好的,有無極派、先天派,都是很好的。好壞在乎人,不在乎法。一貫道也不是叫你做壞事,不要去管她,各人做各人的,要包容別人,不要有成見。
(選自《作者座談會解惑》,1993年,台北)
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