妓女到太后：你做什麼事，就是什麼人！

（1）

曹操小時，經常幹壞事。等到他成年，仕途不是太順，就把他的性格磨得穩重了。

33歲那年，曹操因鋒頭太勁，恐遭人嫉，遂避禍還鄉，讀書自娛。

就在這段時間裡，他把一個妓女帶回了家。

這個妓女姓卞，因為出身貧寒，淪落風塵。遇到曹操之後，她就從了良，身份也從娼妓，升格為曹操的小妾。

五年後，曹操38，正在京師，小妾卞氏同行。

這時候董卓入京，亂兆顯現。曹操多疑，恐董卓對自己下手，就隻身一人，悄悄潛逃出京。

曹操逃走後，那些跟隨曹操的隨從，就要各奔東西。這時候卞氏阻止他們，說：曹操此去，吉凶未卜。如果你們現在逃散，而曹操卻平安無事，日後大家有何顏面再見？

被卞氏這麼一說，眾人就不好逃了，這件事，讓曹操對她刮目相看。

再後來曹操征戰，經常帶卞氏隨行。不久因為大兒子死於亂軍，曹操的正妻丁氏，就和曹操翻了臉，最後徹底分開了。於是曹操就以卞氏為正妻。

就這樣，卞氏的身份，從妓女，到小妾，再到正妻，基本上來說算是修成正果了。

但這還沒完，卞氏仍然在努力。

（2）

曹操征戰，經常會收穫到珠寶財物，有時候，他就送些珠寶給卞氏，讓卞氏自己來挑選。

每一次，卞氏只挑選中等的，把最好的和最差的退回去。

操問其故。卞氏回答：如果我拿最好的，那是貪婪。如果我挑最差的，那是虛偽。所以呢，我不貪婪不虛偽，就挑選中等的了。

曹操聽了大喜。

後來曹操封魏王，卞氏再次升格，成為王后。

曹操死了，卞氏成為王太后。

曹操的兒子強迫漢獻帝禪位，自己登基，於是卞氏又成了皇太后。

就這樣，卞氏的人生，是一個步步行高的過程，從妓女、小妾、正妻、王后、太后，一步一個腳印的走，算得上正常人生。

從妓女到太后，卞氏是中國歷史上唯一的特例，帶有極大的偶然性。但是歷史上也有個女人，行走方向與卞氏相反，是從太后到妓女，這也很奇特。

（3）

比曹操時代更晚些的南北朝，具體是北齊時代，有個胡家的女兒，父胡廷之，母盧氏，他們送女兒進了宮。

16歲那年，女孩被冊封為王妃，她的丈夫是長廣郡王高湛，當時高湛也是16歲。

五年後，胡氏給高湛生了個兒子，起名高緯。

又四年，高湛繼承皇位，是為武成帝。於是胡氏水漲船高，成為皇后。但高湛的皇帝只幹了四年，就正式宣布退休，成為太上皇。9歲的兒子高緯成了小皇帝，胡皇后也繼續升級，成為了皇太后。

高湛退休，頤養天年，大概是因為他迷上了一種類似於下棋的遊戲，天天與他下棋的寵臣叫和士開，兩人每天下棋不停。胡太后也跟他們倆一起玩，玩著玩著，就和和士開玩到床上去了。後來高湛死了，胡太后就乾脆和和士開同居了。

看胡太后越鬧越不象話，朝臣勸諫，被胡太后痛斥：你們造謠！如果是真的，先帝在時你們怎麼不說？現在先帝死了，你們欺負我們孤兒寡母嗎？

朝臣無奈，就想了個怪辦法，把殺掉和士開的奏摺，和其它奏摺混一起呈上，小皇帝高緯看也不看就批准了，於是和士開就被殺掉了。

情人死了，胡太后就去寺廟轉悠，很快與沙門和尚相愛了。為了博取和尚的歡心，胡太后把後宮寶物，一古腦的往寺廟裡搬，連老皇帝高湛的龍床，都搬到寺廟送和尚了。

有一天，皇帝高緯去見太后，看到兩個漂亮尼姑從太后寢宮出來，皇帝當時衝上前去，按倒尼姑就要幸御。等把尼姑的褲子扒開，皇帝吃驚的尖叫起來：卧槽，這倆尼姑竟然是男人……

太后偷情事件，就這樣被發現了。高緯把和太后通姦的和尚們，統統處以極刑，又把太后也幽囚起來。

但過了段時間，高緯又悄悄的把太后放了——畢竟是自己的母親，關時間長了也不好。

但沒多久，北周攻齊，北齊面臨亡國之難，胡太后就逃走了。

她逃到長安，掛牌當上了妓女。

這就是胡太后的人生，從太后到妓女，也是中國歷史上特殊的一例。

（4）

這裡兩個人，人生軌跡構成明顯反差。

卞氏是從妓女到太后，胡氏則是從太后到妓女，這裡邊，固然有當時時代的特殊性——但請不要忘了，她們同時處於特殊的位置上，時代之所以特殊，那是因為她們自己的行為所造成。

她們都是影響時局的人，她們的行為理性或是不理性，直接影響到時局的秩序或是混亂。

如卞氏，她是一個頭腦極為清醒的女人，雖然幼時生活貧寒，被迫淪為娼妓，但那不是她的錯，而且她能夠改變自己的命運。

如胡氏，從一個女人的角度上來說，她的行為也不見得有什麼不妥。但她真的不是一個合格的母親，值此強敵環伺之際，她不是教導兒子勵精圖治，卻一門心思穢亂宮廷。她是傳說中的蛋白質女生，是典型的荷爾蒙動物，她的兒子淪為亡國之君，在這個過程中，她沒有起一點正面作用。

卞氏起步紅煙花，但她所行所為，絲毫也沒有風塵女的氣味，相反，她努力讓自己表現的，處處如同一個皇太后。

不能說胡氏天生就是個妓女，但她顯然對這種生活並不排斥。她居處於影響國家命運的重要位置，卻對皇太后的職責絲毫不感興趣。史書記載稱，當她在妓院接客時，曾公開表示，這種生活比皇太后舒服多了！

不是卞氏幸運碰到曹操，如她這種女人，在選擇時必然會考慮很多，諸如公眾所陌生的價值觀，簡單說她要等待一個有人生志向、而且不辜負她的人。這樣的人，在當時不止曹操一個，碰到她，應該說是曹操的幸運——當然，如果不是她這種人，曹操也不會帶她回家。

胡氏的破爛北齊，沒有她也不見得不會滅亡。但，無論什麼樣的皇家王朝，碰到這種女人當太后，多半都有點懸。因為這個女人，對自己的人生命運，全無半點思考，完全是憑性本能行事。在其它時代，她也攤不上皇太后這美差，可縱然是普通人家，也未必會容忍她，總之搞到最後，她多半會流落街頭，於黃昏時份叩響妓館的大門求職。

人的選擇，決定人的命運。

卞氏人落煙花，但她知道應該選擇對自己最有利的。胡氏居處皇宮，選擇的是對自己最不利的。

這樣兩個人，如果換個環境，卞氏不一定還會走到最高，但胡氏肯定還會走到最低。人往上走，步步艱難，如果往下走，卻是一泄千里，收都收不住。

（5）

卞氏和胡氏，情況都是特殊的。

但這其中的規律並不特殊。

任何人，如果象卞氏那樣，凡事多動點腦子，選擇時為自己創造點機會，通常情況下境遇總會有所改善。

同樣的，任何人如果象胡氏那樣，完全憑本能行事，十足十荷爾蒙動物，做事全憑快感不考慮後果，遲早有一天，必須要為自己的行為付帳埋單。

一句話，如卞氏這種遇事多動腦筋的人，不管她開始時的境地有多低，總歸會一步步向上走。而胡氏這般，堅決不肯把腦細胞浪費在思考上的人，不管她的起點有多高，其人生軌跡，多半會是下行。

戰國年間，魏安厘王問：天下真的有高士嗎？

有人回答：沒有，但比高士略差一點點的有，比如說魯仲連，就是這樣的人。

魏安厘王不同意：魯仲連不算，他做好事是強迫自己去做，並非出於本性。

回答說：人都是強迫自己去做一些事情的。假如不停地這樣做下去，就會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸地融合為一體，那麼就成為自然了。

這個對話的意思是說，如果你希望成為什麼人，那你就要做什麼事。開始時，這些事是違反你的本性的，因為你本不是那樣的人。但只要剋制自己，不停地、始終不變地做下去，做到最後，你自然而然就成為這樣的人了。

卞氏是這樣做的，最後她成為自己所希望的人。胡氏拒絕這樣做，最後她無壓力的成為她自己。

你怎樣思考，你就會怎樣做。你做什麼事兒，你就是什麼人。人生雖然也不絕對這樣直線固化，但通常情況下確實是這樣。

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