感懷杜甫：窮苦漂泊淚滿襟

「李杜文章在，光焰萬丈長」，偉大的現實主義詩人杜甫，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。但我們可曾知道，在這萬丈光芒的背後，卻是無盡的淚水和生活的黑暗。那時，杜甫的生存狀況遭到了社會的集體漠視，以致無助的詩人最終在貧病交加中凄涼去世。現在就讓我們回望大唐，去感懷大詩人一生的艱辛與悲愴。

感懷杜甫：窮苦漂泊淚滿襟

歷史大學堂專欄作家 丨 李元輝

一

長安到處潛悲辛

746年，35歲的杜甫帶著追求功名的一腔熱血來到了長安，第二年在長安參加了「制舉」考試，但奸相李林甫卻向唐玄宗宣稱「野無遺賢」，炮製了歷史上「零錄取率」的一場科考。功名無望，讓杜甫心灰意冷，緊接著父親去世，又讓他失去了生活的來源。無奈的杜甫只好在長安一帶流浪，為了維持生活，杜甫一邊充當貴族府邸中的「賓客」，一邊採擷一些草藥，「賣葯都市，寄食友朋」，一邊領著朝廷的救濟糧，過著「殘杯與冷炙，到處潛悲辛」的生活。

754年，杜甫生計日益艱難，遂攜家居於奉先。直到755年，杜甫才獲得「右衛率府胄曹參軍」這樣一個卑微的官職，但還是無法解決全家人的溫飽問題，還不時受到人們的譏笑。「飢卧動即向一旬，敝衣何啻聯百結。君不見空牆日色晚，此老無聲淚垂血」、「杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬢如絲」、「但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑」，這些詩句，就是杜甫在長安生活的真實寫照。

（圖）杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。

安史之亂爆發後，杜甫帶領一家人開始了流亡生活，自奉先到白水，再奔鄜州羌村。一路之上，以野果充饑，在樹下寄宿。後杜甫隻身北上，投奔靈武，不幸又落入叛軍之手。757年，衣袖殘破、腳穿麻鞋的杜甫逃往鳳翔，拜見肅宗，被任命為左拾遺。但杜甫壯志未酬，便於第二年坐貶華州司功參軍，從此永遠離開了令他傷心的長安。

二

萬方多難傷客心

759年，因為安史之亂、仕途失意、生活無靠，48歲的杜甫走投無路，遂放棄在華州的職務，赴四川謀生。

入蜀之路何其艱難，杜甫先到秦州，無依無靠，十一月，又攜家人一路顛簸，流落同谷（甘肅成縣）。處於窮愁絕境之時的杜甫，不禁仰天長嘆，傾訴血淚，他在《乾元中寓居同谷縣作歌七首》其一中說：「有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。」杜甫在同谷的生活幾乎到了慘絕人寰的地步，淪落到終日拾橡粟為生，有時甚至到山裡挖掘草本植物黃精充饑，家中兒女餓得經常啼哭。

（圖）杜工部相

無奈之下，杜甫只好繼續南下，年終到達成都。初到四川，杜甫一家人的吃穿竟然只能用乞討來解決。杜甫先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，飢餓仍是擺在全家人面前最大的問題。「入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」孩子餓得實在受不住了，怒吼著叫杜甫趕快去乞討食物。唐人馮贄在《雲仙雜記》引《浣花旅地誌》也記載說：「杜甫寓蜀，每蠶熟，即與兒躬行而乞曰：『如或相憫，惠我一絲兩絲。』」

天無絕人之路，幸好杜甫與劍南節度使嚴武是世交，後來得到嚴武接濟，在溪邊蓋了草堂，嚴武還授杜甫為工部員外郎。饒是如此，杜甫在四川的生活依舊艱難。在《茅屋為秋風所破歌》中，杜甫吟唱道：「布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。」生活的艱難與人生的失意，讓四處漂泊的杜甫愁思滿腹，登樓望遠，黯然心傷，發出了「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」的長嘆。嚴武去世後，杜甫又無所依靠，只好去夔州居住。詩人本來身體多病，56歲時，左耳始聾，老詩人在極端困窘的情況下嘆息道：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」

三

孤舟漂泊涕泗流

768年正月，57歲的杜甫離開四川，沿長江至湖北江陵，秋末移居湖南公安，年末又至湖南嶽陽。詩人年老多病，全家人住在一條小船上，四處漂泊。其凄涼之境、哀痛之心、血淚之情，如實寫在了《登岳陽樓》一詩中：「親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」當他得知故人韋之晉任衡州刺史時，便於769年去投奔。正月，自岳州溯湘江至南嶽衡山，三月，經潭州，到達衡州。但韋之晉又調任潭州刺史，杜甫隨即又奔潭州。但到達潭州時，韋之晉卻忽然病卒，杜甫無所依靠，只好孤舟漂泊。

（圖）杜甫的書法《嚴公九日南山詩》拓本

770年，貧病交加的杜甫在孤舟中凄涼去世，時年五十九歲。關於杜甫去世的原因，唐人鄭處誨在《明皇雜錄》中記載：「杜甫客耒陽，游岳祠。大水遽至，涉旬不得食」、「令嘗饋牛炙白酒，甫飲過多，一夕而卒。」新、舊唐書都採用此說，意即杜甫因吃肉喝酒過多而亡。但元稹所撰的杜甫墓志銘卻說杜甫是病逝：「扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽，享年五十九。」此說在杜甫的絕筆詩《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》可得到印證：「轉蓬憂悄悄，行葯病涔涔」、「家事丹砂訣，無成涕作霖。」此長詩寫完，杜甫隨即溘然長逝。

四

詩聖千古淚不幹

憂國憂民、慷慨悲歌、光耀千古的詩聖就這樣含恨走了，「世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾」的大詩人就這樣離去了，但就像聞一多先生所說的，杜甫留下了「中國四千年文化中最莊嚴，最瑰麗，最永久的一道光彩」。

（圖）杜甫造像

杜甫的顛沛流離，見證了大唐盛世的衰敗沒落；杜甫的窮困潦倒，成就了永世不朽的宏偉詩篇。不過讓人感到悲涼的是，中國歷史上最偉大的詩人，當他用他的如椽之筆照亮大唐詩壇的星空時，他正衣衫襤褸，受飢挨餓，甚至沿街乞討。當一個社會缺少對文化的最基本的尊重時，對文化創造者採取漠然輕視的態度時，它離衰敗已經不遠了。

「儒術於我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃」、「兵戈猶在眼，儒術豈謀身」，在現實的生存面前，一代詩聖竟然發出這樣的自嘲，讀來令人凄婉。正如著名學者余秋雨先生所言：「他把那麼多的美麗饋贈給歷史，而他的實際人生卻基本無助。」那個時代，虧欠了杜甫許多許多，杜甫臨死前的老淚縱橫，一聲長嘆，讓我們永遠沉重而心酸。

學堂專欄作家丨 李元輝

文史學家，甘肅武威人，民盟盟員，甘肅隴文化研究會會員，2014年由線裝書局出版文集《詩文話天馬故里》 ，2015年由團結出版社出版長篇歷史小說《汗血寶馬》

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