全世界最奇異最恐怖的送喪習俗，讓人毛骨悚然

死亡可以是一件個人的、令人苦惱的事，有時候也可以是精神的、公共的。自從人類存在以來，作為生命的兩大必然之一（起碼在目前如此），死亡一直影響著我們。從一個社會對待死亡的態度，我們能夠洞察其風俗習慣、宗教信仰、社會生活、等級制度、藝術、技術等，幾乎你可以想到的任何事情。但世界人口龐大，人類歷史久遠，所以應對死亡，難免存在某些奇怪的風俗。

10.伊富高的葬禮

菲律賓（Philippines）伊富高省（Ifugao）的原始部落有過許多名字，在這裡我們就簡單稱之為「伊富高」。如果伊富高部落有成員去世，死者的親友就會著手準備喪事，但明文規定死者配偶不得參與其中。男性親人會建造一個椅子，用在（長達八天的）葬禮中支撐死者屍體。

屍體被洗凈後蒙住眼睛，放在靠近房屋前門的位置，旁邊全程有火焰伴隨。這是為了驅趕蚊蟲並烤乾屍體。一旦人們開始送上祭品，配偶就不允許再看屍體，也不允許沉浸在葬禮中。也就是說在葬禮中，配偶要待在其它房間內或者乾脆待在其它房子內。如果他們只有一間屋子，在配偶承諾不看屍體的條件下，他們可以共處一室。

在葬禮的第四天，屍體從椅子上取下，並剝去皮膚。這是當地葬禮風俗之一，他們認為這有利於生產力，肥沃土地。隨後，剝下的皮膚埋葬在死者屋下。通常屍體也會在這一天或第八天，下葬在死者屋下。

葬禮結束幾年後，有些死者親友可能會經歷一場大病，傳言這是受死者靈魂的干擾。為避免此類事情，他們會將死者的屍骨掘出，這樣死者的靈魂就能與他們一同享受節日宴會。然後，為屍骨再舉行一次葬禮。

9. 伊特尼格的葬禮

伊特尼格人（Itneg），就是人們所說的Tinguian。它位於菲律賓，距伊富高部落不遠。由於它們地理位置相近，所以它們的葬禮習俗略有相似，但又不盡相同。

與伊富高人一樣，他們也會洗凈死者屍體，為他著裝並放在特製的椅子上。目前為止，這都是他們的標準程序。但伊特尼格人十分在意邪惡靈魂，所以他們還有許多必要步驟以確保安全。例如，有一種叫做「Kadongayan」的惡魔，它喜歡突然現身，像惡魔小丑一樣，咧著大嘴滿面笑容得割下死者的嘴。為了避免這種事，他們會在葬禮期間將豬的內臟掛在門外。除此之外，他們還會將一隻喙受傷的活雞掛在屍體旁邊的門上，給「Kadongayan」傳遞一種信息，人們也會對它做出同樣的事。

他們將盤子放在屍體下，以防有液體流出。這些盤子在下葬時也會一同帶到墳墓中。惡魔「Ibwa」以前在葬禮中都很友善，但有一次他意外拿到了這些盤子，嘗到了人類肉汁。從此，他經常和他的朋友「Selday」一同來享用屍體。

惡魔「Akop」會將死亡帶給亡者的配偶。他沒有軀幹，只有一個頭和纖細的四肢。為了躲開他，配偶必須藏在枕頭後並在漁網裡睡三天。第三天，部落戰士通常會到周邊部落領地獵頭。

屍體下葬在房屋下，因為這是抵禦惡魔的最佳方法。送葬者被撒上一些豬血豬油後，就可以恢復往常的生活了。但葬禮結束後，配偶還要額外服喪三個月。

8.阿西奇熏體

鴦伽族（Anga）生活在巴布亞紐幾內亞（Papua New Guinea）阿西奇（Aseki）區，它是一個極其孤僻的山區。儘管外界已經研究了他們一個多世紀，但是他們終究與世隔絕，外界對這片地區的乾屍來源猜測不斷，因此發布了許多自相矛盾的報道。外界報道他們有食人的陋習，當地人解釋說他們生活的島嶼上雖有過食人現象，但與他們無關。此外，還有人聲稱鴦伽族人曾榨取死人油作烹飪用。

那兒確有許多乾屍，這是不爭的事實。它們有的蜷縮在籃子中，有的用竹子支撐著。有人說，二戰期間，鴦伽族人用鹽給死者屍體做了防腐處理才形成了這些乾屍。還有個流傳更廣的理論是，這些乾屍的形成是當地古老儀式的一部分，經過數月煙熏處理，隨後在屍體上覆蓋紅色粘土。1949年，基督教傳教士在阿西奇廢除了熏制屍體慣例。然而，當地人完好地保存了這些熏體，時至今日，我們仍然可以在阿西奇區的許多地方找到熏體。

7.湯加王的葬禮

湯加（Tonga）地處波利尼西亞島群（Polynesia），是由約170個島嶼組成的小國。其全名為「湯加王國」（The Kingdom of Tonga），是南太平洋眾島國中唯一維持君主制的國家。湯加王國的君主立憲制有一千多年的歷史，儘管最後一任國王——圖普五世（Tupou V）制定了一系列變革性的法律，帶領湯加走向民主，但國人仍然對皇室格外敬重。

在湯加國人眼中，他們的國王無比尊貴，一生都不能讓他人觸碰。國王死後，只有少數人可以接觸到他們的遺體，這些人一般稱作「尼瑪禁忌（nima tapu）」，可譯為「神聖之手」。一旦他們為國王的遺體做準備，他們便不能與外界接觸，也不能使用雙手，直至哀悼期結束。而哀悼期持續了100天之久。

因為這個規矩有點不切實際，所以他們在哀悼期內有專人伺候他們洗浴，滿足他們的一切需求。要是按照古法來處置這些接觸過聖體的人，要麼殺頭，要麼剁手。所以相比之下，現在這些人的待遇已經不錯了。

6.火葬

火葬是巴厘島（Bali）為凈化死者靈魂、引領死者通往來世而精心設計的一種送葬儀式。同許多文化習俗一樣，火葬是對生命的一種慶祝而不是對死亡的哀悼。因為他們認為死亡就意味著投胎轉世。

在火葬儀式正式開始前，屍體被布包住平放在竹筐中，這就相當於一個小的卧室，這段時間死者家屬像平常一樣奔波生計，就好像死者只是在睡覺一樣。然後，在死者家屬攢夠火葬儀式經費前，屍體臨時下葬在死者廟（pura dalem）。一旦攢夠了錢，棺材會被放在一個色彩斑斕、做工精細的塔中，它最高達9米（30英尺）。

儀式開始，塔就會由幾個年輕人抬到火葬處，抬得過程中沒有規律可循，時而旋轉，時而步行，這樣死者的靈魂就不會找到回來的路。屍體放在一個牛形石棺中，隨後放火點燃。收集起來的死者骨灰會被撒到海里以凈化靈魂。

5.斐濟族的葬禮

斐濟群島共和國（Fiji）是一個非常小的國家，所以他們的一些奇怪傳統一直被島上不同部落沿習也不足為奇。其中一種死亡傳統，就是用二選一的方式殺死健康的家庭成員。一種就是一個人找到他的父母（抑或反之），告訴他們是時候了，他們已經造成太多負擔了，該結束了。家人隨後會討論父母選擇被子女勒死還是活埋，但對於死還是不死是沒有商量餘地的。

如果部落首領去世，女人就會用皮鞭抽打男人，同時男人用竹子將粘土燒硬扔向女人，為期九天。自殘也是他們哀悼的一種常見方式。他們會切掉自己的小拇指或小腳趾，女人會用火燒自己。

最後一個，也是最著名的一個習俗就是勒死死者生前親近的人。其中包含但不僅限於男性死者的妻子。他們相信這樣死者在來世會有人陪伴。這種自願死亡文化的主要影響因素是，許多斐濟人認為一個人去世時的狀態就是他來世的狀態，就是說任何殘疾或缺陷都會永遠跟隨你。因此，許多人更願意在健康時做出這種選擇，而不願冒險永遠殘疾。不出意料，這一傳統在20世紀逐漸消亡。

4.甲米地樹葬

甲米地駐民是一群來自菲律賓呂宋島（Luzon）甲米地（Cavite）地區的菲籍西班牙人。儘管他們與伊富高人及伊特尼格人共居一島，但由於所住區域相距甚遠，因此他們的送葬習俗相當不同。

相較於全世界送葬習俗的廣泛做法，如木乃伊送葬、火葬、甚至於最為普遍的土葬，甲米地人的送葬方式相對樸實、自然。他們將已逝之人葬入樹中。甲米地人相信，是樹賦予了人類生命，因而我們需要將得來的關懷、照顧奉還以作回報。當我們死後，屍身要被直立著葬入挖空的樹中,借著交託屍骨這一方式，來給予樹木生命力。

要使用哪棵樹來完成樹葬，這通常是逝者生前自己選擇的。他們會在年老時，或是因其他一些緣由而快要逝去時，自己選擇樹葬時所用樹木。整體而言，樹葬與樹屋比較相似。且近年來，樹葬已漸趨成為一種代替棺材式送葬的較為流行的選擇。

3. 韓國火葬

佔地面積約為100萬平方千米（實際可利用面積39000平方米）（粗略來看，這相當於美國的肯塔基州，或大英帝國一半的面積）的韓國算不上是一個廣袤的國家。而韓國現居人口為5千萬，又是一個多山國家，因此產生了一個極大的問題——埋葬空間不足。

為解決這一問題，韓國政府於2000年通過了一項法令。該法令要求所有家庭在親人去世60年後，將其移出墓園。這項冷酷的法令使得之後10多年來的土葬數量突減一半，而選擇火葬的人達到了70%。但是，因為韓國文化中尊重祖先的要求極高，許多韓國人並不贊同這種將親人挫骨揚灰的送葬方式。這就促成了Bonhyang公司（韓國一殯葬服務公司）的成立。Bonhyang公司利用高溫加熱技術將逝者的骨灰做成像寶石一樣的珠子。

這些骨灰珠顏色各異，而且可製作出的珠子數量是由每個人的身材以及年齡來決定的。年輕人因為骨密度更高，從而有更多骨灰來製作骨灰珠。儘管製作出的珠子有8杯之多，但它們並不是被當做珠寶來佩戴。相反地，這些珠子會被收入透明的杯子，擺在家中，為人們提供一種美好的方式以祭奠逝者。

在美國有人曾嘗試製作骨灰珠，但並未受到關注。現在，這種用骨灰珠緬懷逝者的方式主要局限於韓國。倘若你並不中意骨灰珠，也還可以將骨灰製作成為骨灰鑽。

2．死人站

死人站（El muerto parao，「dead man standing」）是波多黎各（Puerto Rico）一種新的守喪儀式。取代傳統的打開棺材，展示遺體讓人們哀悼的形式，馬林殯儀館將利用死者的屍體來創建一個立體模型，用以展示死者生前的個人生活。

達莫里斯·馬林（Damaris Marin）是馬林殯儀館的主管，聲稱她研製出一種能夠有效保存遺體的秘方，這樣就能夠用死者的遺體創作精心設計的場景。目前來說，關於這個過程是否合法的問題仍舊存在爭議，但最終得出的結論是，以此方式來展示遺體並沒有打破現存的法律。

如今已有相關的例子，拳手克里斯托弗·里維拉（Christopher Rivera），23歲時在拳擊場的一個角落裡被槍殺。家人和朋友有他死前的最後一張照片，根據照片將他的遺體擺成同樣的造型進行展示。其他例子包括，大衛·卡龍（David Colon）被做成了彷彿在騎摩托車的造型，埃德加多·貝拉斯克斯（Edgardo Velazquez）的遺體展示在救護車中，費爾南多·德·耶穌·迪亞茲·貝亞托（Fernando de Jesus Diaz Beato）在2016年3月睜著眼睛作遺體展示。他是第一個以這種方式作遺體告別的死者，當然，這對他的家人來說，真是不錯的驚喜。

1．印尼鬼節Ma 『nene

雖然許多文化里人們都有很多千奇百怪的方式埋葬或火化死者，但有那麼一群人，他們喜歡讓死者再回到人間。托拉雅人（Torajans）是土著印尼人，他們每隔3年會將死去的家人的屍體從墳墓中挖出來，帶著他在鎮上遊行。

在當地，Ma』nene被視作是一種緬懷死者的紀念活動，將他們所愛的人的屍體從墳中掘出，精心梳妝打扮，並花上一段時間陪他們。除了新的衣服，家人還會將屍體製成乾屍以確保他們能儘可能的存放更長時間。有一個叫Piter Sampe Sambara的男人，已經死了超過80年，這也就意味著他的屍體經歷超過25次這樣的儀式。雖然他看起來並不是那麼吸引人，但考慮到他在1932年就去世了，他的遺體看起來也沒想像中那麼糟糕。

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