為什麼瑜伽練習不是一種運動？

在古老的印度流傳著一則關於瑜伽與馬車之間的比如：馬車代表一個人的身體；拉車的馬代表心；車夫代表靈；乘客代表靈魂。寓言里說普通人的狀態的這樣的：車壞得無法收拾，馬發狂了，車夫喝醉了。而瑜伽就是用來修理馬車（身體），駕馭馬兒（心），使車夫清醒（靈）。

瑜伽不是一種運動，

而是一種探索。

瑜伽體式不是一個靜止的動作，

而是每天都在

與你不同的身體進行對話。

瑜伽並不意味著通過很多手段來實現我們的身體健康或關節靈活性，而是深化你的智性的終身路徑。用艾楊格的說法，在每一個體式中，我們都朝著一個目標去實現「不費力的努力」。這部分來自身體骨骼正確的對位更多於肌肉來支撐身體，部分通過身體在重複中獲得的身體記憶。

當你保持在體式中去反思省掉免除哪些肌肉的努力，仍然能保持體式的穩定。這樣的反思很好。消除掉不必要的努力。不要靜止在體式中，感覺你在哪裡，做什麼。不斷能感覺你的極限在哪裡，再輕輕地把它拉回來。在每個體式中，不斷尋找一個更好、更輕鬆的地方。

每個人的身體都是不同的，某些人總會比其他人身體更僵硬。但身體的不靈活並不會妨礙一個人成為高級的瑜伽練習者。更重要的是心靈和情緒上的靈活。實際上，問題是我們能否在體式中深入呼吸時調整必要的動作和對位，並試圖讓努力越來越少。

我們都生活在成為「身體」的一個小盒子裡面。如此僵硬的後腿筋（腘繩肌）和小腿筋（腓腸肌）就像是盒子的邊緣。瑜伽的練習允許我們將盒子的邊緣向外推，以至於我們每天都像住在一個更大的盒子里而感覺到更加的自由和舒適。體式的目的既有生理和心理的影響及作用，但不在於你是否能在前屈中或駱駝式中觸碰到你的腳趾，在你的瑜伽練習之路上的某個時侯你觸碰到你的腳趾。

這只是你人生中推動盒子邊緣的一個點，並不是瑜伽最終的目的，瑜伽有更深遠的意義。重要的是在多年的練習中每日保持小劑量的練習。單純的扭轉卻沒有把智性擴展到身體的每一個表面和部分或者缺乏心的控制都不是瑜伽。瑜伽不是你做到了怎樣的體式，而是你怎麼做到的和做這個動作的效果。

微妙的細節的體式序列可以如此眾多，以至於要將其一次濃縮成一起幾乎不可能。幸運的是這樣做既不必要也不明智。採取一定的序列集中，在給特定的人群而有意識的，注意少給別人是完全合理的。通過不斷重複成熟的練習，意識將深入到我們的細胞並擴展到我們的整個身體。身體的對位或多或少在無意識中自發或習慣性的調整。

永遠不要一下子深入到體式的極限，緩慢的逐步進入你最深的位置。當你開始進入體式，要進入的地方首先讓您感覺到緊張或就是盒子的「邊緣」。停在這個地方，並放鬆身體去觸碰那個邊緣。明確你的姿態，等待伸展，疼痛的或緊張的感覺有所減弱時。

然後再進一步深入體式，直到你再找到新的「邊緣」。再次暫停，呼吸。重複這個過程，當感覺緊張不再釋放並能長時間的保持，在一個特殊的日子裡，在這個體式你將達到最終的「邊緣」。

當你在一個給定的體式中做了所有的調整和行動，然後體位法的練習即開始。在解除體式以前你需要保持的一定的時間長度，讓每個邊緣軟化。在你完成你知道的所有的調整時抵制誘惑來到正確的體位，保持姿勢等內在的線索就知道它走出來的姿勢。沒有最終的邊緣，或最後的姿勢，新的邊緣總是出現。

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