荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

恐怖 07-18

皮特凱恩島是一座火山島，位於紐西蘭與南美洲之間、塔希提島東南偏南。英國軍艦本特號179　在隸屬於英聯邦的南太平洋小島皮特克恩島上，女孩只要年滿十二歲就會被強姦，連市長史蒂夫·克里斯蒂安也強姦過五個幼女。兩個世紀以來，皮特克恩島一直隱沒在茫茫的太平洋中，被世人遺忘，它離紐西蘭最近的城市也有八天的水上航程。小島方圓五公里之內既沒有港口也沒有機場。

南太平洋小島皮特克恩島讓英國很尷尬：

0年發生嘩變，9名水手和18名塔希提島居民逃往該島定居，目前他們的後代已發展到47人。史蒂夫·克里斯蒂安是當年嘩變士兵領導人的直系後代。島上沒有港口或飛機跑道，與外界聯繫很少。

荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

對於如此輕的量刑，主審法官解釋說，這是因為考慮到「該島的特殊情況」：與世隔絕，永久居住人口不到50人，急需人才。他說，之所以為克里斯蒂安「量身定做」判決極輕，是因為他在過去數十年為該島做出了傑出的貢獻。他指出，英格蘭或紐西蘭的法律都不適用於這個小島。

也正是在2004年，英國官方打破了持續兩百多年的常規，罷免了市長史蒂芬·克里斯廷，隨後選派出小島歷史上第一位女市長布倫達·克里斯廷。

皮特克恩島的故事始於富有傳奇色彩的「女王陛下皇恩浩蕩」號英國軍艦的登陸。1789年4月，英國海軍軍官弗萊徹·克里斯蒂安帶頭叛亂，在湯加群島附近帶領手下開始了艱辛的海上逃亡之旅，他們朝著塔希提島方向進發，在法屬波利尼西亞補充了「給養」，包括十九名美艷的女人和六名成年壯勞力，接著就匆匆地開始找尋一片能夠遠離「人間罪惡」的福地。

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直到三年前的一天，島上來了一位年輕的英國女警察蓋爾考克斯，她是來幫助島民創建警察局的。考克斯很快取得了一些婦女的信任，也從她們口中聽到了一個只屬於皮特克恩的秘密：在這兒，女孩只要年滿十二歲，就要遭到男人的強姦。

這個令文明世界震驚的秘密很快傳到了倫敦，英國警方開始秘密調查此事。分散在世界各地的曾在小島上生活過的幾十位女性接受了調查，警方也從一些人的口述中收集了大量證據。

荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

被調查者中也有人一直保持沉默，還有人則堅持說這種行為是他們的祖先克里斯蒂安留給小島的生活方式。

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那些敢於向外界揭露這種狀況的居民都已經被驅逐出皮特克恩島。文明社會的法律小島不適用可英國警方的調查卻顯示克里斯蒂安的後代們的性行為已明顯地觸犯了法律。在發現受害者中包括10歲、7歲甚至5歲的幼童時，英國警方了採取行動。而輿論分成截然相反的兩種意見：支持者認為島民在與世隔絕的情況下，對性關係有他們獨特的理解方式;反對者則認為這些島民仗著天高皇帝遠，無法無天，縱容自己的獸行。而人類學家的問題是：在人類的任何行為都不會受到懲罰的情況下，他們將會幹出什麼?

女子「獻身」，顧名思義，就是將自己的初夜獻給異性。而在世界古代史上，女子對自己的「第一次」獻身對象卻沒有多大選擇的權利，有的女孩甚至一旦到了發育年齡就會被別人殘忍地剝奪去第一夜……讓我們一起來揭秘古代最令人瞠目的7中「獻身」方式吧。

1「獻身」給動物

古埃及有崇拜「金牛」之風，所謂「金牛」是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據說這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有「金牛」出身，祭司們就把它小心飼養，等過了四個月頭，就送進「金牛廟」。「金牛」初到廟堂的40天內，男人不能去，只讓女子在廟內裸體供奉，少女們紛紛把下體獻給「金牛」，這是她們的一種宗教責任。

荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

雖然這種風俗在當時是很神聖的，但是這種方法對女子是不是太殘酷?一則很危險，試想想，一個什麼都不懂的牛要和人進行性交，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。二則開了人和動物亂倫的頭。女子的第一次就要和動物進行交配，那麼在女子和當地人看來，人和動物進行性交也是很自然的事了，只不過一種是神聖的，一種是不神聖的，但不管怎麼說，它告訴人們，人和動物是可以性交的。

歐洲的黃色牒片里，這種人和動物性交的場面比比皆是。對歐洲人來說，這是一種古老的習俗。

2身體奉獻給神

「神」的主要對象是僧侶、祭司等，因為他們是神的代表。古代的印度王於新婚的三天內不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。

君王尚且如此，百姓又能怎樣?從這一點上來說，的確是神聖的。

但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習俗又是這些僧侶宣傳的。

特別是在古代印度，少女們要將自己的第一次獻給僧侶、祭司等人享用

如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局?可見，貞與不貞，神聖與否，全在人心裡，正如馬丁·路德說的那樣。

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3向酋長、地主、君主「獻身」。

印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長後，不得結婚。紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對臣下的妻女主張這種權利。法國布勒塔涅的風俗則是：第一夜獻給基督，第二夜獻給聖母，第三夜獻給地主，第四夜才獻給新郎。曾經是葡萄牙的圭內瓦有一種部族，其酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金。

真是淫跡斑斑，磬竹難書。如果說第一種和第二種初夜權確真帶有神聖的宗教色彩的話，那麼第三種習俗就已經淪為淫風了。

酋長、祭司、地主、長老們本來也是迷信的，但正如朱雲影在《人類性生活史》里所說的，他們自認為身上有一種「魔力」，可以除病息災，所以使行使了初夜權，以後積累了經驗，覺得沒問題，也就放心了，或者說自信心更強了。

紐西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地，酋長不但能享受初夜權，而且要求得到相當的禮金

另外，從「破瓜」中得到了性的「甜頭」，於是就更加要打著神聖的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權就由一種神聖的義務變成了一種權利與慾望，最後便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀時，享用新郎初夜權的權利，變成了佔有農奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國把它稱為「張開大腿權」。

從這個意義上說，古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無怪乎馬克思對宗教無情地加以鞭笞，說它是人類的鴉片。中國的學者又在前面加了個修飾語，就成了「毒害人民的鴉片」。經過這樣的加工，中國人對宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

4由親友和賓客行使初夜權。

非洲的利比亞人，把一切女子結婚的第一夜委身於來客，女子本身還認為這是一種榮譽。

在淡路出島，新郎出嫁的前夕，要由新郎的幾個朋友帶到森林中去，破壞她的處女身。同時，還有由新郎的父兄行使初夜權的。

這種習俗就讓人難以理解了。是因為那裡人們對性的認識比較開放，沒有太多的性倫理觀念，還是人們覺得女子的「落紅」是一種災難?

在非洲一些地區，處女由外賓破身，意為破除消災

讓親友來賓行初夜權，意味著相互輔佑，共同分擔災難。還是免除災難的意思。

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5獻身於賤民、僕役及外地人。

菲律賓的一些土人之間，有特設的公吏專司此事。新喀利多尼亞的處女在結婚前，要用很高的報酬僱人「破瓜」。

據日本學者南方熊楠敘述，從前松本正藏游印度，寄住在某貴族家，有一天主人竟卑躬屈節地請求他為女兒「破瓜」。

原始社會時期初夜權的執行者，當時全出於嚴肅的動機和犧牲的精神，決沒有今人所想的淫靡自利之心。

新喀利多尼亞的處女在結婚前，要用很高的報酬僱人「破瓜」

伴隨著歷史的發展，文明水平的提高，那種產生初夜權的原始禁忌思想，已站不住腳了;然而初夜權現象並未中斷，遺風尚存。

荒島習俗：女孩滿12歲就必須獻身

6公開拍賣初夜。

這種「獻身」方式就更奇怪了。在《黑色的性行為》一書里記載了這樣一個故事：住在赤道附近的非洲部族有一種公開拍賣少女初夜權的習俗。

他們的少女到了成熟期，其初夜權都要賣給任何想要的人。當天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內巡迴，然後在部落的廣場中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當的代價和少女一起過夜。

這個故事使我想起中國農村的一種現象，即出嫁少女就是要賣很多錢。把女子當搖錢樹，把她們當成一種增加收入的工具，跟把少女的初夜權公開拍賣沒有什麼兩樣。這都是不把女子當人看。前者是以妓女的形式賺錢，後者則是像出賣家裡的牲畜一樣賺錢。

印度少女在向路人拍賣自己的初夜

總之，奇特的「獻身」方式不但向我們展示了其世界史學的神秘色彩，同時它也暴露出了在古代時期，對廣大女性所造成的巨大摧殘和傷害，致使女權地位墜落深谷，這不能不說是世界古代女性的一種悲哀啊!

7貴族統治者強制享用女孩初夜權

中世紀的歐洲，諸如蘇格蘭、法國、德國等國家，曾公開地用法律規定貴族或封建領主享有這種特權。這是對女性強制施行的性壓迫和性摧殘，與原始社會或近現代僻地殘存的原始部族中的初夜權習俗，其文化內涵是不可同日而語的，是應該受到譴責的猥鄙、穢褻行徑。

1538年，蘇黎世州議會頒布公告說: 「在領地內的農民(佃農、農奴)結婚時，領主享有新娘的『初夜權』;如果遭拒絕，新郎必須付錢給領主。」如果不履行義務，婚姻就得不到領主的認可，屬無效婚煙。這種由領主享受初夜權的野蠻規定，自13世紀一直持續到16世紀末葉;在俄國及東歐諸國，甚至還延續到了18世紀初期。根據法國資產階級革命前夕的法律規定，法國國王有權同任何一個新婚第一夜的新娘同宿。這項初夜權的「規定」，是導致法國資產階級大革命的一個重要原因。當然，國王不可能對每一個新娘都行使這項特權，所以出於某種考慮，便把這種權利售讓給他統治下的某個人，這個人還可以再轉讓這種權利，直到讓與到最後一個買主，這個買主可能是一個莊園主，他對本區域里的所有姑娘都擁有初夜權。

中世紀的歐洲，諸如蘇格蘭、法國、德國等國家，貴族統治者強制享用女孩初夜權

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