人生四事：志於道，據於德，依於仁，游於藝

人的一生說長不長，說短不短。在孔子看來，人的一生只需要有四件事就夠了。《論語》中說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」短短十二個字，是孔子一生教育、學術思想的總結，是他立己立人的寫照。

志於道：確立生命的目標

道是宇宙生命的終極真理。宇宙的形成，屬於天道。人的切身問題，是人道。

無論是人道還是天道，都是高遠的理想，是現在的人們還無法達到的境界。因此孔子說人生的第一件事，就在於立志。所謂「取乎上者得其中，取乎中者得其下」，人的立志不妨高遠一點，難以達到，這一生才有奮鬥的動機。

據於德：找准做事的依據

立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂「天人合一」，天道和人道是要從道德的行為開始。據於德，即是要以道德為根據。

如果說「志於道」是望向遠處的眼光，那麼「據於德」就是人生奮鬥的底線。人可以一事無成，但起碼不可喪失道德。古人解說「德」就是「得」，有成果即是德。但為達目的不擇手段，所得到的成果也不可久享。為了道德良心，有所為有所不為，才是真正的做事法則。

依於仁：理順待人的態度

人有志向，也有道德，所做的事才真正顯出其價值。做事要順利，還應該注意人際關係。依於仁，是依傍於仁，也就是說道與德如何發揮，在於對人對物有沒有愛心。

當然，只是依於仁還不夠，還需要依於「仁義禮智信」這「五常」。依於義，是說人不應有害人之心，取之予之，都應合乎義理。依於禮，是說禮多人不怪，唯有禮貌的人能得到他人尊重。依於智，是說與人交往注意吸收他人智慧，自己也不能浪費別人時間，讓雙方的交往流於膚淺。依於信，是說人無信不立，唯有以誠待人才能得到他人的厚待。

游於藝：尋求內心的豐盈

「依於仁」然後才能「游於藝」。游是遨遊之意。「游於藝」可以回歸到「至於道」，因為知識與藝術的目的，正在於探尋宇宙、人生的真相。在現代社會，「天道」大約可以相應於哲學和自然科學，「人道」大約相應於各種人文學科。

簡而言之，這是一種精神生活，培養的是一種人文素養。台灣作家龍應台曾經講過：「文學讓你看見水裡白楊樹的倒影；哲學使你在思想的迷宮裡認識星星，走出迷宮；歷史讓你知道，沒有一種現象是孤立存在的。」一切一切精神生活，最終都是為了培養對生命的終極關懷。

志於道而據於德的人，知道人生應該有所追求，但同時遵循內心的守則，不逾越道德的界線。依於仁義禮智信，才能處理好人際關係，左右逢源，到處都是貴人。

除了要搞好人際關係，還要搞好自己與自己的關係，因此要游於藝，培養自己的藝術素養。「游」最初是遨遊，程度深入之後，變成「遊戲」。在藝術中得到遊戲般的樂趣，才能真正做到遊戲人間。

圖片來源於故宮博物院

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