明朝原來是這樣防治「公車」腐敗?
明朝對官員使用官府的交通工具如車、轎、船、馬、驢等,有嚴格的規定。
其出發點除了「定貴賤,明等威」即體現封建等級觀念外,還有使官員養成節儉習慣,節省行政開支,減輕民眾負擔之意。
一、違規乘坐要受到處罰
明朝的官員,不是每個人都有資格、有條件乘坐公車、公轎的。
明初就對官員乘坐車、轎制訂了條例。明太祖對大臣們說,古代帝王治理天下,都要制定禮制,以「定貴賤,明等威」。
漢初對什麼人不得穿錦繡衣服,不得持有兵器,不得騎馬,都有規定。
元朝的弊政之一就是「貴賤無等,僭禮敗度」,即嚴重違反禮制。
他下令中書省,就官員住房、服色等,制訂條例,頒布天下。
於是中書省制定、頒布了關於一品至九品官員住房、車馬、用品、衣服,以及庶民住房、衣服、用品等的條例,規定對違反條例者將追究法律責任。
按規定,官員乘坐的車子和轎子,不得雕飾龍鳳,不得漆成紅色。
官員按品級的高低,乘一定等級的車子(不同的篷蓋裝飾及帷幔顏色,表示不同的等級)。如四品、五品官只能乘坐「素獅頭綉帶青幔」車。
明太祖曾說:「衣帛當思織女之勤,食粟當念耕夫之苦」;「必念農之勞,取之有制,用之有節」。對官員使用「公車」做出種種限制,正是體現了「取之有制,用之有節」的理念。
明孝宗弘治七年(1494)規定,有資格坐轎的文武官員所坐的轎,只能是四人抬的。
五軍都督府的官員,內外鎮守、守備,以及公、侯、伯、都督等,均不得坐轎。
官員沒有資格坐轎而擅自坐轎,或者有資格坐轎而擅自用八人抬大轎的,都是違規,知情者可以向朝廷舉報。
明朝還規定高級將領出行須騎馬,不得乘坐車、轎,為什麼呢?《明史·輿服志》的解釋是:「蓋自太祖,不欲勛臣廢騎射。雖上公出,必乘馬。」
明太祖是想讓將領們保持尚武精神,不廢騎射。他在這方面做出了榜樣:一次到南京鐘山(紫金山),回來時,從獨龍崗步行至淳化門,然後騎馬回到宮中。
一次他到南京郊外「求雨」,穿草鞋前往。
兒子們出南京城稍遠,他要求三分之二路程騎馬,三分之一路程步行。
據明朝余繼登《典故紀聞》一書,明初很多官員上任後,官府不給他們提供交通工具,他們不得不借馬騎,或者騎驢。
官員們出行難的情況,明太祖清清楚楚。他對兵部的官員說:「今布政司、按察司皆方面重臣,府、州、縣官,民之師帥,聞多乘驢出入,甚乖治體。」
意思是說,省的行政長官及知府、知州、知縣,都是民眾的表率,很多人都騎驢,有失體統。
他下令,官府買馬供官員騎,布政司(相當於省府)、按察司(主管一省司法、監察)各買20匹,府買10匹,州、縣各買5匹。官馬一匹由10戶農民飼養,年終輪換。
據《明史·輿服志》記載,因違規坐轎受到處罰的事例,有以下兩件:
明成祖永樂元年(1403),駙馬都尉胡觀乘坐晉王濟熺的「朱轑棕轎」(紅色篷蓋骨架的轎子)。
駙馬怎能坐藩王的專用轎子呢?於是被給事中(負責「稽察違誤」的官員)周景彈劾。
明成祖下令:對駙馬都尉胡觀免予追究;對晉王下文「切責之」。
明穆宗隆慶二年(1568),給事中徐尚彈劾應城伯孫文棟等坐轎出入,違反規定。
穆宗命罰扣孫文棟等俸祿,並下令:北京、南京的武官「非奉特恩」,不許坐轎。
二、明代監察御史出行還得騎驢
當府、州、縣的長官出行有馬騎之時,被稱為「巡按大人」的監察御史,還在騎驢哩。
明代監察御史權力很大。最高監察機關都察院下分十三個監察區(明末增為十五個監察區),稱為道。
每道派監察御史,巡按州縣,考察官吏,俗稱巡按。巡按雖然只是正七品,跟知縣平級,比正四品的知府級別低多了,但大權在握,令一些平日驕橫、貪暴的府、州官員側目。
古代民眾常常把巡按想像成手握「尚方寶劍」的「青天大老爺」。明朝的巡按有多大威權,從蘇州知府況鍾的敘述可見一斑。
他對明宣宗說,御史(巡按)與地方官見面,有一定的禮儀,但近來違反禮儀的事經常發生。各府的知府有的自知庸碌、低劣、貪暴,害怕被彈劾,在接見御史時,諂諛跪拜,甘受辱罵。
而奉公守法的知府,不肯阿諛屈從御史,御史便作威作福,吹毛求疵,使得賢良不安於位。這麼威風的巡按,出行卻還得騎驢。戲劇里的巡按,外出都坐轎,這不過是想像。
御史騎驢是明朝的「祖制」,到宣宗宣德年間,這一制度才被突破。御史胡智向明宣宗進言:御史是朝廷耳目,有「糾劾百僚,肅清庶政」之責。
御史巡按地方,因為是朝廷所派,排序在省行政長官布政使、主管司法監察的按察使之前。
御史同地方上的這些長官共同處理公務時,地方長官都騎馬,只有御史騎驛站的驢,頗失觀瞻。今後御史以騎驛站的馬為宜。
明宣宗認為胡智講的有道理,採納了他的建議。
三、朝廷為官員上任提供路費
明朝官員到外地出差,往往不發差旅費。驛站也不為每個官員提供交通工具。
按老規矩,南京各衙門(明成祖遷都北京後,南京保留了中央六部建置)的官員,因公赴北京,都得自己掏腰包乘船。
宣德六年(1431),明宣宗得知此事後,說:南京、北京的官員都是京官,而且南京的官員俸祿低,辦公事豈可自費乘船?於是下令,南京各衙門的「堂上官」(長官),凡因公事到北京,都由驛站派船。
也就是說,南京的官員到北京辦公事,只有各衙門的「堂上官」才有資格坐官船,他們的下屬赴北京,還得自己掏錢乘船。
府、州、縣官員上任時的路費,朝廷是給予解決的。明太祖時,發給剛任命的府、州、縣官員的差旅費(銀子)為:知府50兩,知州35兩,知縣30兩,縣丞、主簿均15兩。朝廷的考慮是:剛委任的官員,財力有限,不免借貸於人,或搜刮百姓,「欲其奉公,不得不先養其廉」,故發給盤纏。
有資格到京城參加定期選拔的官員,即所謂「常選官」,在他們被選拔、任命後,朝廷也發給他們上任的旅費。明太祖曾對中書省的官員說,官員在京城等候選拔,住在旅店,天天要花錢,有的沒有錢,不得不向人借貸(高利貸)。
從今以後,對「常選官」要儘早選拔、任用,根據品級發給差旅費,並由有關部門派車、船送他們上任,這要成為一項制度。明太祖還說,元代的弊政之一,便是官員在京城等候選拔時間過長,不免借貸於人。言下之意是,官員借了高利貸,就會盤剝百姓。
四、腐敗官員出行講排場擺架子
明朝的一些權臣,無視朝廷關於「公車」使用的規定,出行講排場,擺架子。鄢懋卿便是這樣的人。
鄢懋卿依附嚴嵩、嚴世蕃父子,得到重用,任左副都御史(最高監察機關副長官,正三品)。嚴嵩讓他總管「兩浙、兩淮、長蘆、河東鹽政」。全國六個產鹽區管理機構「都轉運鹽使司」,他管了四個。
四處地方鹽政由一人掌管,明朝還從來沒有過,有也是從鄢懋卿開始。據《明史·奸臣傳·嚴嵩傳》附《鄢懋卿傳》,鄢一人「盡握天下利柄」,「倚嚴氏父子,所至市權納賄,監司、郡邑吏膝行蒲伏」。連一省主管司法、監察的按察使,及知府、知州、知縣等,都向其跪拜,足見此人八面威風,氣焰熏天。
鄢懋卿巡視部屬,常帶著妻子,「制五彩輿,令十二女子舁,道路傾駭」。
他這個級別的官員,按規定,只能坐4人抬的轎子,他用12人抬大轎,抬轎的又是女子;在朝廷規定的各種等級的轎子中,沒有他坐的「五彩轎」。
鄢懋卿嚴重違反禮制,故路人無不驚駭。嚴嵩倒台後,鄢懋卿被革職。大理卿萬寀藏匿嚴嵩贓銀8萬兩,鄢懋卿騙得2萬兩,事情敗露後,兩人均被判充軍邊遠地區。
更有甚者,被世人視為「奸佞」的紀綱,竟搶奪公家的車船,據為己有。他本是一名諸生(已入學的生員),能騎馬射箭,還善於揣摩別人的心理。
燕王朱棣起兵,路過其家鄉臨邑(在今山東),紀綱前來投奔。因一言之合,朱棣授予他忠義衛千戶。即位後,任命紀綱為都指揮僉事,掌管錦衣衛。紀綱摸准了明成祖的心理,派出很多校尉,到各處刺探官員和平民的隱私,然後向明成祖彙報。
明成祖命紀綱處理,紀綱深文周納,誣害於人,「帝以為忠,親之若肺腑」。紀綱陷害富商大賈上百家,直到其破產為止。
不僅如此,他還假傳聖旨,從各處鹽場奪走船2000艘,牛車400輛,不付分文,將車船運到其私第。他不是違規使用「公車」,而是搶奪大量公家車船。
後來被人告發「圖謀不軌」,都察院查有實據,被處以磔刑(車裂)。
腐敗官員出行講排場,清正廉潔的官員又是如何使用「公車」呢?清官邱橓居官廉明,剛正不阿,曾任刑科給事中。
《明史》將他的傳與海瑞等三人的傳編在同一卷。當時明世宗久不上朝,嚴嵩獨掌國柄。邱橓上書說:「權臣不宜獨任,朝綱不宜久弛。」
對明世宗長期不聽政及嚴嵩擅權,提出批評。後來,明世宗以邱橓不早劾總督楊選,將其打60棍,革職為民。邱橓從北京回原籍山東諸城,只帶小箱子一隻,內裝破舊衣服幾件,另有書籍一捆。
隆慶初,邱橓被起用,升至南京太常少卿。不久因病免職。萬曆十一年,邱橓被任命為左副都御史。
如果他人擔任這個職務,也許就「抖」起來了。比如那個鄢懋卿擔任了左副都御史,便不可一世。
但邱橓上任時,「以一柴車就道」,交通工具是一輛柴車。到了北京,上書要求革除八種吏治積弊。其中一種是,反貪抓小放大,「豺狼見遺,狐狸是問」。他提出:「昔齊威王烹一阿大夫,封一即墨大夫,而齊國大治。」
就是說,齊威王處死一人,提拔一人,一手抓懲罰,一手抓獎勵,就把齊國治理好了。他要求明神宗大張威權,痛革吏弊。他的意見被採納,當然能否實行就是另外一回事了。
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