當《史記》遇上《漢書》，不同史官如何記同一樁事件？
wenzhang
在「二十四史」中，不少史書記載的內容、人物、時代背景都存在著重疊，甚至一模一樣的地方。如歐陽修的《新五代史》與北宋初年薛居正領銜編纂的《舊五代史》，記載的人物、時間、事件幾乎完全一樣。如出一轍的是，《新唐書》與《舊唐書》也屬於這一類型。此外，對於南北朝的歷史，除了通史性質的《南史》和《北史》外，還有斷代史的《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》和《魏書》、《周書》、《北齊書》。
（當《史記》遇上《漢書》）
然而，面對相同或相近的素材與人物，不同的史書在記載方式、記載詳略、記載順序上往往存在著不一致的地方。就連在時間、人名、事情經過這些非常客觀的要素上，有時都存在互相矛盾、互相不一致、多種說法並存的情況。《史記》和《漢書》，都記載了劉邦自秦末農民起義以來至漢武帝年間的一系列重要人物和歷史事件，它們之間的許多說法，就存在著許多互相衝突、矛盾、不一致的地方。
（《史記.淮陰侯列傳》）
1.韓信作戰時間之異
《史記》和《漢書》都是紀傳體史書，但它們依然嚴格按照編年敘事。韓信忝列「漢初三傑」之一，不僅留下了「胯下之辱」、「蕭何月下追韓信」、「多多益善」、「成也蕭何敗也蕭何」等諸多成語典故，還在劉邦平定天下的過程中起到了至關重要的作用。韓信既是一個戰略統帥，又能勝任前敵總指揮。從關中到山西、河北，再到山東，韓信與劉邦分路進兵，到了垓下決戰前，後世甚至評價與其說是劉邦、項羽楚漢相爭，倒不如用劉邦、韓信、項羽三足鼎立來的更恰當些。
韓信攻打魏王豹，在《史記》中記載的是「漢三年」，而在《漢書》中是「漢二年」；韓信擊殺項羽手下的重要大將龍且，《史記》中是「三年」，到了《漢書》中又變成了「四年」；各路人馬在垓下彙集，《史記》中記錄的時間是「四年」，而在《漢書》中又變成了「五年」；劉邦封韓信為楚王，《史記》中記載是在劉邦繼皇帝位後，而在《漢書》中則記錄為項羽自殺劉邦未繼位前。
（劉邦拜韓信為大將）
韓信行軍打仗，直至消滅項羽、立功受獎，這些事情的先後順序在兩部史書中都未變化，但在具體的時間上都存在著很大差異。總的來說，在《史記》和《漢書》中，這些大事迹發生的時間總是相差一年，要麼是在《史記》中比《漢書》早了一年，要麼是晚了一年，不同之處顯得很有規律。
2.秦末至漢初建國其它事迹記載之異
從楚漢之爭正式拉開序幕，到漢朝正式建立，這其中的經歷過程是十分曲折複雜的。劉邦一方時而與項羽直接作戰，時而與其它諸侯作戰，時而又與項羽的部將作戰。劉邦、項羽、雙方的部將，還有其它各路諸侯，一大堆人混在一起，詳細完整記述這段歷史的難度可想而知。
（1）項羽派海春侯曹咎鎮守成皋，但曹咎卻被劉邦擊敗。根據《史記》的記載，此事發生在劉邦、項羽在廣武對陣之後，而到了《漢書》中，這件事發生在劉邦、項羽在廣武對陣之前。同一事件的時間先後存在不同。
（彭城古城牆，位於今江蘇省徐州市）
（2）在西楚霸王大封諸侯的時候，項羽封田都為齊王。田榮感到不滿，殺了田都自立為齊王。這是《史記》中的記載。到了《漢書》中，記載的是田榮感到不服後，舉兵攻打田都，田都不敵，逃走歸降項羽。對於同一樁歷史事件，兩部史書中出現了不同的經過和結局。齊地的爭奪，在楚漢相爭中有著十分關鍵的作用。劉邦第一次率各路諸侯兵馬打到彭城，就是趁著項羽親自去齊地平叛的空當。
（3）項羽集團的建立，離不開項梁。項梁在定陶戰死後，引起了各路人馬的恐懼。根據《史記》中的記載，義帝楚懷王在此時感到恐懼，從盱眙撤到彭城，讓項羽、呂臣的兵馬退回來，打算親自指揮。根據《漢書》中的記載，項羽和劉邦等人聽說項梁戰死的消息後，讓義帝楚懷王從盱眙搬到彭城。事情的經過與結果是一致的，但這件事是誰的主意、是誰提出的主張、是楚懷王的主動為之還是被動接受，在兩部史書中給出的態度是截然不同的。其中差異的背後，牽涉到的是義帝有沒有實權、義帝有多少實權、義帝是從何時起徹底淪為擺布這些問題。
（義帝像）
（4）項羽殺義帝，是項羽在輿論上被劉邦抓到把柄的一個重要事件。那麼，究竟是誰殺了義帝？殺義帝的經過是怎樣的？項羽在這件事上究竟起了怎樣的作用？這些問題，在《史記》和《漢書》中也給出了不同的看法。先看《史記》，項羽讓義帝搬到長沙，讓衡山王、臨江王殺了義帝。再來看《漢書》，項羽是讓九江王英布殺了義帝的。殺害義帝的具體操作者在兩部史書中出現了兩種說辭。根據後世的考證（顏師古為《史記》做的注），項羽在布置殺義帝一事時，給衡山王、臨江王、九江王三人一起下達了命令，而真正動手的是九江王英布，其他二人在一邊旁觀。
3.虞姬個人信息之謎
「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」霸王別姬，生離死別；英雄美人，江東遺夢。哪怕只有為數不多的一次露面，虞姬的形象已經牢牢地定格在歷史長河中。
（霸王別姬）
根據《史記》的說法，項羽的這位美人名字為虞；而根據《漢書》的記載，這位美人的姓氏是虞。大名鼎鼎的虞姬，讓史學大家們遭遇了一個「查戶口」難題。
4.劉邦與東南的天子之氣
秦始皇聽人說，東南有天子之氣，便親自前往東邊巡視，一是為了親自感受一下這股天子之氣，二是暗中查探有沒有誰能夠受用這股天子之氣，藉此消除後患。《史記》中記載，「高祖即自疑」，當時尚是一介布衣的劉邦，杞人憂天般地懷疑秦始皇會來抓自己，竟然躲到芒山、碭山之中去了。而到了《漢書》中，刪去了「高祖即自疑」這一段。
（東南有天子之氣）
在當時的背景下，秦始皇是真龍天子，劉邦是布衣匹夫，照常理，皇帝和百姓，兩個完全不在同一重量級位置上的人，壓根不會有什麼交集。劉邦產生這樣的疑慮，已經是把自己放到一個天子平起平坐的地位上，使高祖皇帝胸懷豪氣、眼界超脫的英武雄心躍然紙上。後人評價「正見其志氣不凡也」。《漢書》中沒有寫出這一層意思，後人評價「便覺無意」。
5.李廣脫逃匈奴之謎
說起飛將軍李廣的英勇，有兩個故事膾炙人口。一個是李廣射箭射穿石頭，另一個則是李廣被匈奴俘虜後逃脫的事。關於後者，《史記》和《漢書》都有收錄，只是在細節上略有出入。
根據《史記》的記載，匈奴俘虜李廣後，把他放在兩匹馬之間類似吊床的一樣東西上。李廣裝死，來使匈奴人放鬆警惕。突然，李廣瞄到一個匈奴人騎著一匹好馬，便突然躍起，把那個匈奴人從馬上推下來，飛馬而逃。
（李廣作戰圖）
到了《漢書》中，前面的情節完全一致。只是李廣在奪馬逃走的時候，不是把馬上的匈奴人推下馬去，而是雙手抱住這個匈奴人，鞭打馬兒向南逃跑。這樣說來的話，李廣在脫離敵人魔掌的同時，還帶走了一個俘虜。
兩處細節描寫的不同，無礙於塑造李廣機智勇敢、大膽敏銳的性格特點。因此，這一差異，與前幾類有著根本性的區別。
6.漢武帝收李陵家屬之謎
李陵率孤軍與匈奴作戰，戰敗後被俘歸降，漢朝這邊得知消息，滿朝嘩然，漢武帝將李陵的老母、妻兒全部投入大獄。這是眾所周知的一段歷史故事。不過在《史記》和《漢書》中，其中的經過和一些時間節點存在著不同之處。
根據《史記》的說法，李陵投降匈奴，漢朝方面直到聽說單于把女兒嫁給李陵，才族滅了李陵的家人。到了《漢書》中，則記載漢朝方面聽說李陵在替匈奴訓練軍隊，就族滅了李陵的家人。後來，漢朝方面才知道，替匈奴練兵的是李緒，不是李陵，消息在傳遞過程中出現了錯誤。
（李陵像）
這些各件事情間時間節點、先後順序的微妙區別，隱隱地能體現出在「李陵降敵」這件千秋疑案中各方取捨、態度的用意。
限於篇幅所限，《史記》、《漢書》中的其它一些「同一件事不同記載」的內容，在這裡就不一一列舉了。清代史學大家趙翼在《廿二史劄記》的《史漢不同處》一文中對這些問題有著十分詳盡的論述。
司馬遷與班固作秦末至漢武帝年間的歷史，他們接觸的一些史料應該是相差不大的，二人作史之間不過百餘年，結果就存在這麼多存在差異的地方。在其它歷朝歷代的史書中，互相混淆的出入乃至謬誤之處，可想而知就更多了。那麼，這是不是意味著我們就可以懷疑、否定我國古代官方史書的權威性、科學性、開創性了呢？
（史官修史）
答案顯然是否定的。一人修史，一代修史，參考的資料成百上千，史書作者需要仔細核對、有所取捨。那些被史書作者排除、否定的資料，依然在世間流傳。若是後代有人聲稱在某某地方看到某某記載與史書中不同，並抱著如發現新大陸般的狂喜試圖否定前輩史家的創作成果，這種行為無疑是十分淺陋、不可取的。
當然，如果是抱著善意的深思慎取的做學問的鑽研精神，來為史書做注，或是進行史書內容異同的考證、比較，那自然是幸事一樁。
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