武當內家拳訓練大綱，很全很實用
武當派功法可分以下幾大類：
(2)必修功：入武當門後必修的具有特定功能的武當功法。
(3)專修功；具有一些特殊威力的功法。
(4)精進功：自己能獨立練習的上乘功法。
實戰訓練共五大層次：
1.局部打局部；
2.整體打局部
3.整體打整體
5.局部打局部
內家拳的訓練步驟共有六部：
1
第一步肢體力(局部力)
分別訓練：
上肢:肩、.肘、腕；
下肢:胯、膝、踝;
功效:
1，拉開關節,發力過程中不會斷勁，使勁力能傳導流暢.
2，.外家拳磨損關節，以損傷身體為代價,雖然有人功夫也很好,但身體倍受摧殘。
3， 拉長並練粗韌帶:外家拳不做熱身運動，劇烈運動時易閃腰,拉傷韌帶,內家拳則無此弊病
4， 根治運動過度及缺乏運動所造成的疾病。
2
第二步:脊柱力
主要訓練脊柱的力量和脊柱力量向四肢稍節的傳導,修復關節暢通勁路，為周身勁力爆發巨大的勁力，打下堅實的基礎,(單位時間內爆發能量的大小是功力高低的標誌)，初步練出殺傷力及穿透力。少林秋月禪師曰：練到骨節通靈處，周身龍虎任橫行，掌心力從足心印，一指霹靂萬人驚。
當初，女媧氏摶土造人，有水神共工氏與火神祝融氏一戰，水神共工氏不敵而逃逸，慌不擇路一頭撞斷了盤古所化長捌萬肆仟里的支天柱子——不周山，天塌矣！天漏矣！遍地水火民不聊生，大神女媧氏乃采五色石頭煉化以補天漏，天漏雖被補上然無物可以支天，正當大神女媧氏躊躇何物可以支天之時，那為女媧氏駝運五色石的巨龜吭吭幾口咬斷了自己四肢捐獻以支天，女媧驚其英勇立刻以柳枝為巨龜綁紮四肢的斷口，那柳枝豈是小可，乃女媧氏最初造人時泥人的骨架，所以漢之名醫華佗《青囊經》接骨遺篇里以柳枝接續斷骨，柳枝不用取出能化在骨里，而柳枝又是最後女媧沾泥湯甩泥點落地成人的器具，那斷口立刻變成蹼爪可以暢遊江湖，所以龜至今行路笨拙乃因斷肢難負，游水靈活乃因女媧神柳。龜腿支天雖穩然前倆腿兒短後倆腿兒長，所以天高西北地陷東南，周天由三百六十的正圓變成了三百六十五的橢圓。
3
第三部：練出整體力
就是訓練出「一身備五弓」的功力
整體力是外家拳的高級境界,內家拳入門。 練出巨大的殺傷力及高強度的穿透力,其勁力是常人的2---3倍。 歷代以強悍的拳勁稱著於世的高手，無不獲益於此.
因為在真正的實戰中我們不能企求對手是不堪一擊的弱者!只有與強手對搏自身格鬥水平才能不斷的獲得提高 ,而高水平拳手,防守極嚴,變化及快,系列爆發是致勝的關鍵,因為一般性的擊打對於強手,只能激起對手更強的鬥志.所以我們必須在最短的時間內爆發出一系列令對手來不防守的高強度、全方位的攻擊,無休止地折磨對手,摧殘其肉體,瓦解其鬥志,使其徹底崩潰!
4
第四層:丹田力的訓:
就是練出內氣並逐步打通周身經脈,並貫通周身.
.武術技術練成丹田氣,走遍天下無人敵.，是中華武學的核心內容。
1 周身經脈憑拳棍擊打不痛
2可爆發出極大的力量
3 為修鍊更高的武練
4，三機.六勢,
5學丹法打下堅實的基礎,
4 驚世駭俗的功力及殺氣均由此練出
(1，搶點訓練，2，奪勢訓練，3，精神籠罩訓，十八瞬點,6，十六種打法秘傳)
5
第五部: 身法力；指的是丹田內氣充滿軀幹，產生的功力。
其勁力是常人的 4---6倍,可擊斷人的骨骼,擊傷人的內臟。
以閃電般的速度接近對手,並以霹靂般的重擊將對手擊倒,
練習各種打法的組合變化,變換莫側,防不勝防,立體進攻,多元入位,令敵攻我不下，逃之無門,如同撒下天羅地網,令對手插翅難逃。
起動速度大幅度提高,發力頻率是拳擊的2.5倍是西洋拳法的剋星
.多少武林高手夢寐以求的武林絕技皆由此獲得
.歷代武學宗師,無不是因對本功的實踐而使其自身的拳學造旨達到同時代的顛峰!
當年:趙道新先生曾憑此技踏入精武官,擊退30餘名拳手的圍攻。
6
第六部: 六面整體渾圓力訓練
是最完美的發力模式,為中華武學所獨有,把所有三維空間所有運動軌道,表現的淋漓盡致,各種發法的內在原理和變化得以根本性統一
歷代名家的拿手絕技皆由此演化而出!
外力挨身即被化解,並施飄對手重心
一旦此功上身所有拳法及器械發力均可獲得重大突破性進展.
實踐中能跟蹤追擊對手,不僅殺傷威力巨增,命中係數也會大幅度提高,
有些外家拳是以打擊對方為目的,他就是靠打擊對方才能維持自己的平衡.他打不中對方自己身體就人失去平衡.我們修鍊的目的是我們自身,我們發力沒有想打別人,只是想把力發的更圓滿而已.我們追求的是自身的完美和完善,要的是自身的進步及強大,而不是為了打倒對手.我們越強大,對手同時也就相對的越弱...
7
第七步：訓練是中華武學最高階段.
罡氣護身，外氣傷人的功夫
以武演道(丹力入劍) 劍法有三種：(1)文劍(書畫)；(2)武劍(兵仞)；(3)無形劍(以氣代劍)。
武當內功之修持，它是以後天返先天為宗旨，訓練要點如下：
1
松而不懈，緊而不僵。
要求修持者在精神意識上放鬆，而不是形體上的放鬆，所以叫「松而不散」。而形體上的放鬆將導致「松馳、鬆懈、鬆散」，因此神氣不能相抱，則六神無主，也就是社會上所說的「鬆鬆松一場空」，松的結果是把元氣與病氣一齊放掉。松的目的是內外協調，而神氣相抱，內外協調才能化盡後天之拙力，進而產生先天之真力，才能從後天返回先天。練習時不但要體會雙手運動，還要細心體會丹田處的變化。初學者一定要用力,筋骨皮未曾得到鍛煉就無法深入修鍊神意,等筋骨肌肉鍛煉完整之後,神意一動,體能自然運用,這時才能輕鬆自如,初練時強調用力,以培養體能,沒有修鍊的人,大腦神經控制肌肉的能力很弱,肌肉群之間的協調聯絡能力才美,初期用力劃圓就是為了解決肌肉運動的協調問題.劃圓時,鍛煉肌肉,並不是一肌肉群發達,而是強調意識對肌肉運動的控制,以及肌肉與骨運動的協調程度.西方的觀點認為肌肉收縮產生肢體運動.中國古老的修鍊理論認為,是骨運動促使肌肉做功,肌肉是為骨運動服務的,由此就產生了適合骨靈活運轉的肌肉就生長,不適合的就減少或消失.這也是練中國武術為什麼沒有肌肉發達的原因所在.
2
剛柔相濟，柔中寓剛。
由於修持者體內元氣在不斷充實的前題下，必然產生「循經導脈」內在的氣機運轉，以柔韌和合之力貫穿於整體運動之中，內孕陽剛之力，暗合內家拳法所講的以柔克剛之理，四兩撥千斤論，內家拳法所說的柔也不是絕對的純柔，而是柔於表面，剛在其中，是在柔中產出的真剛，在柔順中一但封死了對方的招式，則給對方的感覺是堅硬不屈的。而內家拳法中所講的「行氣如九曲珠，無微不至，運勁如百鍊鋼，何堅不摧。所講的就是剛與柔的轉化。要求修持者在行雲流水般的運行中，去體現體內氣機的運化規律，「運勁似抽絲，發勁如放箭」之說，來形容行動中動作輕柔勻緩而連貫協調，柔中寓剛，虛實分明，在連綿不斷地運動中，處處體現虛實變化，並保持重心穩定而變轉靈活，也孕含著「物極必反，柔極生剛」，由慢到快的哲理變化。
手臂的鬆柔圓活，使手臂的「筋、皮、肉、纖維」得到松舒的運動，日久功深手臂圓轉靈活，自然會產生出沉重的感覺，纏綿的意趣。如太極拳所講的「朋、履、擠、按、采、列、肘、靠」等多種勁力皆由此產生，沉穩中帶有輕靈，輕靈中帶有沉穩，輕靈又不流於飄浮，沉穩又不犯僵滯，體內的元氣化成的內勁象水銀一樣，既沉穩又流動靈活，可隨意運動到某一點。拳家把它叫做整勁，傳統內功中所說的「先天真力」。修持到此可說是初窺內家拳法之妙。並由此可登堂入室，而達此道之巔頂。
3
內勁能量是中國武功的核心
內勁能量是中國武功的核心.那麼我們為什麼一開始不指核心而要劃圓呢?劃圓有什麼作用呢?打個比喻,水要通過水管才能被方便使用,內勁能量流也需要一個管道來運行.在我們修鍊之前管道是不通的,或是有阻礙的,劃圓的目的就是暢通人體的管道,為下一步修鍊能量做好準備.劃圓時把自己的身體修鍊成一個嚴密的管道,下一步開發能量,使能量在身體內自由運轉.把自身能量打開,與形體運動合二為一.這是所有內家拳的基礎.過去叫做築基功
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