蔣經國生母被日寇殺害 蔣介石為何要求低調處理？

摘要蔣介石：家事至此，悲戚無已，惟事由天命，只可達觀處之，當以報國者報家也。家中喪事，在此亂時一律從儉從簡，不宜張皇登報發訃，免敵多一宣傳材料。我意世事前途不能預測，如能從速安葬更妥。

蔣經國與生母毛福梅合影

一九三九年十二月十二日，日本軍機大舉轟炸蔣介石浙江奉化溪口故居，蔣經國的母親毛福梅躲避不及，被一面傾倒的土牆壓倒，當場被土牆及彈片傷及，肚破腸流，氣絕而亡。悲劇發生之初，現場一片火海，鬼哭神號，處處狼藉，蔣介石故居瞬間變成了瓦礫堆，毛福梅被壓在土牆下，未被及時發現。蔣介石接報後，即以特急電報通知在江西的蔣經國，說：「頃接張愷電稱，家中被炸，爾生母無蹤，恐有不測，將生亦受傷，希即請假回家，照料理一切為要。」

關於毛福梅死難的詳情，蔣介石在事件發生後十天發給在美國考察美軍的次子蔣緯國信函中有較為詳盡的敘述。信中寫道：「溪口家中與樂亭皆被敵機炸毀，經國生母不幸在屋後單家牆門之倒牆壓死，宋甥將生亦死，全村約毀屋八十間，死二十人，皆在三房與四房之間地區，余皆無恙。家中事已有經兒歸家料理，喪事亦已辦妥，勿過哀傷，望努力求學，以報家國。」

毛福梅是蔣介石結髮元配，因毛氏出身農村，學歷不高，與蔣介石之間情感素來不睦，但是，毛福梅之死，蔣介石也相當錯愕憂戚，他在一九三九年十二月十四日給蔣經國的電報上透露了內心感受，並交辦蔣經國處理毛福梅喪事的原則：

刻與贛縣接電話，據報昨日已起程回奉，想今夜可到家，家事至此，悲戚無已，惟事由天命，只可達觀處之，當以報國者報家也。家中喪事，在此亂時一律從儉、從簡，不宜張皇登報發訃，免敵多一宣傳材料。我意世事前途不能預測，如能從速安葬更妥，其葬地可在摩訶殿後面大樹附近，此地幽靜，必能安定也。如何？望與大姑母等商定可也。將生甥傷勢如何，甚念，希代慰大姑丈母與其家屬衷懷。

蔣介石心細如髮，遠在重慶，心神卻與蔣經國同在溪口老家，但是，他考慮的重點，更不僅止於喪事本身，他所關心的重點，是此事在政治上可能牽動的陣陣漣漪。因而，在蔣介石避免供給敵人「多一宣傳材料」的前提下，「秘不發喪」、「一律從儉從簡」、「從速安葬」三個原則，就是蔣介石交代蔣經國處理毛福梅後事的圭臬準則。這事若是發生在一般悲痛逾恆的孝子身上，肯定會引爆父子矛盾，畢竟母子連心，母親慘死於日寇炸彈，竟然強要秘密下葬，且不得對外發喪，如此安排，若非有深沉之理智，完全壓抑激越情緒，常人是萬萬難以消受的。蔣經國面臨如此悲憤情境，猶能遵命行事，更見其慮患之深與孝父之誠了。

但是，於私，蔣介石也有一番說辭與思慮，他惟恐日本飛機再到奉化侵擾濫炸，因此，覺得毛福梅葬在摩訶殿後，仍非穩妥之地，在十二月十八日給蔣經國的電報上說：「葬地如在摩訶殿後，離村莊太近，恐遭轟炸，則應另覓較遠之處，如在上山橋頭，現在兵房附近，擇一墓地安葬，似較妥也。……喪事後家中如不便居住，你可移住慈庵庄屋也。此次居鄉應略久，以便整理家務，你當告假二三月，派員代理為妥。」

十二月十九日，蔣介石又電蔣經國，交代他再找別的地點葬毛福梅，並且要蔣經國不要聽信風水堪輿之說，這說明外界常稱蔣介石信風水，其實完全是一種以訛傳訛的扭曲。蔣介石此電說明他根本不重視風水迷信：「上山橋頭如無相當墓地，則在顯靈廟東首，即馬鞍山東北山腳，或可覓得一地，惟不可聽鄉人講風水堪輿之說，而只擇高朗之地，如其無水蟻之患足矣。」不久，蔣介石又補發一電報給蔣經國，說：「本日為祖母誕辰，諒在慈庵祭祀。回念家事，無任惶惶，惟望爾兄弟能立業光前也。葬事待明春再舉亦可，你待家事料理完妥，可仍回任服務……」憂惶之念躍然紙上，但仍不忘鼓勵蔣經國墨絰從公，移孝作忠。

毛福梅意外遇難，在蔣經國內心造成了巨大的創痛。少年時代，他感覺到父親和毛福梅感情並不融洽，未料遠赴蘇聯途中，一九二七年十二月，父親與母親仳離，父親與宋美齡結婚。蔣經國雖然遠在俄國，父母離異形成的心理陰霾，如影隨形，他卻只能壓抑心中，莫以名狀。況且，離國十三載，回國不過八個月，又赴贛任官，平日鮮少承歡毛福梅膝下，遭此巨變，尤其悲慟逾恆。多年後（一九四五年元月十四日）蔣經國寫給蔣介石的一封家書中，猶不經意吐露出潛藏心底始終未曾宣洩的悲痛：

兒此次在渝得與大人談及家事，心感歡樂，但在離渝之前二夜，當拜讀大人在兒日記本上批示之後，心中未得一時安寧，且曾痛哭數次。兒回國以後第一次哭泣，是在杭州初次拜見大人之時。第二次是在溪口家鄉當兒生母罹難之日。……此次受大人之感動而數次流淚，乃第四次也。

母親死於日寇狂轟濫炸，蔣介石復以不讓倭寇有可資宣傳的題材，諭令蔣經國要低調地處理毛福梅之後事。為人子女者，面臨母喪，已是人倫至痛，尚且要「秘不發喪」，簡略速葬，這教稍有孝心之子女，情何以堪？

尤令蔣經國悲憤莫名的，是日本軍閥在一九四一年春季多次侵擾奉化故里，這段時期的蔣經國，始終處於焦慮憤懣的情緒，難以平撫。這一年五月十九日，蔣經國寫信稟告父親說：「此次敵軍擾侵浙東故鄉廬舍，祖先墳墓備受蹂躪，國難家仇於斯已極，每念及此，終夜不能成眠，今後只有埋頭苦幹，盡忠黨國，以期報此不共戴天之仇。」

未幾，蔣經國復又得知日本軍閥拆毀毛福梅的墳墓，稍後連棺槨也遭賊人掘開，這讓蔣經國既驚駭又悲憤，但是消息未經證實，只是故里輾轉傳來之音訊，而他本人又未便親往已經淪陷的溪口一探究竟，因此倍感焦灼、苦悶。為此，蔣介石父子之間更是函電交馳，為了安撫兒子的焦慮情緒，一九四一年九月二十日，蔣介石在重慶親筆寫下致蔣經國電文文稿：

蔣縣長：皓電悉，此消息不必可信，寇或藉此以試探吾家人對此之心理如何，如我著急，則寇更進一步對我祖父母之墳墓亦將加以破壞為恫嚇，故此事無論其虛實，即使果有其事，亦已成過去，著急亦無能挽救。昔漢高祖之父，被敵軍所俘，敵藉此要挾漢高祖，乃以「願分乃父一杯羹」，以示決不以家人為念之意。吾人立志革命，早以為國忘家，只求對民族子孫能永久獲得自由獨立，則一家之生死尚且不顧，何惜死後之屍身，故不必過於悲痛，應以革命大業之成敗為懷也。此時可由學校間接派人設法探視，如其實在，則再託人殮葬，總不使寇獸藉此要挾，以示吾人心理上之弱點也，至於暴屍在外之說，余決不能信，希兒亦寬懷勿過憂傷。總之，此事以岩頭舅家為名，派人照料最為相宜，以寇獸決不能將收屍之外親牽累也。父。

所謂「分一杯羹」，典出《項羽本紀》。相傳楚霸王項羽與漢王劉邦相爭於廣武，兵荒馬亂之際，楚霸王抓住了漢王的父親，準備烹煮漢王之父而食之。劉邦得到消息，毫不為意地傳話給項羽：「我跟項羽是約定的把兄弟關係，我的父親就是他的父親，如果項羽一定要烹殺我父親，那麼我希望有這個榮幸能分食一杯羹。」楚霸王項羽知道此計無法得逞，只好釋放了漢王之父。蔣經國為了母親墳墓可能遭日本軍閥破壞而心煩意亂、焦慮痛苦，蔣介石為安慰他，乃以「分一杯羹」的歷史故事開導兒子，希望兒子以大局為重，勿為私情害公義。

蔣介石擔心蔣經國不能釋懷毛福梅墳頭遭日寇破壞的消息，翌日又發了一封特急電報給蔣經國，電文全文如下：

贛縣蔣縣長：昨電諒達。未知兒意如何決定，惟對武嶺學校應先復一電，其大意如下：電悉，此事恐系謠言，未必真實（按：原件中有一段話是蔣介石刪掉的文句，刪除之全文為：我家上下早以犧牲救國，即使有此事，其實亦不足為異，先人求仁得仁，遺體雖毀，其靈亦安）。但既有此消息，請派人前往墓地省視，如墓柩果毀，望代為在原地埋葬，不必移墓等語。一面速派可靠鄉人或親友，前往溪口附近，與當地縣府軍警極秘密探察究竟。以余判斷，決不致暴屍天外，可勿過慮。岩頭如有人能代辦更好，否則亦不必強勉，以免鄉人起謠，更使寇獸有此要挾也。父。

所幸，蔣經國對父親的意思心領神會，他明白，於今之計，除了按照父親的計策，堅定意志，不受敵人裹脅，此外別無他法。九月二十四日，他趕緊給蔣介石發了一通特急電，答覆稱：

哿馬二電拜悉，諭以大義，以漢高祖為法，公爾忘家，兒不勝感奮涕零。暴屍在外，兒亦不信，即使是事實，為表示吾人革命決心，亦決不受敵威脅，茲已遵諭電復武嶺學校，並電在永康之毛母舅，設法派人探視。兒對此事已不過於悲痛，乞釋念，兒遠離膝下，已將一年，眷念無似，擬於十月底來渝，以補定省有闕之罪，不知大人之意如何？

毛福梅墳墓遭敵寇破壞事件，之後證實並非空穴來風，為此事件，蔣經國在一九四一年十一月七日給父親的信上，充分表露了他內心難以言宣的深沉悲傷：

武嶺學校來信，兒生母之墓被敵人拆毀後，靈柩亦遭盜賊開拆。後來，以我方無動靜，敵人見計不售，乃聽由鄉人將靈柩蓋好。兒早存移孝作忠之心，故對此事已坦然於懷。武嶺學校方面已匯去五千元，作為校費及分贈親友之用。

一九四五年二月二十五日，毛福梅亡故已過六年，蔣經國回顧往事，在致父親信上仍三複思言，指陳生母之死是他畢生最悲痛之事：「兒於上月三十日深夜含淚上機忍痛離贛以來，無時不在憂念苦愁。兒生母之亡於敵手，以及贛州之陷於敵軍，乃一生所最感痛心之事，亦終身所不能忘者。」

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