用一塊堆砌電子垃圾的荒地在沙漠里展現達達主義

本文圖片為普利佛伊（Purifoy）於1996年創作的裝置場景。這是一片堆滿電子廢品、被黃沙覆蓋的垃圾場，它讓人們對廢品本身的用途發出質疑。訪客可以在這片展覽地自由穿梭，沒有人監視你，有的只是稀疏的灌木叢。

歡迎來到諾亞·普利佛伊裝置雕塑沙漠藝術博物館（Noah Purifoy Outdoor Desert Art Museum of Assemblage Sculpture），一塊佔地十英畝、坐落於加州約書亞樹地區的不毛之地。這裡有電視、傢具、電腦、鍵盤、磁帶錄音機、轉盤式電話、電路板和其他的日常家居用品。它們早已損壞，被人遺棄，天天在這片沙漠被炙熱的太陽烘烤。

沙漠在一片高原上，這裡的氣候反差極大：炎炎夏日裡，最高溫可超過100華氏度，而到了寒風呼嘯的冬天，氣溫又跌到冰點以下。在沙塵暴的摧殘下，普利佛伊的諸多作品已飽經風霜、銹跡斑斑。

對於以自我破壞為主題的博物館來說，惡劣的環境就是理想的場地。這彷彿是世界末日後外星人的裝置藝術，用於展現人類滅絕前的物質主義生活。

普利佛伊是華茲塔藝術中心（Watts Towers Art Center）的聯合創始人之一，他因早年參與華茲暴亂而出名，此後致力於用藝術推動社會變革。1989年，72歲的普利佛伊從洛杉磯搬到約書亞樹區，住在一輛房車裡，開始用廢物創造藝術。他於2004年與世長辭，離世前已經建起了一座全由廢棄材料組成的反烏托邦之城，裡面有上百座大型的新達達主義裝置，周圍除了仙人掌和約書亞樹別無他物。

這裡濃縮並再詮釋了美國生活中的日常用品、生活習慣和生活方式，時間跨度為十五年。遊客可以在這個衰敗的達達主義博物館中自由走動，沒有人會監視你。這裡也不收取門票費用，只有一個無人看管的捐款箱。

普利佛伊不曾想過用藝術來賺錢。他毫不介意時間、自然和人為的力量在作品上留下痕迹，並將之作為創作過程的一部分。顯然，這種做法跟普利佛伊反商業的朋克作風如出一轍，他向來反對把藝術機構化，也因而向整個藝術界宣戰。

數十年自然侵蝕後，攝影師艾倫·普爾奇（Aaron Purkey）帶領我們造訪莫哈韋沙漠深處，用照片記錄下這片剛好位於沙漠中央的神秘電子垃圾場。

電子垃圾場上創作的裝置藝術，完成於1996年，諾亞·普利佛伊沙漠藝術館

即使現在，普利佛伊的作品也常常被忽視。他本人則是洛杉磯黑人藝術運動與美國藝術界的一位被低估的核心人物。

普利佛伊生前最後十五年都在收集人們丟棄的垃圾。這是最終的成品之一

普利佛伊是阿拉巴馬人，他用找到的所有廢品創作出了超過一百二十件裝置作品。

一隻名叫桑巴（Samba）的西施犬站在普利佛伊沙漠藝術館的艾德里安劇場（Adrian』s Theatre）外。這裡沒有禁止寵物的條例

普利佛伊的許多作品都與社會、政治相關，反映種族主義、種族隔離、社會動蕩等議題。刺激他開始創作的是1965年洛杉磯華茲暴亂 —— 該事件在當時造成了洛杉磯南部的分裂，震驚全國。

上世紀二十年代的哈萊姆文藝復興時期，黑人覺醒運動在紐約誕生，後來普利佛伊重新定義並擴大了 「黑人覺醒」 的內涵。黑人覺醒運動是一場文化轉型，當時的導火索是非裔美國人從美國南方大量移民到北方。

數十年來，大自然用其偉力不斷考驗著普利佛伊的雕塑。倖存下來的作品彷彿歷經浩劫，就像是由外星人放在這裡警示人們現代生活的恐怖之處。普利佛伊故意讓自己的作品遠離博物館，因為他意識到館藏正是特權的象徵。

娜奧米·美拉提（Naomi Melati）主教在普利佛伊沙漠藝術博物館的 「反競爭」 雕塑旁

普利佛伊是科班出身的藝術家，1956年在喬伊納德藝術學院（Chouinard Art Institute）拿到藝術學士學位。他有很多身份，既是激進主義者、老師、社會工作者，也是海軍建設工人。

「雜貨店（電腦商店）」 一角，完成於1994年

沙漠藝術館裡的部分普利佛伊作品已被轉移到室內的展覽空間，目前正在洛杉磯藝術博物館（LACMA）展出。展覽名為 「諾亞·普利佛伊：垃圾里的達達主義」，將持續開放到2016年9月27日。

老電視和飽經風霜的傢具。這是普利佛伊一處名為 「避難所」 的裝置作品，裡面充滿瓦礫碎石和腐朽的物品，遊客可走進去親身體驗

普利佛伊特意把這些裝置暴露在高地沙漠惡劣的天氣環境中。這裡有強烈的沙塵暴，也有在炎夏里飆升至100華氏度的高溫 —— 大自然以這樣的方式參與到藝術家的創作過程中。

「傳送帶」 裝置中的電子垃圾體現著達達主義的精神

普利佛伊是華茲塔藝術中心的創始人之一，他獨愛使用廢棄材料，經常在跳蚤市場和舊物交換會中收集材料，用來創作主題激進的大型裝置。他的作品遍布這片佔地十英畝的沙漠，反映著社會行動主義的諸多議題。

諾亞·普利佛伊沙漠藝術館，「傳送帶」 裝置的內部。這裡的所有電子垃圾都在烈陽下受損與生鏽

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