從匠人到大師，最缺的是什麼？

我們總說要發展玉文化，怎麼發展，說到底就要落實到每件作品的與時俱進，立意出新。

在古代，沒有先進的磨玉工具，要準確的把握作品的比例，對稱性、內壁薄厚的均勻都是很困難的事，需要玉匠有著高超、熟練的手藝，一件玉雕作品，大半的價值都依附在工藝上。而現在，我們有了太多先進的玉雕工具，要追求比例、對稱性之類的完美已經很容易，電腦數控可以輕易做到，而且比人工更精準。因此一大片工藝精良的機雕作品產生，這些作品題材大都普遍，缺乏創意更無所謂巧雕。不難想像，將來一件玉雕作品擺在眼前，人們頂多去讚歎一下造型的設計，很少再去對工藝嘖嘖稱奇。

總之，容易得來的東西，一定會漸漸失去人們的青睞，因此對於收藏品而言，獨特的工藝和創新立意成了首要。如今的收藏家，往往不會單沖著精湛的工藝去買作品，而是更看重思想、創意。

因此對於玉雕創作者來說，光工藝純熟只能算匠人，能讀透材料，以工藝襯托、強化造化自然本身的魅力，又能將立意落回平實的生活和人類共同的情感上，以獨特的形式展現在人們面前，潛心關注現實，思考生活，懂得返璞歸真才能算大師。伴隨著科技進步、時代主流意識，人們審美取向的變化，玉雕藝術形態、風格都會隨之改變，這是大勢所趨；而唯有那些潛心關注現世，思考生活，懂得返璞歸真的創作者才能真正有所建樹。

其實我們眼下的這二十年，正是整個行業在新中國之後重拾玉文化精髓、擺脫封建審美束縛、續寫玉雕藝術新篇章的二十年。玉器創作告別了建國初期的「玉雕廠模式」，個人藝術風格、品牌得到了前所未有的尊重，這一切意味著一個真正能出現大師的時代才剛剛開始。李白詩云：「古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名」。所謂「飲者」，其實是指那些樂於釋放真性情，擺脫桎梏，不屑反覆效仿先賢的先鋒人士。但願在玉雕界，我們能看到越來越多富有「匠人精神」的「飲者」。

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