玉見——詩、畫、雕，非拙匠所能融貫

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東山可望，

林泉生謝客之文；

南國多才，

江山助屈平之氣 。

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千載之下，

百世之中，

無論文人雅士，

還是名將賢相，

總愛縱情丘壑，

寄意山水，

脫紅塵俗世之羈絆，

入游心騁神之妙境。

柳宗元之：

「煙銷日出不見人，

欸乃一聲山水綠」，

白居易之

「湖上春來似畫圖，

亂峰圍繞水平鋪」，

蘇東坡之：

「水光瀲灧晴方好，

山色空濛雨亦奇。」

可謂詩中有畫。

宋有夏圭之《雪堂客話圖》，

現剛勁含蓄之趣；

元有黃公望之《九峰雪霽圖》，

突野逸不平之氣；

明有張宏之《句曲松風圖》，

師自然造化之本；

清有龔賢之《夏山過雨圖》，

現沉雅深厚之韻。

可謂畫中有詩。

詩中有畫，畫中有詩，

皆因心靈接應，

情智交合，

山中有情，水中游意，

讀詩觀畫，

即如高士相逢，

知己相遇，

穿越時空，

無所羈絆。

是以成千古之作，

傳之百世之後。

由詩而畫，

由畫而雕，

由意而至圖，

由圖而至體。

玉雕有形，

山水有情，

玉石為君子之象徵，

山水表高士之情懷，

必欲獨擅千古，

則心中必有奇氣；

必欲流傳百世，

則胸中自有丘壑，

非拙匠所能融貫，

非大家不能心會。

是以大師之雕，

名家所藏，

總能形神相兼，

意蘊無窮。

見玉雕如見故人，

賞佳作如賞高人。

即便滄海桑田之變，

千秋萬代之後，

面對高山之靈，

弱水之靜，

把玩之際，

俯仰之間，

游心太虛，

頓忘凡俗，

終能獲大自在，

得逍遙遊。

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