旅遊世界各地：十大令人嘆為觀止的神廟！
對於數不清的人來說，他們死去後沒有留下任何東西。那些知道他們死去的人，關於逝者的記憶也會衰退。然而，世界各地的古剎藝術保留著那些幾乎被遺忘的亡靈的記憶。藝術作品是對他們的生活、才華，也許最重要的，還有對他們的信仰極有價值的一窺。這些信念足夠強大，它們記錄在這令人驚嘆的藝術作品中，保存了近幾個世紀。
10.印度：王后井（Rani ki vav）
印度的梯井既實用又有令人讚歎的觀賞價值。有些梯井建在莊嚴的寺廟中用以向世上最神聖的物質之一——水表示敬意。
最開始，這些梯井為實用而建。井挖深到地下水位，使得人們即使是在長期乾燥的夏季也能打到水。慢慢的，許多梯井的構建不僅僅是作為水源，也成為寺廟向降雨的神明表達敬意的表徵。
20世紀50年代，位於印度古吉拉特邦的帕坦區的王后井在被遺棄了幾個世紀之後，又重新被發現，發現時滿是沙子和淤泥。由於梯井被覆蓋，它蓋住了精緻的雕刻，這曾是寺廟最有紀念意義的一部分，也因此保護它們免受化學元素的侵蝕。最初支撐梯井的河床持續轉移，現在已經發揮不了梯井的作用，但它卻為早期藝術和建築提供了壯麗的例子。
Rani-ki-Vav，又稱為王后井，最近被評為世界文化遺產，它是1022到1063年間，王后Udayamati為紀念她已故的丈夫Bhimdev而建。設計非常迷人，它的建立不僅是因為懷念，也是為了向給予我們生命的水表達敬意。七級樓梯一直引水到一個30米（97英尺）深的巨大水池，因此，它本質上是內部倒置的寺廟。
整個寺廟，有超過500個主雕塑及1000多個小雕塑。無數壁畫裝飾的牆壁，強調了陸地上水稀有的特性。更多的是自然宗教和神話，民間傳說中描述的神靈，講述那些著名故事裡的主要情節，也有提到寺廟建立當代的文學作品。它是一座美麗的寺廟，一個優雅的紀念，和地方聚會場所。
9.澳大利亞：卡卡杜國家公園（Kakadu National Park）
（Mimi在澳大利亞北部的土著居民民俗學中，其被認為是一種位於阿納姆地（Arnhem land）上精靈般的生物。它們被描述為擁有細長輕薄的身子，以至於風稍微大些便會被吹走。它們生活在岩縫之中。據說，它們教會了當地土著居民如何狩獵、準備袋鼠肉以及火的使用。它們像人但又與人生活在不同的維度之中。）
雖然它不是傳統意義上的寺廟，卡卡杜國家公園的岩石洞穴和壁畫，有著始於幾千年前，不可否認的宗教意義。據估計，洞穴早在50000年前被佔據，現今仍然可以看到20000年前的壁畫。
根據比寧基人（註：Bininj，「比寧基」一詞專指卡卡杜原住民。）的信念，最早的岩畫是由具有Mimi精神的人（Mimi spirit people）完成的。古代人用洞穴壁畫教古老的原住居民如何構建自己的文化，怎樣遵循自己的法律，什麼樣的活動可以養活自己。所有的比寧基被認為是通過複製最早的藝術而學習，這讓他們在數百年內傳承了宗教傳統和圖畫。
有些洞穴是只允許該部族最高等級的男人和女人進入的神聖地方。神聖，不只是因為那些畫在牆上的畫，還由於一些洞穴被認為是危險的。它們也是由創造人類的造物者創造的，他們是djang——或者做夢的地方。通過洞穴壁畫一些知識被傳承下來，包括每個人都會做的打獵和其他一些公共活動。其他知識通過一個人的生活軌跡，通過他們的精神和禮儀生活而被傳承下來。當一個人承擔了新的責任，他們也會獲得新的知識，甚至可能包括巫術和魔法咒語。
8.孟加拉國：帕哈爾普爾的毗訶羅遺址（The Buddhist Vihara At Paharpur）
寺院坐落在孟加拉國西北角，正是現今所在地址，它的建設是幾個不同朝代的產物，最初建於達馬帕拉國王（Dharmapala Vikramshila）執政時期的770年至810年。中央敬拜區域是梯台式神社，包含幾個廳堂的上層部分。正殿外是後來為僧侶建的177間單人小室。60多座石雕裝飾著中央神殿的基座——每一座代表了印度教諸神之一。
除了帶到博物館的陶器和從殿里打撈的雕塑，還有赤陶壁畫（terra-cotta frescoes）。超過2800塊獨立的飾板裝飾著寺廟最古老的部分，描繪著大部分從宗教、軍事和經濟生活中摘取的各種場景。中央神殿的底部階梯也裝飾著佛教圖案，從最熟悉的花瓣到錐體形狀圖案。許多場景講述了寺廟的創建和記錄關於大乘佛教論文中的世俗和進化的故事。
不幸的是，許多的赤陶飾板由於所處的環境的磨損和撕扯，開始損毀。有些地方，主要飾板已經遺失, 所以作為世界文化遺產，保護工作必須行動起來。
7.印度：維魯巴克沙廟（Virupaksha Temple）
建於740年左右的維魯巴克沙廟是為了慶祝軍事勝利, 該寺廟最初包含32個小神殿供奉各個印度神像。只有其中少數連同Mahishamardini （註：濕婆神）和Ganesa（濕婆神的兒子）的神殿仍然保留，寺廟的小壁龕里的其他部分有著華麗的雕刻，描繪不同的神靈。整個寺廟的室內覆蓋著對宗教的基礎至關重要的雕刻，描繪著各種場景和主題。甚至神廟的柱子也裝飾有克里希納（註： Krishna,又叫黑天神。婆羅門教-印度教最重要的神祇之一。按照印度教的傳統觀念，他是主神毗濕奴或那羅延的化身）舉起一座山的圖像。在空間不足的情況下，仍然有精緻的人臉，動物，鳥類的圖案。
最近，寺廟藝術開始揭示它們的一些秘密。阿拉巴馬大學的學者已採取不同以往的眼光來看這座寺廟精緻的雕刻，他們發現，寺廟包含了很多以前未知的古代文化。除了揭示諸神之間的等級地位，雕刻也顯示了王者的榮耀，或許更令人驚訝的是，它的首要女王享有的地位。她往往最先出現，而且是國王內圈的女性中最重要的，其他婦女的描繪則表明，她們不只處於首要地位，在社會和經濟生活中也極有權力。她們是最重要的寺廟主顧，而現在，她們被認為控制著寺廟中的財富和資源。
6.波札那：措迪洛山（Tsodilo）
根據當地人的神話，措迪洛山是創作的搖籃。 Hambukushu傳說中有四大山，男山，女山，子山，和孫山。山是一切生命之源，包含永恆的泉水，也是眾生的精神家園。岩石永久的蝕刻為犀牛小徑，整個女山的蜿蜒表面是屬於那些曾在地球走過的第一代動物的標誌。
毫不奇怪，這鞏固了山的地位，作為精神聖地——另一種非傳統的寺廟。朝聖者，其中包括當地居民和來自其他國家和宗教的朝聖者，前來從永恆聖泉中獲得聖水，陶醉在它的清潔功能的儀式上。而且，儘管他們在那裡，也能看到岩畫。
大多數藝術作品在男山，女山和子山的岩石上。那裡有4000多幅繪畫。有的描繪人類，野生動物，家畜，以及一系列的形狀和圖案。根據他們所在的地區，估計是幾百年前或者幾千年前留下的。這裡作為住房和聖地，至少10萬年了。
許多畫作是極為神秘的, 很難破譯它們的符號和含義。大部分已經歸於最先佔領這個區域的聖人。小山是舉行舞蹈和儀式的場所，人們希望造物者賜予他們延續生命的大雨，這是為了生活。證明群山是如何神聖，它們是千里內唯一包含這樣岩畫的地方，下一個最近的站點在250千米（150英里）之外。
5.德國：賴興瑙島（The Island Of Reichnau）
坐落在德國康斯坦斯湖北部的小島上，賴興瑙島是一座建於724年的修道院。第一位主持建立修道院的院長是為了紀念聖徒彼得,聖保羅,和聖母瑪利亞,根據這個故事,他獲得查理曼大帝的祖父，查爾斯·馬特爾的支持。把最初的小木屋建築得越來越大,而其理想的地理位置使之成為義大利和德國之間旅行者的出發點。
公元896年,院長Heito三世結束羅馬的旅程回到德國。他帶回了一個神聖的遺迹——聖喬治的頭像, 需要建立一個教堂紀念這個頭像, 於是他在上采爾建造了聖喬治教堂。在最初的兩個世紀里,教堂有幾次整修，增加了10世紀到11世紀之間的壁畫。
這些壁畫是當時的教會藝術現今僅存的例子。這些作品隨著時光的流逝而褪色，但卻令人驚訝的保存完好，其中包括基督醫治病人的八個場景，以及講述聖經中聞名的一些小片段——基督治療天生失明的盲人，麻風乞丐的回歸以及拯救世人的一些場景。美麗藝術作品的存在並不完全令人驚訝，它可以追溯到大約在同一時代的修道院，部分地區作為學校教學手稿插圖藝術的場地。
4.印度：太陽神廟（The Sun Temple）
太陽神廟的設計和建造，是如此的精美絕倫。據說它集合1200名工匠歷時12年，建成以祭拜太陽神蘇利耶（Surya）。建於1250年，關於太陽神廟的建造傳說之一是，它由桑巴，主奎師那的兒子建成。桑巴患上麻風病，經過12年苦修，他認為是值得的，於是太陽神蘇利耶使之痊癒。作為答謝桑巴建立這座廟以表敬意。
據說一位名為比蘇?莫哈拉納的監工離家來監督並完成這個項目。最終,他的兒子加入寺廟圓頂的設計。然而,父親無法完成設計的建築,作為他的懲罰,兒子自殺身亡。
整個創建過程代表的是世俗版太陽神的戰車, 寺廟的北方和南方是24輪戰車的浮雕。曾經有7匹馬在那裡拉戰車——現在只剩6匹。神廟的主體有一系列的浮雕裝飾,講述四季的故事,顯示每個月份的流逝,並講訴太陽神的傳說。其他的浮雕展示了幻想的動物和生物,異國情調的舞者,音樂家, 和一些情色場景。壁畫的布局不僅講述了神話和傳說, 還有婆羅門教的一些密宗信仰。真人大小的女性石頭雕塑立在中央神殿看守，另外兩個小寺廟在主殿外。
3.挪威：烏爾內斯木板教堂（Urnes Stave Church）
木板教堂曾經遍布歐洲西北部，現在卻只有少數依然存在。建於12世紀的烏爾內斯木板教堂，座落在挪威西部海岸，這些大量的木製大教堂是歷史悠久，保存完好的例子。教堂集合了羅馬式建築的所有元素——粗大的柱子，令人印象深刻的拱門和精細的雕刻。不同的是，木板教堂全部採用木材，這使得它隨著時間的流逝，特別容易受到各種元素的腐蝕。
教會中有許多精美的木製雕刻作為裝飾，許多顯示著動物交錯在一個抽象結點的作品模式,這使得維京人和凱爾特人的傳統藝術，以及後來的基督教彙集在一起。在基督教被傳播到挪威僅僅幾十年後，這座教堂建於1016年和1030年之間。教堂最早建造的部分，是用於1100年砍伐的樹木建造而成。多年來，已經有大量的改造和修復,但大部分藝術作品，如木雕嵌板，一直被保存。
教堂內部,有很多繪畫，是1601年的內部建築修改和唱詩班擴展後放置的。現在教堂仍然會偶爾使用,許多使用的物品可以追溯到中世紀,包括一個雕刻的木製講壇和基督的圖像,聖母瑪利亞,聖約翰被雕刻在一個十字架上。
2.匈牙利：佩奇的早期基督教陵墓（Early Christian Necropolis Of Pecs）
公元4世紀，基督教在羅馬的佩奇城（Sopianae）傳播，現在被稱為佩奇（Pecs），迅速發展的宗教信徒們建造了一系列令人震驚的美麗而巧妙的陵墓。這一切都發生在羅馬統治逐漸衰落的歷史時期，一切都是待價而沽。也許最令人印象深刻的是構成這個地區的16棟建築遺存了下來，儘管在16世紀，土耳其穆斯林統治時期，許多基督教建築和古迹被破壞，但墓地和其中的藝術品，仍然保存至今。
地面上是紀念碑和小教堂，而地下是埋葬的陵墓遺址。許多陵墓和墓中的古代壁畫完好的保存下來——證明了持續幾個世紀的早期基督徒的決心。最華麗的是彼得和保羅的墳墓,不僅有描繪兩位聖人的場景, 還有《聖經》中的一些著名的故事——亞當和夏娃,諾亞和洪水以及約拿和鯨魚。還有一系列熟悉的、在過去幾個世紀不變的基督教主題，如鴿子。另一個被稱為壺墳墓，得名於一幅壁畫,描繪了一個杯子和一壺，代表聖餐。
大多數人都安息在葬墓的地方;也有一些人和教堂下的內院埋葬在一處，然而，在墓碑周圍已有約500座墳墓被發現。
1.瑞士：米施泰爾的本篤會聖約翰女修道院（Benedictine Convent Of Saint John At Mustair）
米施泰爾的本篤會聖約翰女修道院修建於公元800年左右,坐落在瑞士的一個風景如畫的山谷。它是在查理曼大帝的要求下建立的,九世紀初，傳給本篤會,1163年成為一個女修道院。
這裡還有一些卡洛林王朝時期僅存的一些藝術品。繪畫是修道院最初創建時畫的,1200年時修道院修復時畫作又被著色。直到最近, 又有新添加的——哥特式天花板和不幸被粉刷雪白的牆壁——移除以露出下面的一系列壁畫。
該修道院，為紀念浸禮會聖約翰而建，並畫了一系列場景講訴基督的故事。它們的發現還有助於填補一些空白——基督教主題和符號演變的歷史。隨著卡洛林藝術作品的急劇消失，這些嚴重受損畫作的發現，有助於宗教和藝術歷史學家更好地理解基督教傳說中的關鍵時刻是怎樣的——例如最後的審判——就包含在內。
除了繪畫，還有其他的部分是在修道院建成幾百年後配置的，且同樣重要，如查理曼的雕像，可追溯到1165年，還有基督洗禮的浮雕，更加歷史久遠，可追溯至大約1080年。
修道院的藝術作品和查理曼大帝的願景不僅被修復, 還向公眾開放。附近的賓館可以出租,住在那裡的修女定期參觀這座古建築,其創始人死於1200年前。
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