為什麼要請佛住世勿涅槃

珍惜與上師們的殊勝法緣

文/嘎瑪仁波切

世人大多邪見熾盛，不信因果與輪迴。有些自認是信佛學佛之人，雖相信因果與輪迴，但多為半信半疑、迷迷糊糊地信，也因而引發了很多誤解與猜忌，不少人轉為迷信卻不自知。「請佛住世勿涅槃」，可以對治邪見與對上師三寶的不敬。

佛菩薩和高僧大德所發的願，都有一定階段，當他們利益眾生的事業告一段落之後，就會想要涅槃。這時，為了能夠利益更多眾生，不管是佛菩薩、上師或任何一位善知識，我們都請求他們長久住世。

佛陀在世之時，曾幾次想要涅槃，當他第一次表示要涅槃之時，弟子們都沒有在乎與理解世尊的密意。講到第二次時，因為魔鬼設了障礙，以魔力干擾佛弟子們，連阿難尊者等佛陀最親近的弟子，都沒能聽見。當佛陀第三次講要涅槃之時，只有一位叫「真達」的居士聽見了，他馬上就懇請道：「請佛住世勿涅槃，利益廣大的眾生！」佛陀慈悲應允再住世三個月，這三個月對眾生而言，意義非凡。只要佛多住世一天，眾生的苦難就必定會減少，能夠與佛結緣以至未來究竟解脫的眾生，就會多很多。

歷史上高僧大德講經說法利益眾生，都有一定的地域性及時間段，視因緣而有聚散。雖然有些有緣，卻不能長時間相處，會有一種心魔，隨時準備動搖你的修行之心。很多人第一次見到上師，都歡天喜地；隨著時間的流逝，就開始挑剔上師，找尋上師的缺點和毛病。因為信佛的虔誠心並不堅固，所以常常用凡夫的起心動念去看待人事物，自己高興的時候一切都很好，不高興的時候，連信仰都會隨著心境改變，這是人的劣根性，即使是在信仰面前，也會暴露無遺。

唯有祈請具德上師們長久住世、講經說法，才能讓我們的修行之路得到引導與幫助，信心不會退轉，慧命不至斷送。我一直在講，在沙漠里播種植物，就算種子播下去很快長出小苗，等園丁離開一段時間，小苗和種子都會消亡不見。唯有園丁不停地辛勤耕作，悉心照料，小苗才能茁壯成長。這就如同不舍眾生的高僧大德，因為不進入涅磐，才能持續教導弟子們修行；經常修枝剪葉，方可清除弟子們的無明邪見，弟子們聞思修佛法才能堅持下去，直至成就。

現在有很多人，在遭遇困難挫折後，跑到寺廟或者法師那裡皈依一下，因為沒有具德上師的帶領與持續教導，談不上有任何修行。從不信佛，到對佛教產生興趣，從有興趣到開始具備一點虔誠心，從有一點虔誠心，發展為具有堅定不退轉的虔信心，需要一個長期的過程。負責呵護弟子們從播種、發芽、成長、成材，結出碩果這種過程的園丁，就是佛菩薩、羅漢、歷代高僧大德與清凈僧寶們。

無論多麼辛勤的園丁，也不可能永遠固守一塊土地去耕作；還有很多因緣具足的適宜土壤，等待著園丁的到來。所以，我們一定要珍惜與上師們的殊勝法緣，好好追隨具德上師聞思修佛法，多多請佛住世，對消除我們的邪見，培養正知、正念的虔誠心，非常重要！

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