人是否真的可以長生不死？

神仙是否有，是否能修成，這真好比一部二十四史，叫人不知從何說起。首先是神仙是否存在的問題，道教里把那些先天存在的主宰，稱作神；而人通過修鍊而達到長生境界的稱為仙。

早期道教宣揚的是肉體成仙，即肉體的不老不死，自從內丹修鍊出現以後，道教追求的則是元神不死了。道教追求的肉體長生乃變為元神的長存，張伯端《悟真篇》序文里說「長生不過是吸引人學道的說法，而人不死的只有元神。」

那麼肉體是否能夠長生呢？我覺得活個千把歲，應該是沒有問題的。舉個例子，一支蠟燭，正常情況下能燃燒兩個小時，如果蠟燭是點在風口的話，那麼最多只能燃燒一個小時左右。若是我們能給蠟燭加一個玻璃罩，把燈芯改細一些的話，那麼蠟燭的燃燒時間就會增加不少。如果我們還知道添油的話，那豈不是可以燃燒更久么？（南宗栽接之術，就是由老樹栽接的理論而來，使老年人的壽命能大大延長。明朝《壽世保元》載有神仙接命術。）

其實人也是一個道理，我們的臟腑每時每刻都不停的工作，沒有休息的時候，所以年深日久，不免有所損耗。所喜人體不同於機器，人體有強大的修復功能，所以只要我們能按照自然規律生活，基本上不會有什麼太大的消耗，大多能全其天命（也就是一百二十歲）。人的基本壽命為一百二十歲，最早是《黃帝內經》中提出的，近代才被西方所認可，並且科學家更進一步認為人如果攝生有方的話，活一百五十歲完全沒有問題。

人之所以會有老病，是因為我們每天補充的不如消耗的多，如此積累，埋下許多病根，時間一長人也就慢慢的老化。如果我們能預先防範，並且通過服食來補充精氣，導引以疏通經絡，起碼可以達到長壽的目的。

按照細胞代謝的規律，我們活到二十歲的時候，其實上下所有細胞都已經不是出生時候的了。活到六十歲的話，我們已經用了三個全新的肉體。若是能一直保持人身的代謝正常，那就可以做到長生不死。

但是道教的仙人尚且不止於不死，道教認為人通過一定的修鍊，可以做到與道合真，隱現自在，出有入無，變化隨心。魏晉時期肉體追求長生，所以葛洪的手段是通過服食金丹以堅固肉體，但是由於對於仙人的定義改變，所以道教的修鍊方術也改為精氣神的修鍊。內丹就是一整套的開發人體潛能，以達到與道合真境界的巨大工程。道教認為人身是個小宇宙，而人的出生便是宇宙演化的重複，是一個由太極分為八卦，先天變為後天的過程，而內丹修鍊乃是要由後天返還到先天境界。

神仙可學論

內丹修鍊借鑒了外丹的術語，以人身特殊部位作鼎爐，精氣神為藥物，以神氣為火候，「以火煉藥而成丹，即以神御氣而成道也。」其實精氣神，本來就是一個太極分化而來，試想自己在母體內剛剛結胎的時候，哪裡有什麼精氣神的說法？正因為精氣神本是一物所化，所以三者是互相影響，而又能相互轉化的。這點在道經中能找到很多證據，如「精合其氣，氣合其神。」「神依形生，精依氣盈。」（《心印經》）「養生至慎房中急，何為急作令神泣？」（《黃庭經》）根據現代科學理論，組成宇宙的三大元素是物質、能量、信息，三者正好對應人身的精氣神。物理學認為物質、能量、信息，三者是能互相轉化的，在同一個系統內，自然也是能相互影響的。現代科學表明觀察宇宙的人和宇宙其實是同一個系統，也就是說人與宇宙是一元的。也就是說人通過修鍊返回宇宙，與道合真在理論上講，也是符合物理學原理的。

丹家修鍊最關鍵的就是先天真一之氣，此氣能夠分判乾坤，生天生地，是元始祖氣，又稱作道氣。如果修鍊之人能夠攝召此氣入身中，則能改變體質，重獲新生，煉陰成陽。按照丹經的記載，元始祖氣大約有這些功效。

第一、可以補益人體，所謂「形不足者，補之以氣」，又因為祖氣是父母生人之氣，所以也有續命的作用。丹經說「當思我命從何而來，若雲父母之精氣，則父母之精氣，必可延命」。

第二、改變體質，祖氣為純陽之氣，陽氣入體，通過燒煉熏蒸達於四肢臟腑，則能夠改變體質，返老還童。

第三、溝通先天，因為祖氣是元始先天之氣，人只有攝召此氣入身，才能打通先天與後天的門徑，從虛空世界要寶，並且使自己的生理節律與宇宙節律共振，逐漸恢復到先天的仙人境界。

胡孚琛教授的《道學通論》中對於道教的內丹修鍊原理，作了詳細論述，認為與近代物理學研究成果相呼應。現摘錄幾條如下，各位可以參考。

「生命的載體是氣，這是一種極為精細有序的超微能量結構。

物質、能量、信息在零點的真空狀態是統一的。三者在真空狀態下不但可以相互轉化，而且意識場在向外發射時也可以被相應頻率的實體接受到。

生命的誕生需要有序化，即信息量的增長，同時又要不斷富集能量，生命離不開秩序，也離不開能量，有生命就有能量。

宇宙的時空不僅是多元的，而且是多層次的。一個大宇宙包括很多小宇宙，每個小宇宙也會各有自己的智能生命，也會創造自己的生態文明。蛋白質決不是生命的唯一形式，各種類型的生命和各種宇宙文明反映出來的世界都有自己不同的模式。

人類的進化目的還在於提高自己的道德水準並開發自己的人體潛能和心靈潛能，向高次元時空的宇宙邁進。物系生命和靈系生命都是進化的產物，並不斷提高自己的修持境界和靈性，由低次元時空向高次元時空進化。直到進入道的境界，則是無限次元的時空，人就進化成仙了。

宇宙的實相是虛實相間、隱現交替的，靈系生命、靈體、靈界是和現實世界縱橫交錯的。」

胡孚琛教授用現代科學論證了靈界的存在、神仙的實有，神仙可學的觀點。並且認為內丹學開發人體潛能要作為一個重要課題加以研究，其成果對於人類將有巨大的功德。

中國的內丹學成為溝通東西方的橋樑，我們也相信人類通過一定的修鍊能夠成為與道合真的仙人。神仙實有，神仙可學，這個論點無論從中國傳統哲學還是從現今的科學來講，都是成立的。

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