「紙術」——趙崢嶸紙本作品展
展 期 Date | 2016.07.02 – 2016.07.12
時 間 Hours｜11am -18pm
周一閉館 Monday Closed
地 點 Address ｜上海杜若雲章畫廊 Je Fine Art Gallery Shanghai
上海永嘉路498號 498 Yongjia Road，Shanghai
入場費Admission | 25 RMB 會員免費 Members Free
文 ｜策展人 雷祺發
對於藝術家趙崢嶸來說，紙本創作也是不可忽視的一個自我情緒場域。這些紙本作品未被大多數人真正窺見的時候，它其實是藝術家另一種表達方式的延伸。
面對趙崢嶸的紙本作品，情緒感是一個很重要的解讀關鍵詞。沒有情緒介入，對於藝術家趙崢嶸來說，嚴重一點的話，繪畫是不成立的。當然，沒有哪個藝術家不在乎自己作品的情緒感。但藝術家趙崢嶸個我的情緒表達是由感知而起，是對現實景緻的感知介入，繪畫由此變為情緒傳達的載體，同時搖擺在自我存在之間，情緒與自我附體。可見，趙崢嶸作品的情緒感是自我內心與外在視界與之彌合的體驗，是一種我在的情緒感。
噴泉 28cm×38cm 紙本 2016
燈 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
再者，讀趙崢嶸的作品，不可不提及的辭彙：書寫性。趙崢嶸的紙本創作與其他繪畫創作對書寫性的敏感是二者的共同點。書寫情緒不是為了再現景物，而是呈現內在的心象風景，表現心境是藝術家自我中心存在的主體。面對書寫而來的痕迹，是是非非，不是具象，也不是抽象，而是一種意象的情緒表達。藝術家與景緻互為對話，已不重要誰是情緒的主體。
燈光 28cm×38cm 紙本 2016
由此，解讀趙崢嶸的紙本作品，一個是情緒感，一個是書寫性。也可以說，一個是心，一個是手。相由心生，紙本則是藝術家心生的相。紙本作為一種媒介表達載體，越來越成為藝術家藝術創作的利器，成為個我藝術史構建的一部分，見證藝術家的心路歷程。
文｜Je Young Professional Gwen
清晰有序是一種蒙蔽。
弗洛伊德認為夢是慾望的滿足，人們有所希望，不能在現實中實現，故而寄託於夢境。而斯拉沃熱·齊澤克則由此更進一步，提出虛擬世界比現實更真實，這樣的觀點。換句話說，混沌的夢境比視覺清晰的現實世界，更能展現精神的真諦；而趙崢嶸夢境般的畫作，正是推動觀者對這樣一種「絕對的真實」的探索。
河邊 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
正如夢的內容永遠來自事實或精神經歷，趙崢嶸描繪的對象皆在我們的世界有跡可循，樹林、河邊、雲，甚至一盞燈；然而潮濕、凌亂的筆觸和扭曲至幾近難尋的輪廓，排斥了所有「現實感」的體驗。生活在現代世界的我們，受利於科學技術的飛速進步，對高精度圖像的追求得到滿足，高像素的相機、電子屏、投影設備等等，讓我們被泛濫的、視覺上的清晰所包圍，無處可逃。
室內 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
符號和含義中間的連接無需我們多加思考，變得武斷、機械。在藝術的環境中，中央美術學院副教授余丁對此曾總結為「空間的清晰性和時間的模糊性在當代視覺藝術的一種體現正是視覺的清晰和精神的蒙蔽」。而趙崢嶸抵抗的就是這種蒙蔽。
盛夏 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
趙崢嶸的作品提供了一個極度主觀的視角。這種主觀並不來自藝術家本身，而是來自畫面的模糊和混沌對符號和含義之間清晰連接的取締，適用於每一個觀看者身上。當現代人習慣於被餵食事物的意義時，自身的主體性也隨之流逝了。趙崢嶸夢境式的畫面催促人們去「看」，而不是直接「看見」：作為一個人的「真實」，並不在於所獲得的意義的普遍性，而在於主動尋求意義的過程。
獅子林 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
「現實」是單一的，「真實」是無限而多變的，兩者之間微妙但巨大的差異，也許你在品味過趙崢嶸的藝術後，便能體會。
Lucid and order is a kind of deception.
Freud views dream as the fulfillment of desire: human beings have hope that cannot be achieved in reality, so they dream. Slavoj Zizek pushed a step further, stating that virtual reality is more authentic than the reality as we know it. In other words, chaotic dreams are more authentic than real world, which can show he truth of one』s spirit. Zhao Zhengrong"s paper paintings are exactly to push the spectators to look for such 「ultimate authenticity」.
樹林 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
To achieve that, the artist has to fight against the deception that comes from modern technology that grants us a massive amount of high definition visual consumption. The content of such deception is that the relation between the sighs and the connotation (denotation) becomes single and fixed. People are fed with certain ideologies mechanically and robbed of the rights to perceive a sigh (be it linguistic or visual) by themselves.
葉子 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
The weapon of Zhao Zhengrong, is precisely the vagueness of his images that rivals the HD world around us. The misty, disordered brushworks and the twisted, borderline unidentifiable subjects of his paper paintings reject the experience of the 「real world」. Although just like dreams, all the material, or say, subject matters such as forests, riverbanks, clouds, chandeliers, etc., come from our reality, they are portrayed as a fantasy. These images provide a subjective perspective not from the artist, Zhao Zhengrong, himself, but from the various possibilities between the sighs and the signed. The spectators gain subjectivities that lost within the mechanic HD world, by looking for the meaning behind Zhao』s paintings, depending on their own memories and emotions.
雲淡 57cm38cm 紙本 趙崢嶸 2016
The 「ultimate authenticity」 does not come from how an idea is commonly accepted, but from the process of searching an idea. 「Reality」 is simplex, 「authenticity」 is versatile and infinite. After experiencing the works of Zhao Zhengrong, you may be able to get a btter taste of the huge but subtle difference between these two ideas.
——KUART——
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