他主導袁世凱稱帝寓居天津研習佛法，後成杜月笙師爺周恩來批准其加入中共

楊度（1875-1931），原名楊承瓚，湖南湘潭人，毛澤東的同鄉。他中過舉人，參與過公車上書，當過滿清四品大員；和康有為、梁啟超、黃興是好友，跟汪精衛、蔡鍔、齊白石是同學；他慫恿主導袁世凱稱帝，贊同孫中山共和但又寫過《無恥黃興》《國賊孫文》；營救過共產黨人李大釗，是張作霖的幕僚，杜月笙的師爺；入過佛門和國民黨，最終卻又加入中共地下黨。楊度的思想跨度之大世所罕見，一忽兒是替袁世凱稱帝敲鑼邊鼓的「帝制罪魁」，一忽兒又變為貌似大隱於市，實則相助革命的落寞英雄……他才華橫溢，詩文俱佳，在經史、政治、經濟、教育、佛學等方面著述頗多，有《楊度集》刊行傳世。是中國近代史上最具傳奇色彩的人物。

參加經濟特科考試被貶出走日本

結識孫中山，重逢梁啟超

1903年，清政府新開「經濟特科」考試，28歲的楊度從日本留學歸來參加考試，高中一等第二名，廣東人梁士詒為狀元。慈禧太后認為梁士詒與梁啟超同姓，與康有為（字祖詒）同名，且同為廣東人，其人品可知；而楊度與譚嗣同、唐才常同鄉，有新黨之嫌，因此下旨重考。楊度丟掉功名，只好返回日本。但塞翁失馬焉知非福，此事造成楊度在日本留學生中名聲大噪，當選為中國留學生會幹事長。

流亡海外的孫中山來到東京，有意拉楊度共成大事，楊度認為孫中山革命如猛葯，貧弱的中國難以承受，中國要康復，只能仿效日本，君主立憲。梁啟超避居橫濱，在學校講授中國歷史，楊度常去聽課，並為應和梁啟超《少年中國說》創作《湖南少年歌》，其中「若道中華國果亡，除非湖南人盡死」一句，為後人廣為流傳。

贊同君主立憲與嚴複發起籌安會

為袁世凱稱帝鼓雜訊勢

辛亥革命爆發後，楊度任袁世凱政府參政院參政，幫袁世凱分化南方革命黨陣營，促成袁當上中華民國大總統。楊度認為民眾覺悟尚低，不知共和為何物，更不知法律、自由、平等，貿然共和，強國無望。他認為當務之急是要建立君主權威，推行君主立憲體制，聯合嚴復、劉師培等人組織號稱「研究國體之團體」的籌安會。

楊度自認為是袁世凱智囊之中的頭號王牌，理應獲得高位，可民國開創之後的五次組閣，他始終一席未占。最後一次國務卿選舉，他本抱有熱切期望，誰知袁氏卻指定了徐世昌。

（楊度主張君主立憲）

遭黎元洪通緝

寓居天津租界研習佛學

黎元洪繼任總統，發布懲辦通緝帝制禍首令，楊度列第一名，他心灰意冷，在天津租界閉門學佛，以「虎禪師」為名寫了不少論佛雜文和偈語，認為禪的基本精神就是無我，提出「無我主義」。

天津五大道馬場道靠近浦口道西側，有一條不足百米長的胡同，叫青島胡同。上世紀初是德租界新界，最初地名叫清鳴台。1924年前後，英國人戈爾投資在這裡建了四幢小樓。因靠近青島路（現九龍路），只有四幢小樓的街長，所以取名為青島胡同。寓居天津後，楊度就住在這裡。從日本回國，到1928年移居上海，這一時期，楊度大部分時間在天津生活。他的君主立憲主張，就是在天津發起的。

（楊度手跡 / 《建黨偉業》方中信演楊度）

與杜月笙交情不淺

《杜氏家祠記》是楊度最後一篇文章

1928年秋楊度移居上海，佯以賣字畫為生，在杜月笙門下做「清客」，住在公共租界杜月笙名下一幢洋房內。1931年6月，杜月笙在浦東的家祠落成，楊度寫《杜氏家祠記》，請鄭孝胥書法謄寫，作為賀禮；楊度還寫了一篇《杜氏家祠落成頌》，勒石立碑。這是楊度一生中寫的最後一篇文章，認為杜月笙是俠而儒的人物，「恂恂如儒者，不矜其善，不伐其能」。

楊度擔任家祠落成典禮文書處主任，杜月笙知道他鴉片癮奇大，特備一副煙具，一張煙榻，讓其忙中過癮。楊度忙累之後舊病複發，回家兩個多月，便在上海去世，安葬在萬國公墓（今宋慶齡陵園）。

與毛澤東同鄉

潘漢年介紹、周恩來批准其加入中共

楊度和毛澤東是湖南省湘潭縣人，楊度長毛澤東近二十歲。1920年年初，毛澤東的岳父兼恩師楊昌濟病逝於北京東交民巷。楊昌濟生前與楊度是好友。1926年，楊度與毛澤東好友蕭子升成為忘年交，兩人聊到毛澤東：楊度問蕭子升毛澤東是否有才，是否會寫文章，是否有人情味，字寫的怎樣，表現出對毛澤東的極大興趣。

1927年，李大釗等35名共產黨人被張作霖逮捕，楊度與章士釗共同營救，但未能成功。那之後，楊度變賣家產，大力援助被槍殺的共產黨家屬。1929年秋，在白色恐怖之時，楊度申請加入中國共產黨，由潘漢年介紹，伍豪（周恩來）批准，秘密入黨，與周單線聯繫。

楊度的後人說，楊度至死都未向人透露他的黨員身份。直到1976年周恩來逝世前，楊度參加地下黨這一謎團才得以公開。周恩來對秘書說：「當年袁世凱稱帝時，籌安會六君子的第一名楊度，最後參加了共產黨，是我介紹並直接領導他的。請上海的《辭海》編輯部，《辭海》上若有楊度條目，要把他最後加入共產黨的事寫上。」（文：何玉新）

（楊度與家人）

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