師父，我的心如何才能安？

在佛法中，一切行動都是落實安心的過程。佛法揭示一切現象皆是緣起緣滅，從中我們會建立起對真理的認知，這種認知會凈化我們的很多知見，破除我們的自我，讓我們的生命和宇宙融為一體，由此我們將會看到平等的存在——生與死平等，你和我平等。生死只是現象，你我只是分別，這些都是子虛烏有。

當你明白外在的一切沒有真實的內涵時，就是洞察到了緣起法的要義。當你洞察到真相併接受它時，你的心就能安。緣起非常深奧，雖然只可以體會，卻能夠為我們帶來究竟的快樂。只有從現象中的起起滅滅抽離，我們的心才能與諸法和諧地達到安祥。這種安祥不是讓心去製造，而是真實地去證明。當我們證到這種安詳的境界，我們的心就會得到確認——明白人生如此，幸福如此，安祥也如此。正如我們自己去品一杯茶，無需別人解釋它的味道，自己親證到了，就不再是霧裡看花。

我們的心永遠在動，但如果它有軌道，運行得再快也不會有危險。就像動車行駛在軌道上，雖然速度特別快，但能保證安全一樣。只有我們的心穩定時，真理才有可能顯現；如果心不穩定，沒有掌握正確的頻率，帶著自我的角度，那就很危險。

我們每天念誦《普賢行願品》，就是為了尋求一種鼓勵和方法，讓我們能夠在無窮無盡的生命境界中自由地穿梭。念誦《普賢行願品》時，你以旁觀者的角度，客觀地看到種種的境界；同時，你也是參與者，忘我、真誠地參與其中。大家要用心去體會這種力量的平衡，在禪修中我們可以去參自己的心，前提是要讓它穩定，有目標。

我們要不斷地激活自己的生命，但不能漫無目標地激活。如果我們不能夠駕馭自己的心，哪怕是一件很小的事情，也會給我們的生命帶來傷害，這就是掌握真理的重要性。不是說經歷的事情多，我們就一定會掌握真理；只有當我們明白所有的事情都是緣起緣滅，真理是如此簡單時，在這個紛雜繁複的人間，才不會失去初心。

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