王羲之：從政界到文藝界，我大王氏家族就這麼完美
《烏衣巷》
（唐）劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
詩中的「烏衣巷」是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴，因此得名。烏衣巷門庭若市，冠蓋雲集，走出了王羲之、王獻之等中國歷史上的文化典範。
琅琊王氏家族政治文化名人云集，堪稱「中華第一望族」，除卻多位「為官做宰」的王氏家族之人，琅琊王氏家族還是文化世族，琅琊王氏子弟幾乎無人不能為文，無人沒有文集。書法方面形成了「家傳之學」。有自己的書法傳統，為文學，書藝之世家。除了王羲之、王獻之還有很多家族成員的書法尺牘、碑拓流傳後世，為學書者所敬仰。
1
王導
王導，王羲之叔父，東晉時期的當朝宰相，著名書法家。
王導《省示貼》
《省示貼》
王導《改朔帖》
2
王羲之
王羲之《蘭亭序》（神龍本）。 可惜的是，我們現在已經無法見到王羲之的真跡了，我們所見到的一些被稱為王羲之的作品，都是唐代以後的摹本，然而這些唐人的摹本，也不失難得的珍品，「神龍本蘭亭」便是其中之一。這卷《蘭亭序》因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印，故稱「神龍本」，據說是由唐太宗時期的書法家馮承素臨摹的。
王羲之《快雪時晴帖》
《快雪時晴帖》為晉朝書法家王羲之的書法作品，是一封書札，以行書寫成，紙本墨跡。其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候，此貼縱23厘米，橫14.8厘米，4行，28字，堪稱是曠世奇作，在唐代就已經是國寶級珍品，相傳唐太宗設法從民間賺進御府，旋又殉葬昭陵，現已無法尋得真跡，此為唐代書法家臨摹複製而成。
《初月帖》
《初月帖》為東晉王羲之作品，傳世法帖為唐摹本，697年（唐萬歲通天二年）武則天命人臨摹。集於《萬歲通天帖》中。
王羲之《行穰帖》
王羲之《行穰帖》，美國普林斯頓大學美術館藏。有董其昌跋：「東坡所謂『君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬簽』者，此帖是耶？」乾隆帝則贊它「於渾穆中精光內韞」。
王羲之《平安帖，何如帖，奉橘帖》。前隔水有宋徽宗題款「晉王羲之奉橘帖」。米芾書史謂「又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是『奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。』《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：「書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。」用的就是這件書跡的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。」
從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書跡裱背成一定長度的手卷，後來輾轉流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。信中提到的「脩載」，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行書，問候對方並告知近況。《奉橘帖》行書，贈送友人橘子並附上此信。
王羲之《何如帖》
王羲之《平安帖》
王羲之《平安帖》，此貼與《何如帖》、《奉橘帖》，三帖連為一紙，為唐人雙鉤填廓摹本。
王羲之《喪亂帖》
《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行草墨跡（響拓本）。紙本(白麻紙)。《喪亂·二謝·得示帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟洒之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。
現日本皇室收藏有一件摹本，與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，縱長28.7厘米，橫63厘米,共八行62字，據考證早在聖武天皇之時便已傳入。經過中國和日本專家聯合研究，判定其為唐朝根據梁代徐僧權藏本的押縫原樣雙勾填墨的摹本。
王羲之《得示帖》
王羲之《二謝帖》
王羲之《姨母帖》
王羲之《姨母帖》行楷，載原裁於唐人摹《萬歲通天帖》。硬黃紙本。縱26.3厘米，橫53.8厘米，現藏遼寧博物館。
3
王洽
王洽（323-358），字敬和。琅邪臨沂（今山東臨沂）人。王導第三子，王羲之堂弟，著名書法家。王洽在王導的諸子中聲名最大，深為時人所讚許。
王洽自幼聰慧好學，不舍晝夜。他多才多藝，學識淵博。尤在書學方面，他能夠不苟成見，不囿成法，博採眾長，廣學博納，熟悉各種書體，尤善隸、行。他的從兄王羲之說：「弟書遂不減吾。」（張懷瓘《書斷》）雖為溢美，但也說明了王洽在書法藝術方面取得了較高的成就。
4
王獻之
王獻之，書聖王羲之第七子。《淳化閣帖》中有一半是「二王」的作品，其中王獻之書作有50多件。北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻之書法，《宣和書譜》所收王獻之書跡增至80餘件。可惜這些墨跡本絕大多數沒有保存下來，僅存的墨跡本不逾7件，而且都是摹本。
王獻之《中秋貼》
王獻之《鴨頭丸帖》
王獻之行草書法名作《鴨頭丸帖》，真跡現存上海博物館。絹本，縱26.1厘米，橫26.9厘米，兩行15字，系王獻之給友人的便札。因唐太宗貶獻之而不購求其書作，王獻之傳世遺墨很少，遠不如王羲之。宋初書法，並舉「二王」，太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命摹刻10卷《淳化閣帖》賜眾臣。
王獻之《新婦地黃湯帖》
王獻之《新婦地黃湯帖》，唐人摹本，縱25.3厘米，橫24.0厘米。日本東京台東區書道博物館藏。
「地黃湯」是一種中藥名，這是一篇談及此葯的尺牘，與王獻之《鴨頭丸帖》同。王獻之真跡未能傳承至今，作為模本墨跡有數種傳世，其中之一即此唐摹本《地黃湯帖》。
全篇書風柔韌兼備，沉著軒昂，一氣呵成。原珍藏於宋內府，高宗趙構題籤。為《淳化閣帖》卷第十所收。經賈似道，明代文徵明、王寵、文彭，清代孫承澤、吳榮光、羅振玉遞藏後，於明治四十四年（1911）十二月三日，通過文求堂歸中村不折（1866—1943）所有。卷末有文彭、常生、成親王、英和等六家觀記題跋。吳榮光獲此帖時，模刻於所輯集帖《筠清館帖》。2006年春見於上海博物館《中日書法珍品展》。
5
王珣
王珣，字元琳，小字法護。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，為東晉著名書法家王導之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣真跡《伯遠帖》的年代僅次於《平復帖》，堪稱無上至寶，其書體為成熟的行草，運筆自然，各字是分立的，古逸洒脫，確實是晉人特有的風神，堪與二王爭輝，也是乾隆的三希之一。
王珣《伯遠帖》
6
王僧虔
王僧虔（公元四二六年――四八五年），中國南朝宋齊間書法家。琅邪臨沂（今山東臨沂）人。字簡穆，王羲之四世族孫。宋、齊時出仕，任武陵太守、中書郎、太子中庶子、吏部尚書、尚書令、丹陽尹等職。他生於書法世家，曾祖王洽、祖王珣、父王曇首等均為書法家。王僧虔通文史，善音律，擅楷、行、草等書體。
王僧虔《王琰帖》
《王琰帖》（又稱《太子舍人帖》、《在職》），見於遼寧省博物館藏的《唐摹萬歲通天帖》，傳為王僧虔書，唐摹本。
來源：人民網
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