清华四大导师，中国人的四种风骨

1925年，清华学校开始筹建「国学研究院」。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为「清华四导师」。

四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风骨。

王国维:忠实不欺

王国维的学术成就足可「傲世」。而有「资格」傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲《尚书》时，竟说自己对《尚书》「只懂了一半」。不仅如此，他在纠正前人之误，做出「妙解」的时候，对自己不能解之字，也坦言不知；对不能解之语，则直言「实不能解」；对不能解之句，更是直告「不知因何由而变」。

做学问一丝不苟，对学生忠实不欺，王国维「不知为不知」的至诚品质博得了学生的钦敬。而在日常的教学与研究中，王国维从不放言高论，不议论他人短长，不攻击古人，不自夸渊博，不穿凿附会，不妄下结论，更不抄袭他人言论。

做成高端学问，崇尚低调生活，王国维过的是一种真正的大师生活。古云：「知之为知之，不知为不知，是知也。」自己知道就说自己知道，自己不知道就说自己不知道，看似很简单的道理，大部分人都做不到，太多的人在撒着虚荣的谎，最搞笑的是有一次上课，老师问预习了么？我说「对不起，没有」，另一同学没预习却说预习了，教授说那好，起来说说有什么感受，那同学当即哑火。相信这样的场景，广泛存在在大学高中初中小学课堂里，这些人就是不明白，什么是智慧，什么是小聪明，什么是愚蠢。

梁启超：理性而深刻

梁启超先生在研究学问、著文立言、讲课授业之外，还经常和同道中人做零距离的交流。和朋友交流时，他多谈对方感兴趣的话题，而不是「当仁不让」地将话语权「垄断」，让别人只有「领受」的份。

有一天，看了刘海粟带来的新画作，梁先生赞许道：「这张古柏笔力充沛，是扛鼎之作，好！不亚于去年你寄给我的那张《西湖南高峰》。」说着，他将画放在条桌上，退后几步，认真地品赏，再次称赞刘海粟的画作「经得起反复看」，然后，充满深情地鼓励道：「将来可以大有创造，努力啊！」同时，他告诉刘海粟：「你去年送我的那张，我挂在客厅里常常欣赏！」在梁先生的「要求」下，刘海粟当场画了一竿墨竹，下面配了小枝，枝头上又撇了两片叶子。梁先生看着墨竹，不假思索地提起笔来，在画上题了「孤竹君之二子」六个大字。

梁启超先生看似不经意的品评显露的其实是他深厚的教育功底。从先前的言语称赞，到后来的纵笔题字，其良苦用心毫发毕现。青年刘海粟的画功自然非同寻常，画笔当是淸新自然，但我们还是能从梁先生的奖言励行中发现他的一片「美意」。更可快人心意的是，梁先生对青年人的赞赏极专业，对后生的奖励真切诚挚，不矫揉造作，更不捕风捉影，已至无痕之境。他不光称赞作品的好，还能说出作品好在何处。这样的评价有内容，展理性，我们完全可以感受得到刘海粟内心里涌动着的暖意。

和梁先生的品评相比，今天许多教师的评价过于关注形式而轻视内容，过于注重感性而缺少理性，特别是那些打着国学幌子招摇撞骗的伪国学大师，一地鸡汤，只会泛泛而谈，毫无深度。

陈寅恪：精进务实

陈寅恪讲课时，先将需要使用的材料一一写在黑板上，然后，针对所列内容进行解释、分析、考证、综合。他的分析精细入微，就像剥笋一样层层深入，越讲越深，越论越透，让听者获得至美享受。陈寅恪的讲授以材料为基准，以事实为依据，既能从整体上把握，又会在细微处挖掘，不夸大其词，不断章取义，不妄下结论，更不歪曲篡改。在学生的眼里，他的课常常是山重水复时突又柳喑花明，在羊肠小径处又现阳关大道，给受遮蔽的眼睛以豁然开朗、别有洞天的畅意。

当下课堂里，教师的讲授受到了诸多限制，教师才情尽显的讲课场景更是难得一见。许多教师甚至不愿提「讲课」二字，生怕自己的讲「代替」了学生的学，遭人诟病。更有将讲课时间限定在五分钟之内者，似乎自己做得越少越好。这种自设上限、自缚手脚、以练代教、以学代讲的教学方式，只能使得教师的主导地位遭遇人为削弱，教学能力难以充分展示，教育智慧无法尽情彰显。当然，有些教师不敢讲，也是担心自己讲不出能令学生评然心动的内容来——不照本宣科，就会露丑显拙。

赵元任：直言不讳

赵元任教授的普通语言学是一门新兴学科。他认为，「白话文」有自己的语体特点，并不等同于「口语」，有一次，他对胡适说：「适之啊！你的白话文不够白，你要不相信，我可以给你录音，你自己再听一遍」胡适听了录音之后，果然发现自己的白话文「不够白。」

那么，赵元任所说的「能说的」白话文到底是什么样子的？请看赵元任写的一段话：

大概是我五岁住在祁州的时候儿，我们下半天常常儿有点心吃，他们给我留了一碗汤面在一张条几上。没人看着。赶我一走到那儿，一个猫在那儿不滴儿不滴儿地吃起来了。我就说，「猫雌我的灭！」

这段话不光保留了北京话里的「儿化」，还把一个常州小孩将「吃」说成了「雌」，将「面」说成了「灭」都一一记录下来。

赵元任的可贵之处，并不在于他的「白话文」功力，而是他指斥胡适短处时的直言不讳。这种近呆似愚的直言不讳，在「聪明人」看来，是不合时宜的，甚至是不可想象的，毕竟，胡适不光是「白话文」运动的领袖，还是「国学研究院」的「设计者」，更为重要的是，他的文章被人们认作白话文使用的典范。批评一个「领导」的「长项」，勇气虽可嘉，但「智术」则明显不足。妙在胡博士认可了赵元任的「指斥」，「发现」了自己的白话文果然「不够白」。

今人常常慨问，那个时代怎么就「大家」迭出，令后人眼红耳热了呢？慨叹归慨叹，却少有人去探寻成「果」之「因」，模仿、鉴用者更是寥若晨星。而时事不同，境趣当有别。赵元任的直指胡适「短处」，要是发生在今天，断然不会以如此平和、平淡的方式收场，惹得一番口诛笔伐，直让两个大人物面对面「掐架」也未可知。

来源：儒风大家（微信ID：rufengdajia）

請您繼續閱讀更多來自 儒风大家 的精彩文章:

TAG:儒风大家 |

※盘点全球六大最接近上帝的人：中国一人入选
※中国十大国粹：中医第三，京剧第四，它排第一
※日本人眼中的世界五大伟人，伊藤博文第四，这个中国人排第三
※中国历史五大抠门皇帝，最后一个令人吃惊
※经典‖八大山人艺术的孤独精神，是中国传统艺术最为闪光的部分
※二十年前的「中国第五大发明」，骗了多少国人？
※中国十大国粹：中医第三，京剧第四，它竟然排第一！
※世界战争史令人闻风丧胆的六大军队，最强军团在中国
※国画中的七夕乞巧节传统习俗，中国的情人节
※中国古代被忽视的六位猛将：一人吊打日本，一人几乎灭一大国
※中国古代五大艳后，比“四大美女”还要动男人心，却没几个人知道
※中国历史上五大被歪曲的历史人物
※中国历史上最大的贪官不是和珅，而是这位大将军，贪了三十多个亿
※中国乒乓球队包揽四金，国乒遭队内第一网红大爆料，马龙张继科躺着都中枪
※此国以为中国弱，派五万大军挑衅，中国只出动七百人，它流泪跪了
※史上四大死亡地：中国有三处，一处科学家神秘失踪，一处进去雷劈
※中国历史上，最牛的五位战神级将帅，第一无人不服
※评选对中国贡献最大的十大伟人，不管怎么评这两人一定会入选
※中国第一枪：无名氏马步枪，与三八大盖拼刺刀优势凸显