修學佛法的人應當尊師重道
修學佛法的人，當親近善知識時，在態度上就要抱著良師難遇，明師難訪的尊重心，好好學習。而不是懷著狐疑猜測的心態去衡量對方，或是以刁難的方法來試探對方。時下佛徒，有者要求過高，對師的要求有著諸多崇高理想的條件。要如何物色一位理想的善知識呢？佛陀舉出了善知識必需具備的七項條件：
一、俱足正信
對三寶有堅定不移的信心。其本身在佛法修持上必有所體證，也就說對四禪八定，無常、苦、無我三法印，慈悲喜舍等有所體證。或是已證得預流初果、六神通及八解脫等的善知識。
二、安住禁戒
即是一個行為品德清高，守道清白的行法者。
三、具足多聞
即對佛陀教法，多所聽聞通達。對於來求法的人，皆能隨其所問，給以充足解答。並且在講解時，於文義善巧，於眾多妙法，能善受持。言善通利、意善尋思、見善通達。
四、性多哀愍
身為一位善知識，他必需擁有一顆哀憐悲愍眾生之心。由於不忍眾生在生死苦海里受盡熬煎，在他的心底，常抱著眾生苦即我苦，眾生樂即我樂的心態來對待眾生。從以下二點，可以看出一位善知識的哀愍心態：
（一）心無厭倦：即對於弟子善能教導；弟子所作的善行與才華能給以讚歎鼓勵。本身的個性耐力是勤勞精進，為大眾說法教示時，不辭勞倦，無所怨言。
（二）善能堪忍：一位善知識，在生活周遭里，碰上任何逼迫苦事，先檢討自己是否有任何過失，並以業報思想為理念，不會隨意怨他責人，發生憤恚。縱然是遭輕陵毀辱，也堪能忍受。而自己本性沒有改變，守持以有情著想的宗旨，顧慮對方的利益為主。
五、正智正慧
善知識對佛教的經典與教法必需有深入的研究與心得。擁有能夠辯別出世間法及出世間法、俗法及聖法的淵博知識。同時亦具足能識別出追隨者的品性與根機之功夫，在教誡授法上投其所好，攝其所適，成就其材的教導能力。
六、有慚恥心
一位善知識，必然具有崇重賢善的格性。所謂的崇重賢善即是對於具有賢德的人，他能生起恭敬，對於一切有漏無漏的善法亦生起崇重。因了這崇賢重善的心理，善知識就會羞恥過惡不作。常持謙虛態度，以禮待人，平易近人。
七、懷羞愧意
一個具有羞愧心的善知識，他是懷有輕拒暴惡的特性。這輕拒暴惡是指對於世間的法律、輿論、呵斥、譏毀等引起的惡法惡行，和自己厭嫌的惡染法都持有一股強烈的抗拒而不願接近。因了這理念，他是非常慎重於自己的言行與態度，同時也是一個莊重的人。
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