《轉載》建盞傳承人評選模式的思考

轉載至"百度建盞吧"作者：鈉擠

傳承人是直接參与非物質文化遺產傳承、使非物質文化遺產能夠沿襲的個人或群體(團體)，是非物質文化遺產最重要的活態載體。

來源：百度百科

"建窯建盞燒制技藝"是我國兩宋遺留下來的寶遺財富，如何保護工藝的傳承及提升燒制技藝的成熟並有力地推廣，考驗著主管部門的管理水平。

非物質文化遺產的保護必須從源頭抓起,保護"非遺"傳承人就成為重中之重,而傳承人的評選則是其中重要的一環。

中國地域遼闊、民族眾多、非物質文化遺產千姿百態，自稱為"傳人"和大眾認可的"傳人"無計其數。怎樣選出具有代表性傳承人呢？

由於編者是建盞愛好者的關係，或多或少了解一些建窯建盞燒制技藝，近日查找資料之餘偶然間在南平市文化廣電新聞出版局的官方網站看到《南平市第四批非物質文化遺產項目代表性傳承人推薦名單》的公示，頗感好奇。

於是百度搜索了一下相關人物並沒有查詢到有價值或有媒體採訪相關信息。並且在我的愛好者的認知範圍內，無此三人的相關印象。於是向知情人打聽了一些情況:

陸金喜：南平市延平區人，曾從事宋代建盞收藏和投資，2015年後在武夷新區（建陽境內）投資辦廠，聘請師傅燒制，本人並沒有熟練掌握建盞燒制技藝，在行業內沒有公認的代表性、權威性和影響力。

黃文勇建陽區政府2013年授予的首批建窯建盞製作技藝代表性傳承人。

陳祥松為建陽政協委員，在建陽創辦某企，本人無建盞製作廠房、車間，根本不懂建盞燒制技藝，2013、2015年，建陽兩次評選建盞製作技藝傳承人，陳祥松均有參與，但因其無建盞企業、技術不熟練，甚至未掌握建盞製作基本工藝流程，專家評審時未通過。

無代表性、無燒制技藝、無權威性、無傳承經驗，何來傳承？？

近年來，各類傳承評選，弄得人眼花繚亂的，到底傳承人的評選規則是什麼？評選的價值和意義在那裡呢？有關部門也得慎重思考！追思先祖 尋根溯源 傳承文化，是我輩應有的基本的準則！

編者認為，非物質文化遺產傳承的評選與保護中具有兩面性，它既可以是非物質文化遺產保存、記錄及傳承的有效手段。也因為其所擁有的赤裸裸的商業性特徵往往對非物質文化遺產構成嚴重的衝擊。

以上內容為轉載網路文章

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南平市文化廣電新聞出版局的公示網站鏈接

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