普通人更需要修行

作者：龍泉道人 首發：雲南道教網

孟夫子雲：「人性本善」，此言不虛，直達修行之至要。善是根本，若能守住根本，則「災障不幹」，自然順遂。然而，人生在世，順遂、富貴、平安、吉祥等對於很多人來說似乎已成為一種奢望。是什麽造成這種困境？是什麼讓人必須經歷悲歡離合？自古至今，多少人在不斷追問，只是即使知道了答案，我們也無法走出我們為自己設定囹圄。人世間的事，大抵如此。

道教經典《道教三官北斗經》說：「人身難得，中土難生。假使得生，正法難遇。」我們常講六道之中，能投胎成人已經是很大的福分，因為人不僅擁有智慧，還可以運用智慧積行累功。因而唯有人擁有這些方便法門可以修繕若欠缺的德行，而那些低層次的畜道眾生是沒有足夠的智慧行善積德的。也許，這就是為什麼神仙都會投胎成人來度化世人。

實際上，一個人的窮通富貴都與修行有關。無論你相信與否，修行所得來的功德和修為會轉化為福報，然後以某種形式體現在我們身上，如通過相應的努力獲得財富，家庭美滿幸福，長相端正清秀，做事順風順水，坎坷減少，擁有正念，擁有慈悲心，心胸寬廣等等。反之，修行較差的人，其積累的功德也不多，因而易受到不良磁場的影響，故而仕途坎坷，經歷大起大落，家庭不合，經濟狀況差，誤入歧途，撈偏門，債台高築，很少有憐憫之心，為富不仁等等。

表面看來，每個人都在為自己的前程而奮鬥，都在費盡心機讓自己的日子過的好一些。然而，我們卻發現有的人如魚得水而事半功倍，有的人則竭盡全力卻事倍功半，導致這些結果的原因，其實就是福報。福報大的人頭腦靈活、思維清晰、有膽有識，故而能承擔大事，並能感召不同的緣分，進而能有所成。福報小的人，畏首畏尾，雖懷善心，但願力較小，所成也小。人生在世，單有善心雖然已經很好了，但要普度眾生，還需要有成就。一個有成就的人，其渡人的能力遠遠大於普通人，因此，能成正果的修行人多發宏願，並以度化更多人為己任。

有的人會問：什麼是渡人？其實，渡人就是幫人，可以救人於水火之中，也可以用思想、言行改變別人。因而，有的人選擇做事業，僱傭很多人，並給這些人提供衣食住行所需的資財，並幫助其養家糊口。這也是為什麼李嘉誠很成功，因為他的企業越大，渡的人就越多，渡的人越多，其功德越大。當然，也有為富不仁的企業家，但我們從未見過這些企業家能長命百歲的，要麽在經濟危機中夭折，要麽內訌而歇業。這些都與領導人的德行和福報有關。

普通人也需要渡人。普通是因為我們沒有很大的福報，至少今生今世未曾積累到很大的福報，而絕大多數人只能成為普通人。這樣看來，作為普通人，我們有必要更精進地修行。普通人用給人一種印象：喜歡嫉賢妒能，小肚雞腸，格局小，著眼點不一樣。好像只有普通人才有七情六慾一般，因此，宗教的說教大多針對普通人的，因為普通人難以自持，缺乏堅定的信念提升自身修行。若非經過克己修行，普通人多在人間輪迴，無論經過多少世，依然難以脫離生死，依然受到吉兇禍福的約束，依然在七情六慾中苦熬，因為在很多人看來，悲歡離合、生老病死、喜怒哀樂的人生才是人生。這也難怪，因為很多人幾乎沒有機會接觸和領悟更高的智慧，上一世如此，今生今世如此，下一世也許也將如此。

天尊的教誨總是淺顯易懂的，修道成真的方法也是明確的，但我們自然流浪生死，沉淪在慾望中難以自拔。再簡單明瞭的方法也需要踐行，然而，修行靠的是自律，當沒有人、沒有制度約束的修行是有挑戰性的，因為這種修行直指內心。反之，拋開修行也會得到很多快樂，哪怕暫時的快樂也好，所以有的人不贊同「苦纔是人生」這種說法，是因為快樂讓人獲得一時的歡愉，進而放棄了日後的修為。當名和利擺在眼前，很少有人會認真思索背後的危機，所以很少人能真正放下。

我曾問家師：修行人賺那麽多錢幹嘛？家師說：賺錢不是為了自己大富大貴，而是能幫扶更多人。因而，我也像家師一樣，嚴於律己，不追求自身物質方面的富足，而儘量找機會做些功德之事。其實，在這個物慾橫流的世界裡，當很多人陷入迷昧之中，以金錢為基本信仰之時，善行卻顯得彌足珍貴，甚至讓人嗤之以鼻。實際上，我們所需要做的，不是在意別人的看法，因為修行從來都是自己的事情，與他人無關。修行人能看到未來、懂得人生的意義，因此堅持不懈。這就是慧根。修己然後渡人，才能做到問心無愧。福生無量。

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