農村葬禮的習俗與改變
2016年春節時，照例回鄉過年。
這個冬天極是寒冷，用村中老人的話說，三九四九，隔門叫狗。
村中孟家的老祖奶奶終究沒有挨過這個寒冷到極致的冬天，於立春前一天去世，享年92歲，算是壽終正寢了。
孟家人丁興旺，孝子賢孫眾多，有兩個孫子生意做得風生水起，葬禮辦得可謂前所未有的風光。
縱觀整個葬禮，卻已與我記憶中的鄉村葬禮格格不入，全程充滿著針對性的鬥富，現代感的元素，再不用安排人去親戚家報喪，手機一說就可以了；扎紙做出的不再是充滿中國傳統風情的紙房子，童男女，而是幾可亂真的紙轎車，大電視，蘋果手機……..而最讓我大跌眼鏡的，葬禮完畢，主家竟請來一個脫衣舞團在村裡大演了一場，以資答謝。
哈，沒想到在中國最發達的城市住了那麼多年都無緣得見的脫衣舞，竟然在我的故鄉，這個窮鄉僻壤的地方開了眼界了。據了解這在當地農村已是遍地開花，見怪不怪了，已屬於大眾娛樂了。
在我的記憶中，故鄉的葬禮是充滿著溫情，且據一定的程式化，地方化特色的，有著一整套的流程與傳統的說法與做法的。
一九八五年，在我上小學二年級時的那個春天，久患肺部疾病的祖父在陣陣的劇烈深咳與氣喘中陷入了半昏迷狀態。醫生來了，嘆惜著說了一句，準備後事吧。
當日夜裡，已是彌留之際的祖父忽然慢慢地醒轉過來，睜開了眼睛望了一圈圍在他床前的兒孫們，示意我大伯與我父親靠近些，嘴裡喘息著含混不清的低聲說了幾句什麼，慢慢又陷入了昏迷狀態，就再也沒有醒過來，老屋裡隨即傳出一片悲慟的哭聲。
家中老人去世，子女若皆能守在身邊，聽取遺言，送逝者最後一程，這叫送終，算是盡了最後的孝心了。
有人離世，自是村中頭等大事。
第二天一早，村裡德高望重的人會過來自動擔任起主事人，給聞訊而來幫忙的村人分配各種各樣的活計，有的安排去給親戚報喪；有的安排架設臨時靈棚，以方便子孫輩守靈；有的安排搭灶開火，負責接下來葬禮期間的飲食。
被安排了去報喪的，衣服袖子上別著一圈白布，騎上自行車就急急出發了。
報喪的人是不可進入別人家門的，到了親戚家門口，站在門口叫上一聲，主家人出來一看，自然就明白了，報喪人把亡人的死亡時間，出殯日子等事項一說，轉身就可回去了，不能進家門。
幫忙的人多，靈棚很快就可搭建好，幾根柱子椽子一放，架上油氈布就可以了，一般是挨著堂屋門口搭，堂屋已被清理乾淨，正中放著祖父的棺木，四周放著一些穀草麥秸，供兒孫們坐在那裡，整個葬禮期間，兒孫們都不可坐凳子椅子，只能跪坐著，就是吃飯也只能蹲著。
靈棚下面擺著一張長條供桌，桌子兩端擺著白蠟燭，要一直點著，謂長明燈，給死者在陰間照明，中間是香爐，靈位，遺像，供桌下方有一火盆，此地叫「老盆」，是用來給逝者燒紙錢的地方。此盆一般為陶質淺底廣口盆，底上鑽上眼兒，逝者為男則鑽五個眼，逝者為女則鑽七個眼。在出殯那天，要由逝者長子在一十字路口將這個盆子摔了後，才能起棺抬往墓地。
主家燒的紙錢是黃草紙折成的元寶的形狀，往往是由村裡的女性長輩事先幫著折好的。
逝者入棺之前須凈身換衣，往往也是由逝者的村中同輩人給操持，用毛巾給逝者擦一下身體，換上早就準備好的壽衣。
而換下的舊衣以及逝者的被褥，則會被扔到房子頂上去。
我地風俗，還有給逝者放含口錢的習俗。老人逝去，往往會在逝者被放入棺木之後，在死者的口中放一枚銅錢。說是逝者在渡冥河的時候，需要付船資或過橋費。沒有準備船資的話，不但逝者無法渡河投胎，親人還要受到陰差的責難。
棺木是早就預備好的，本地的老人有提前為自己準備好棺木的習慣。
祖父的棺木早在逝前兩三年即已準備妥當，就放置在我家的廂房裡。白色桐木材質的，不算是好材質，但做工還算講究。通常我們會把多餘的糧食放在裡面，當成糧倉來用，不管大人還是小孩都已習以為常。
這時棺木已經從我家抬來，還是原木色的，已擺放在堂屋正中。
我看到祖父穿著暫新的黑色綢料的棉衣躺在旁邊的靈床上，頭上戴著瓜皮小帽，腳上穿著白底黑布的新鞋，臉上蓋著一張黃裱紙，雙腿那裡絆著幾縷麻繩絲。伯父一手捏著一枚方孔銅錢，一手輕撫著祖父的下巴部分，口中輕輕地叫著：「大（爸的意思，方言），張下嘴!」，如此連續叫了幾遍，我看到祖父的嘴巴竟然真的慢慢啟開了一條縫，伯父趁機將那枚銅錢塞在了祖父的上下牙齒之間，剛好被緊緊地咬住了。自始至終，伯父都強忍著淚水沒敢流出來。同樣是我們的風俗，淚水滴在逝者身上，會令逝者心生挂念，不能離去。
逝者入棺之前的三天，會一直躺在靈床上，叫停靈。
守靈也稱守夜，鄉人向來認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
其實就實情來看，停靈三天也並不完全出於迷信，而是需要三天的時間，做些準備工作，遠方的親戚、朋友也能趕到，見逝者最後一面，足以盡人情。
整個守靈期間，身穿孝衣孝帽的孝子賢孫就守在靈棚下面，做兒子的這幾天連鞋也不能穿上，只能像拖鞋一樣趿拉在腳上。
守靈的呆在一起，談論得最多的，當然是回憶逝者過往的一切，往往說到痛處，會突然號啕大哭………
三日後，逝者入棺，蓋上棺蓋，油上黑色的油漆或是瀝青，此謂大殮。
大殮以後，親朋好友即可過來弔唁。
遇到有過來弔唁的客人，孝子賢孫皆要磕頭致謝。
弔唁在我們這裡叫「燒紙」，且有串連燒紙的習俗。即如果有哪一家的親戚去世了，為了表達一種尊重，也或是為了顯示一下主家的人丁興旺，習慣上就邀請本家的或是要好的鄰居，或是村中的朋友，組成一個浩浩蕩蕩的隊伍，一起去燒紙弔唁。
小時候經常會看到村裡轟隆隆一群人去燒紙，人手一條白孝布，男人可扎在腰上，女人可像頭巾一樣裹在頭上。一路上說說笑笑，互相打趣，好不熱鬧。臨到主家門上了，一排婦女站好隊，拿起白孝布往臉上一裹，捏著鼻子，像唱戲一樣嗚啦嗚啦地哭著就奔靈棚去了，剎時就可以哭得天昏地暗，那種變臉的速度讓當時的我目瞪口呆。
而男人那一幫就簡單多了，到了排好隊，按一定的套路一起行禮跪拜一下就可以了，能做到表情嚴肅凝重就很好了，不用哭。
因為很多人只是應邀去燒紙，往往與逝者八杆子打不著的關係，所以燒紙時經常會鬧出一些烏龍笑話。
有一次，村中王家一個媳婦的娘家長輩去世了，邀請了一大群人去燒紙。因為事先沒有安排好就去了，到了地方後，一群婦女哭著就進門了，嘴裡哭著：「我的那個大爺唉….」，主家一聽就懵逼了，原來去世的是一老太太，結果哭成老頭子了，擺了一個大烏龍！
還有一次差點踉成大禍。
一群人應邀去燒紙，主事的人有事先走一步，說是在門口等著接他們。這些人只知道在哪個村，可不知道是哪一家，可都認為應該好找，看哪裡人多熱鬧就去哪家，肯定錯不了。
不巧的是，適逢主家村上一家結婚，一家出殯，結婚的在村頭，出殯的在村尾。這些人一走到村頭看到人多熱鬧的地方就直接哭著進去了，一進院子發現情勢不對，適時打住了。
即使如此，也差點被圍上來的人毆打，幸虧有認識的熟人在場。
去燒紙的人大多不會空手去，一般是大家湊錢買些香煙與黃草紙，黃草紙用一個特質的工具擊打一下，就可印出一個像銅錢一樣的花紋，若打得細心一些，銅錢紋排得整齊一些，一疊黃草紙上就密密麻麻印滿了銅錢，這就是燒給逝者的紙錢。
在我們這裡，守靈一般是三天或七天，往往天熱時是三天，冬天是七天。
七日過後，即到了出殯日。
出殯日是最看重儀式的，主事人早早安排妥了一切。
天剛亮起，請來的瑣吶班子即已準備妥當，悲涼的蘇武牧羊曲響徹在村莊上空，讓人悲從中來，不可斷絕…..
一批人跟著請來的陰陽先生去挖墓穴。
一批人去紙匠家裡去取訂做的紙馬紙房子紙人，紙房子在出殯時要套在棺木上面，遮擋陽光，但不管紙房子還是紙馬紙人，在下葬時統統要燒掉，留給死者在陰間享用。
一批人準備抬棺用的杠子，繩子，組織抬棺的隊伍，這個不但要看身體素質，還要看屬相，看八字，學問很大。
對於貪吃的小孩子來講，出殯當日最熱鬧最吸引人的就是搶「糖供」。
糖供是一種把熬成液質的白糖倒進木質的模具里而生成的供品，空心的，形狀各異，有塔形的，有動物造型的，有童男童女等人物造型的。
糖供一般是由死者的女兒家提供，拿來擺在靈桌上孝敬死者。
在出殯的那天，起棺之前，那些糖供就會任由小孩子哄搶。
貪吃的小孩子往往事先站好了位置，看準了路線卡位，主事人說一句，這些你們吃了吧。
個個秒速衝鋒上前，搶成一團，擠成一塊，鮮有搶到完整的糖供的，往往被擠碎了，捏碎了，勝利者也不外乎搶個大塊的，失敗者也不過是搶個小碎片，或只是摸得滿手甜味，貪婪地舔著手指。
往往一場爭搶下來，吃到嘴裡是酥的，是甜的，而手背上卻是傷痕纍纍，被抓破了皮，一道道血痕，其結果往往是邊吃邊哭。弄得大人們想笑場合不對，不笑又忍得辛苦，最終個個面目抽搐。
至今我沒搞清楚，這搶「糖供」寓意什麼，讓本該隆重的葬禮憑白多出這一份喜感。
搶完糖供，主事人喊一聲「起架」葬禮即到了發葬的時候。
棺木被移到了搭好的杠子圓木上，拿做好的紙房子罩起來，八個選好的精壯漢子齊吼「起架－」，杠子上肩，送葬隊伍出發！
送葬隊伍最前面是逝者長子，依次為其它兒子，其它女兒，長孫，其它孫子，按年齡排，越親的越排在前面，浩浩蕩蕩，人手一把柳棍貼上白紙做成的哭喪棒，哭著嗚咽著往前走……..
一般小孩子有四五歲就要跟著送葬了，小孩子不懂悲傷，感覺挺好玩的，穿著一身小小的白色孝服，揮舞著手裡的哭喪棒，興高采烈的夾在隊伍中間………
給祖父送葬時，我九歲，已懂得死亡意味著永不再見，哭得很傷心。排在我後面的兩個四五歲的小堂弟尚且年少無知，邊走邊打鬧，揮舞的哭喪棒碰到了我的後腦，我邊哭邊啪啪兩巴掌，那兩個小子一下子成了送葬隊伍中哭得最傷心，最有力的兩個……
到了墓地，墓穴早已挖好，在陰陽先生的主持下，棺木被抬著繞著墓坑順時針走三圈，放到墓坑中，拿出事先準備好的一隻大公雞綁了雙腿，扔在棺木上讓它拍打幾下，陰陽先生說是藉助大公雞的陽氣，破除墓坑的陰氣。
填土，起墳，禮畢，從此陰陽相隔，逝者入土為安，生者繼續生活……
按慣例，在葬禮完畢的當晚，逝者的兒子輩會在主事人的帶領下，滿村轉著謝客。
通常是，主事人邊走邊大聲吆喝著「謝客了――」，一旦遇到來人，不管是男女老少，婦女娃娃，逝者的兒子們一律下跪謝客，感謝村人葬禮期間給予的幫助。所以一般情況下，村人聽到主事人高喊謝客時，都會選擇閉門不出。
在八十年代後期，謝客的方式漸漸轉變為放一場露天電影，通常主事人會在電影放映間隙講上幾句，大致說一下放電影的初衷，感謝一下村人的幫助云云。
再後來，離家外出求學，工作，在家的時間越來越少，卻也沒有想到，現如今的故鄉竟以如此墮落。
在這個全民娛樂的時代，鄉村的葬禮――這個最後的陣地也終於淪陷了，漸漸演變成了一場鬥富的盛會，鬧劇的舞台。
老子曰，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。誠然是也！
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