如果犧牲是不幸,那我需要一個無憾的葬禮
文 / 遠方的小寶
兩位軍人在機場舉起一塊牌子,上面寫著:「迎接程俊輝烈士回家」。
程俊輝,很多人都不太熟悉這個名字。
這些天,我們的軍隊接連有兄弟離開。40天,走了5人。
5月31日,我駐馬里維和工兵遭遇恐襲,申亮亮同志犧牲。
6月4日,中越邊境掃雷行動中,程俊輝同志不幸跌落谷底受傷,經搶救無效犧牲。
7月9日,駐閩某部在抗洪搶險時,突遭泥石流,劉景泰同志被沖入洪水,至今下落不明。
7月10日,南蘇丹政府軍與反對派武裝發生激戰,一枚火箭彈擊中正在執行任務的中國維和步兵營步戰車,李磊、楊樹朋同志先後犧牲。
對於為國盡忠而慷慨赴死的英雄,我們頗感寬慰的看到,國家、社會和人民給予了他們至高的榮譽,國家出台的《軍人撫恤優待條例》也較以前優待了許多,相信他們的親屬也能得到很好的照顧。
特別是犧牲在海外的軍人,國家都能把他們接回來,魂歸故里,入土為安。
但我們也通過新聞媒體發現一個現象,同樣的犧牲,英雄們享有的哀榮是不同的。同樣的是犧牲,不同的是喪禮。
申亮亮、李磊、楊樹朋三位維和烈士,歸國迎接儀式和葬禮,規格都很高,家鄉的父老鄉親真情相迎。從出席活動的領導到現場的布置、活動的安排,都讓我們看到了祖國對於烈士的態度。
同時,網路上也流傳著程俊輝烈士魂歸故里的照片卻讓人心情複雜。
據2016年6月11日的《長壽日報》:「鮮艷的國旗包裹著烈士的骨灰盒,其戰友曾尹雙手抱著步出機場,烈士的父母親友也隨機抵達,滿面肅穆哀慟。區人武部、區民政局的工作人員在機場迎接英烈回家……」
相較於申亮亮、李磊、楊樹朋3位兄弟回家時的盛大,程俊輝烈士的歸來難免顯得冷清。同樣是為國捐軀,但享有的哀榮卻存在巨大差別。
而被洪水捲走的劉景泰,至今還下落不明。
還有一個情況,申亮亮同志的遺體告別儀式上,29名禮兵鳴槍11響,29應該是代表申亮亮同志犧牲時29歲,11響代表從軍11年;李磊、楊樹朋同志的遺體告別儀式上,58名禮兵鳴槍6響。58代表兩位烈士身前所在部隊番號,6響呢?很多媒體也沒有合理解讀。
我們想說,出現這樣的差異,並不是我們的部隊和組織者,有意的厚此薄彼,絕非有虧誰之心。而是因為,我們現在對於犧牲軍人的喪儀還沒有統一的規範。
再讓我們看看美軍的情況,無論是海葬,還是墓地安葬,人員位置,行進路線,葬禮儀式都有著嚴格條令規定。
按美軍的現行條令,死亡的現役軍人,去世的榮譽勳章獲得者,老榮軍(服役20年以上或傷殘軍人),可以享有全套軍事殯葬禮儀:6人抬棺隊,7人殯葬槍隊放3排槍,葬禮軍號,國旗覆蓋棺材或骨灰盒,專屬墓碑。
這套喪禮,一般由家屬申請,國防部下達任務,駐軍部隊負責執行。
在作戰條令中,美軍規定「沒有任何計劃能在遇到敵人後繼續執行」,明確了發生傷亡事故後,以搶救傷員挽救生命為主要任務。美國人還在國防部設置了專門負責處理陣亡人員事務的「全美戰俘及戰鬥失蹤人員聯合調查指揮部」。
而安葬去世軍人的阿林頓國家公墓還支持代送花服務,可以為家屬提供遠程照片、視頻掃墓模式,每名亡故軍人都有網上紀念網頁。
中國軍隊正在伴隨「一代一路」,越來越多地走出國門,犧牲也將全程伴隨。中國軍隊也急需一套具有東方軍隊特色和中國軍隊氣節的喪禮流程。
這套禮儀,應該具有法理依據和規範性、指導性,相對權威。軍人的喪禮,應該是國家行為,由國家或國家機器來統一規範。
這套禮儀,應該重身份,輕奢華,重禮儀,輕形式。軍人的喪禮,不是跟誰拼財富,而是向後人講述軍裝的榮譽。
這套禮儀,既應符合國際禮儀的基本準則,更應鮮明突出中國的東方武德,突出人民解放軍的戰鬥意志。
這一次處理維和烈士身後事時,除了身覆國旗,回家鄉歸葬,就是一個很好的決定,既符合中國的喪葬習俗,方便親屬祭掃,也對烈士家鄉的青少年是最好的激勵和愛國主義教育。
如果犧牲是最大的不幸,那麼,我們需要為不幸,畫上一個無憾的句號。
國之大事,唯祀與戎。軍人的喪儀,即是,此事應該有人來主張。
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