信願行證，修行成佛的四個指標之願

作者： 耕雲先生

選自: 《信願行證》

願，是心愿、願力，是一種生活意願的嚮往。玄奘大師西天取經，來回總共十七年；去程花費了六年，回程也走了六年，在印度學梵文停留了五年。過去到印度去取經的，不止玄奘大師一位；同樣地，外國人也有到中國來的。由於絲路之旅艱險困苦，來時已是九死一生，回去更是難以倖免，有人乾脆把先前的意願打消，就地落籍了。在華北及新疆一帶就有波斯人、希臘人、以色列人……，最古老的猶太教，他們用羊皮寫成的聖經，就是在中國的河南開封發現的。玄奘大師為什麼不畏艱險困苦，拚死也要回來？這是他老人家的願力，支持著他完成了最偉大的使命。

地藏王菩薩的大願力：「地獄不空，誓不成佛。」而且說：「我不入地獄，誰入地獄？」普賢菩薩稱大願王，彌陀大願……，都是榜樣。修行若沒有願力，就不能激發心力，也就不能發揮生命的最高價值；不能發揮存在的價值，人活著便沒有什麼意義。所以，修行人一定要有深宏大願。

有些人我問他：「你學佛法為什麼？」他回答說：「好玩啊！看到別人學，我閑著也是閑著……」，這樣的動機是不大容易成功的，一旦遇到困難、遭到挫折，他就會起退心，他就不學了。必須是認定目標、下定決心、堅持願力、百折不回的人，才能終抵於成。

修行發願，雖是我們生命的嚮往、修行的使命，但隨著個人的根器，而有著不同的成就。發願為眾生而學佛法者，成佛的機率就高；決心為了斷除自己的煩惱而學佛法，效果也很大。不管發什麼願，一定要全身心、全人格、全感情、全理智的投入。如果沒有這種意志和願力，做什麼事都不會成功。

願力加上意志，力量是很大的。民國以前有位乞丐名叫武訓，他雖是個要飯的，但感受到不認識字的人太苦了，於是他立下大願要辦個義學堂，這在當時不是痴人說夢嗎？自己連三餐溫飽都有問題，哪有力量辦義學堂？但是憑著他的願力與意志力，結果他真的把義學堂辦成功了。他每天將乞討所得的錢，丟進一口井中，經過了十年、二十年，有一天，他請人把井裡的錢都撈上來，地方上的士紳受了他的感動，大家都伸出贊助之手，於是武訓義學堂就辦成功了！

越王勾踐為了復國雪恥，卧薪嘗膽，身為一國之君，他原本可以享樂，卻選擇了吃苦，他是有願力的。佛祖釋迦牟尼更是因為有大願力，拋棄王位，雪山六年苦行，最後於菩提樹下成佛。所以說人活著要有使命感，要有願力。最高的願力是悲天憫人，是眾生與我一體的願力，因為所有的生命都是從大圓覺海之中流注出來的，自己和一切眾生同一根源，生命的本質完全一樣。我們要善用原本自心的能源，在修行的途中對境起意，那並不是罪惡，因為我們就是要來世間學習、鍛煉的，只要不執著即可。因為有了執著的人，所有願力都是為自己，這是一大錯誤。有人說「我要發財，我要超過某某人，有了錢可以做很多功德！」這是個妄想，這是不可能的。你看某某大財主很有錢，但你並不曉得他祖上所累積的功德，以及他前世的修持，說不定他是個墮落的天使呢！事事都有因緣果，你怎麼能輕易發大財？這種我執的願力必然落空，那叫自不量力。如果我們的願力是宏大的、是大公無私的，是理想而不是妄想，那是可能實現的。你的所做所為如果能使鬼服神欽，那你一定會成功、會圓滿，因為佛天都會護佑你。

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