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隨著社會老齡化步伐的不斷加快，日本的喪葬形式也漸漸發生了變化。例如，人們越來越多地轉向小型化、個性化的葬禮；「無主墳墓」不斷增加；最近還出現了將骨灰撒向太空的「太空葬」。同時，一些提供佛教喪葬服務的僧侶明碼標價，公開布施（報酬）金額，收費缺乏透明度的殯葬行業爭相全力適應社會的變化。

出現「太空葬」新選項

提供葬禮、埋葬等臨終服務——「終活（為臨終作準備的各種活動——譯註）」的相關企業2015年歲末在東京國際展示場（Big Sight）聯合推出「臨終產業展」，共有220家公司參展。

其中非常引人矚目的是「太空葬」。這種服務是將骨灰裝進膠囊狀容器後，由火箭發射到太空，可以說是海葬的太空版。美國從1997年就已開始了這項服務，到目前為止，科幻影視系列《星際旅行(Star Trek)》製作人吉恩·羅登貝瑞(Gene Roddenberry)、宇航員戈爾登·庫勃(Gordon Cooper)、著名天文學家尤金·摩爾·舒梅克(Eugene Merle Shoemaker)等人的骨灰都被送進太空安葬。

「太空葬」的展台

人造衛星上用於裝載骨灰的膠囊。據稱可以通過智能手機等實時確認人造衛星的位置

「氣球太空葬」的展台

在展覽會上，太空葬實際操作經驗豐富的美國Celestis公司的代理商銀河舞台公司(大阪市)介紹了這種「新的祭奠形式」，包括用火箭向太空發射骨灰的「太空飛行之旅計劃」（45萬日元）、利用人造衛星沿地球軌道繞行的「人造衛星計劃」（95萬日元）、將骨灰帶上月球表面的「登月旅行計劃」（250萬日元）等。據說2015年11月6日的第14次飛行之旅（太空飛行計劃）中就有三個日本人的骨灰。

美國極樂太空公司(Elysium Space)也於2013年10月開始在日本提供太空葬服務。同時還提供「流星祭奠」服務（費用30萬日元），這項服務是帶骨灰繞地球軌道一周後再進入大氣層如流星般隕落。「氣球宇宙葬之會」（東京都）則推出了隨時可以在喜歡的地方，簡單方便地向空中散布骨灰的「氣球太空葬」服務（26萬日元）。將粉末狀的骨灰裝入100%天然橡膠的氣球中，放飛到高度為30～35公里的平流層，由於受到氣壓的影響，氣球在膨脹到原來的3～4倍後，一瞬間在空中散落。

小型化、個性化

喪葬形式的明顯變化始於1990年前後。在自己家裡舉辦葬禮的人減少，現在人們幾乎都在殯儀館舉辦葬禮。參加葬禮的人數也在減少。第一生命經濟研究所生活設計研究本部的小谷綠主任研究員介紹說，在日本，兒子60歲退休前父母去世的話，葬禮規模大而隆重。但如今老人壽命延長，子女退休後去世的情況增加，所以葬禮的規模不斷傾向於小型化。

在大城市，選擇火化後不舉辦葬禮的家庭達2～3成，這是因為家裡人少，沒有必要在殯儀館舉辦葬禮。採用「一日葬」形式，省去頭一天守夜的做法也比較受歡迎。

小谷先生2010年做了一個關於「自己死後希望舉辦怎樣的葬禮」的調查，受訪者回答最多的是「只希望家人和好友參加」，佔33%；回答「不叫親戚來，只自己家人」的佔30%，回答不需要辦葬禮的佔7%。這樣看來，很多人都考慮舉辦某種形式的葬禮，但他們中的大多數只希望家人或者只希望家人和朋友來參加。

「無主墳墓」、非法丟棄變成社會問題

墓地也面臨嚴重問題。由於生活方式的改變，人們未必都在出生、長大的地方死去，以地方城市為中心，「無主墳墓」急劇增加。

熊本縣2013年11月實施的調查顯示，無主墳墓已佔整體的四成，在人吉市，更是高達八成。由於沒有子孫繼承，或者即使有後代，但是因為他們早已離開家鄉，因而很多墳墓都處於放任自流狀態，墓石墓碑的非法丟棄現象也頻頻發生。

最近20年來，不以家庭為單位，而是沒有血緣關係的人將骨灰同葬在一個墓里的情形也較常見。擁有墓地的養老院增加，而且有的公司或學校的校友會也持有墓地。越來越多的人感到，與其依靠子孫這種縱向關係，不如與平時有橫向聯繫的夥伴共入一墓，更能保證墓地永續長存。

佛龕下方可放置骨灰盒的「祭奠用傢具」，用以滿足沒有墓地或無法去墓地掃墓的人的需要

派遣僧侶，明碼標價

在葬禮中扮演重要角色的僧侶，他們的作用也不得不發生改變。社會要求改善呼聲最高的，是支付給僧侶的「布施」金額。僧侶為死者誦經超度，宣講死後世界，但支付給他們的酬金沒有明文規定的標準，一直缺乏透明度。

有的佛教相關人士也對這種現狀提出異議。天台宗僧侶林數馬(49歲)於2004年12月在東京都稻城市成立了一家名為「株式會社和尚.com」的公司，派遣僧侶主持平時與寺院沒什麼接觸的逝者的葬禮。

在臨終產業展的研討會上講話的天台宗僧侶林數馬

這樣做的契機是因為有一次他的一位朋友被寺院要求支付500萬日元的酬金。朋友將籌措的300萬日元交給寺院，寺院卻說「不夠」，將錢退還給他，並撤回了守夜中的僧侶，還拒絕安放骨灰。林數馬在公司的主頁上公開了派遣僧侶的價格。「守夜、葬禮（2天）+俗名（生前的名字，無戒名）+無特定宗派」（首都圈會員）的價格為9萬日元。一般情形為12萬日元。但是，全日本佛教會要求他撤回價格標示，還因此而產生了摩擦。

林數馬說道：「我聽人說過，為了請僧侶參加法事宴席，要包上100萬日元的謝禮。這麼做的話，日本的佛教真的要走向窮途末路了。佛教並非為寺廟而存在」。正是基於這種想法，他下定決心，讓布施合理化、透明化。無論僧侶還是寺院，都不能無視時代的變化而故步自封。

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