國學商道：《易經》與商道智慧

《易經》是中華民族發展過程中的成功經驗和失敗教訓的結晶，蘊藏著許多值得我們借鑒的智慧。而今天最值得商界精英借鑒的就是《易經》的大智慧和大系統。「變通」、「趣時」、「知幾」就是易經的大智慧。

一、「變通」是《易經》的魂

《易經》以陰陽為基因，陰陽的變化組合形成了八卦，八卦的演變形成了六十四卦。陰與陽是一物兩體，是對立面的統一體。陰與陽在一物中呈現相反相成的狀態，互為其根，陽中有陰，陰中有陽，互依互反，生生不已，變化無窮，這就成為食物運動變化的根源。

《易經》以陰陽為基因，那麼「變」就不可避免地存在其中，「動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣」天地萬物以陰陽之道生生不息。大自然的運動變化，是《易經》變性的藍本。

《易經》的大智慧變通，就是強調人們要順應事物發展變化的規律，機警靈活，不拘常規地運用事物發展變化的規律，找准自己的位置，使自己永遠處於一種恰當有力的位置。變通又可以分為兩個方面：一方面是在處於窮困的時候如何促進變，即「窮則變，變則通，通則久」；一方面是在興盛的時候如何防止變，即「興則盛，盛則昌，昌則恆」。這就在告誡商界精英們：如何促進變和如何防止變的目的都是為了「恆久」。如何促進變，又如何防止變呢？「變通者，趣時者也」，趣向合宜的時機變通為最好。

二、「趣時」是《易經》的脈搏

《易經》強調「變通者，趣時者也」，趣向合宜的時機促進變或防止變。

《易經》的每一卦都是虛擬不同事物或同一事物不同境遇的發展過程，每一爻表示事物的出萌、發展、躍升、成熟和盛極而反、帶著新質向原點回歸的不同階段。《易經》的「時」，不僅僅是時間的延續，還包含著客觀事物發展變化的規律和方向，以及達到某一關鍵點時境況綜合的抽象。

趣時，就是要求對時勢的認識，時機的把握，對時變的感受，對時行的覺悟。「時」是活的，「趣」也要靈活，體現人的主觀能動性。通常人們處理事物的方式有兩類：去探求、去把握，叫順之；被動適應，叫由之。被動適應不是不好，具體要分時候及事件。《易經》強調「趣」的主動性，自覺性，就要求商界精英們作有心人，培養自己對「時」的感覺，通過積累和凝聚，讓這個感覺成為隨機應變、「承天而時行」的悟性。

商界精英們應該深刻地理解與時偕行，追求一種既適應時代發展趨勢，又適得事理之宜的理想境界，在於自覺遵循天道、地道和人道的運行規律，把握事物演進變化的規律，靈活自如，昂揚健行；與時偕行不僅要求跟上時代的步伐，不落伍於時代，也意味著不要「豪邁地」超越時代。

三、「知幾」是《易經》的神

「知幾」是什麼？通俗一點說，是苗頭，兆頭，是事物的精微深奧之處，它給商界精英的啟示就是，天下的事物都有一個開始，如果能及時發現並研究細微徵象，就可能因勢利導，逢凶化吉。

事物發展無論是內容上還是形式上，都循序漸進的，有一個從低到高的變化過程。物極必反方法認為，陰陽對立雙方之所以能夠相互轉化，是因為對立的雙方內含有相互倚伏並向其對立面轉好的因素，「福兮禍之所倚禍兮福之所伏」。

《易經》說：「一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。」「易」就是不斷變化的過程，易卦說的規律也是經常變遷，不固定的，沒有一種不變的標準，唯有適應變化。易經強調「知幾」，認為壞事都有一個開始，如果能夠及早辨察，及時發現並研究細微的徵象，就有可能避免。

《易經》對中國傳統文化的形成發展有深遠影響，這種影響是深層次和潛在的，他告誡商界精英們要謙虛謹慎、勤懇誠實、積極作為、剛健柔順、自強不息，同時要將事物的矛盾置於系統的普遍聯繫中，強調整體大於部分，系統要受環境影響和干擾，和環境互相發生作用。

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