皮影業最精湛的藝人他用中國風RAP驚艷世界

文史 07-27

除了除夕，每年364天，秦禮剛都躲在光與影背後用皮影做RAP秀。這一做，就是40多年，演了15000場皮影戲。

2013年，秦禮剛成為皮影國家級非物質文化遺產傳承人。作為皮影行業技藝最精湛的藝人，秦禮剛十多次上中央電視台，三次上新聞聯播，多次受邀出國表演，還專門有老外給他來拍紀錄片，可謂用「中國風RAP」驚艷了世界。

老人老友老戲館

每逢有美國大片上演，湖北雲夢縣小小的電影院都被年輕人擠得水泄不通。但云夢縣的年輕人絕對想不到，在雲夢同樣被擠得水泄不通的，還有一家名為「夢澤皮影戲館」的老戲館。每天，戲迷們從四面八方趕到這兒，只因「百戲之祖」皮影之魅。

上午十點半，夢澤皮影戲館門口就停滿了各式「豪車」――老頭老太太們騎著自行車、摩托車、電動三輪車從小城的各個角落趕過來。

老戲迷們停好車，徑直走到皮影館大門口，掏出老花鏡朝門口懸掛的小黑板上望。小黑板上用粉筆寫著幾個大字――今日皮影《三俠八俊十二雄之逼死皇帝》。

皮影戲館就設在秦禮剛家堂屋。一百平方米見方的大堂內，三組長凳，每組七條。皮影還沒開演，老人們圍在一起打長牌，更多的人端著茶杯望著堂屋正中央，那塊白色的幕布發獃。

「我的皮影戲館30多年，每年除了除夕，364天從不間斷。每天上午十一點半到下午兩點半。」秦禮剛啃著饅頭，端起天井上的水杯，在戲開演前補充能量。陽光在天井底投下一個圓形的光斑。光斑之中出現詭異的場景――成百上千的皮影影人潛伏於內，那是皮影后場。

秦禮剛的皮影館選擇在中午開演是有原因的――從上世紀八十年代開始，大量農民從鄉村出走到城市務工，皮影戲在農村的觀眾大量流失，秦禮剛不得不跟著「進城」。到工廠務工的鄉親們一般在上午十一點半到下午兩點半之間休息。秦禮剛的皮影戲班就趁觀眾吃午飯的時間，在工廠邊找個空地撐一塊白布，開演皮影戲。

30年過去了，當年進城的農村工已經不工作了，但是皮影戲表演的時間一直維持在上午十一點半到下午兩點半這個「午休」時間點，皮影戲的票價也一直保持在二元一場。

饅頭茶水就皮影

攝影師等得很著急，因為戲已經要開演，但是秦禮剛還在不緊不慢地和我聊天，似乎完全沒有為要開始的皮影戲化妝、準備的架勢。

「化妝？那是多此一舉，我只躲在台後；準備？沒那個必要，戲我信手拈來！」臨開場前五分鐘，秦禮剛才端著茶杯下樓表演。

秦禮剛從長凳的縫隙間擠進後場，推開後場的木門，懸空掛在繩索上的皮影影人早已嚴陣以待。秦禮剛從皮影影人中鑽進，站上幕布後面的木台。

急促的鼓點突然敲響，一位老者懷抱一把簡陋的二胡，周身環繞著鑼鼓走過，他是這皮影戲班的配樂。

其他地方的皮影戲班，要二胡手、鼓手、鑼手各司其職，前台演唱和操縱皮影的人也要各就各位。但秦禮剛的雲夢皮影卻只要配樂一人，演唱和操縱皮影都是秦禮剛一人。

秦禮剛手在那些皮影影人上一拂而過，如同出征的統帥沙場秋點兵。

配樂一聲鑼響，秦禮剛從懸掛的眾皮影中牽出兩人，雙腳在地板上一跺，嘴裡開唱，幕布上的皮影戲也便開演。

皮影一出，掌聲雷動。

秦禮剛身前的案几上，擺著一本做滿了各式記號的筆記本，這是今天上演劇目的劇本。但戲已經開場半個小時，攤開的筆記本也未曾翻動一下。秦禮剛基本上是脫稿表演，短則十來分鐘，多則半個小時才瞟一下筆記本。「筆記本上只有故事大綱，怎麼唱得由自己發揮。每一場演出，我都是編劇、導演、演員一體。」

秦禮剛所有的表演都是即興的，只有突然大腦短路時，才會瞟一下筆記本，然後繼續邊唱邊跳。「所以說，唱皮影不僅需要高超的唱功，還要有強悍的體力和應變能力。」

秦禮剛對自己的嘴皮子功夫很自信:「我從小就愛看皮影，從小便立志當個皮影藝人。誰知我還沒成年『文革』就來了，雲夢所有戲班子全沒了。等到重新允許演皮影時，我已經28歲，是三個孩子的父親了。」雖然皮影藝人自古便是最低賤的行業，但皮影戲開禁後，秦禮剛卻頭也不回地扎進了這些傀儡之中。

「現在人當皮影是老古董，但在那時我們雲夢農村，唱皮影卻是件時髦的事情，是做角兒，就像現在當歌星!」

一幕之隔，一邊是戲者，一邊是戲迷。唱皮影戲時，他們是表演者和觀眾；皮影戲結束後，他們就是親密無間的鄰里。

皮影戲表演要持續三個小時，因而在表演期間，有不少背著泡沫箱賣糕點、饅頭的小販光臨。看到誰從小販處買了饅頭，就有一位拎著銅壺的大媽走過來給他遞一杯茶水――大媽是秦禮剛的夫人。

小小的皮影戲館，是電影院和茶館的合體。30年來，小小的皮影戲館，成為小縣城老人不可或缺之所。

戲迷們接過茶水後，就開始用皮影戲做菜用饅頭當午餐――30年前，秦禮剛為了遷就進城務工的鄉親，在他們午餐時間表演。30年後，鄉親們為了遷就秦禮剛，把自己的午餐搬到了秦家戲館。在這裡，戲者和戲迷是共生關係，相互遷就，一起慢慢變老。

皮影無皮，影戲有戲

歷時三個小時的演出終於結束，秦大媽守在門口收票。來客茶錢和戲錢加在一起，每人兩塊錢。今天又滿場了，秦大媽算了算今天的票房，差不多三百塊。

再加上每年全國各地還有幾十場商業邀請演出，這對於一個小縣城家庭來說，足夠了。所以秦家的「夢澤皮影戲館」30年不衰，老秦家對現在的生活也非常滿意。

每次三個小時皮影戲結束，戲迷們紛紛起立鼓掌，皮影謝幕後許久還不願離去，這是如今神級影片才有的待遇。

秦大媽在收完票後上樓給老秦做午飯。表演結束後，秦禮剛從後場出來拿起掃把，和年過八旬的母親一起打掃劇場。戲裡是人生夢幻，戲外是生活日常。

秦禮剛的皮影戲，內容多來自《三國演義》、《水滸傳》、《七俠五義》等傳統文學作品。但秦禮剛又加入了很多自己的即興和演繹，甚至把時事新聞、生活日常都融入其中。於是，秦禮剛的皮影劇目達到兩百多個，每一個劇目又有若干出。也因此，秦禮剛的皮影戲能連演五年，每天演364天而不重樣。

秦禮剛從繩索上取下了一隻皮影，是紅臉、長須、丹鳳眼的關二爺。「這關二爺，很多皮影專家看不懂。摸摸看，和你以前見過的皮影戲班裡的有什麼不一樣？」秦禮剛把關二爺遞到我面前。

眼前的皮影，臉上的情態表演都栩栩如生，衣服線條和造型有京劇神韻。但摸起來完全沒有皮質的肌理――皮影影人是用風乾的驢皮製成，因而得「皮影」之名，但這關二爺卻是塑料做的。

「為什麼皮影一定得驢皮做？古人用驢皮，只因找不到更好的材料了。如今的雲夢縣已經沒人養驢，如果去北方收驢皮，成本巨大。更重要的是用驢皮製作的影人『不聽話』，太濕會腐爛，太干又會起皺變翹。而且驢皮太厚，不透光。觀眾視覺體驗也不好。」

提起皮影的材質，秦禮剛有點義憤填膺。因為，秦禮剛對皮影材質的革新，雖然得到了觀眾的認可，但是卻被專家質疑。因而幾次評選國家級非物質文化遺產傳承人時沒有被通過。直到2013年，秦禮剛用古法專門做出了幾套驢皮皮影，這「皮影王」才通過專家審核，成為皮影國家級非物質文化遺產傳承人。

出位的故事，看不懂的未來

電視、電影已普及，皮影還有沒有存在的意義？該如何演？表演結束後，在不足三平方米的後台，秦禮剛每天都在思考。

困擾他的不是市場。雖然雲夢的皮影戲迷越來越老，但慕名而來的年輕人，甚至老外越來越多。他們不僅來聽戲、學戲，還邀請這鄉村皮影戲班到全國各地做各種演出。

全國各地奔波演出，能帶來更多的名和利，但縣城皮影戲班已越來越老，他們只想像以前一樣，在縣城的皮影戲館，給街坊鄰居們每年演364天。

下午三點半，秦禮剛才吃完午飯。趁著光線還亮，秦禮剛拿出一張塑料板和若干紙片趕工製作皮影影人。他先在紙片上用鉛筆畫出了兩個人物造型，一個是穿著制服的交警。一個是孫大聖。

剪出人物後，他把紙人貼在塑料板上，用特製的刀把人物造型在塑料上一一勾勒出來。

改用塑料做皮影材質後，不僅成本降低，也讓工序加快，很快，孫大聖和交警就躍然「塑料」上。孫大聖和交警，這看似風馬牛不相及的人物，是秦禮剛新劇目中的主人公:孫悟空在五行山壓了五百年，唐僧沒來救他去取經。又過了幾百年，開發商帶著挖掘機把五行山夷平了。孫悟空回到花果山，卻發現這兒成為景區了，景區門口塞車了。於是故事、造型和寓意全新的皮影戲就開始演義了……

這樣大膽出位的故事，雲夢縣的這些老戲迷能接受嗎？秦禮剛也心存疑問。但不接受也得試試吧。因為畢竟靠皮影戲館每天三百元的票房，雲夢皮影是傳不下去的。

作為皮影行業技藝最精湛的藝人，十多次上中央電視台，三次上新聞聯播，多次受邀出國表演，還專門有老外給他來拍紀錄片，秦禮剛有足夠的自信。但對於整個皮影的未來，他卻看不太清。

秦禮剛有三個子女，但人生軌跡都與皮影無關。他們沒有皮影天賦，也看不到皮影的未來。秦禮剛把希望寄托在11歲的孫子身上。

有一天，秦禮剛正在表演時，猛一回頭，發現兩歲半的孫子秦朗正學著自己的樣子拿著皮影在牆上比劃，秦禮剛大為驚喜。從此開始有意識向孫子傳藝。2005年唐山國際皮影藝術展上，年僅4歲的秦朗雙手持四皮影表演《孫悟空大戰牛魔王》轟動全場。

秦禮剛說他會尊重孫子的選擇，如果孫子成年後選擇與皮影無關的事做，他不會幹涉；如果孫子將來選擇皮影，自己的皮影戲館，就必須撐到孫子入行的那一天都有戲，「不僅有吸引那些老戲迷的老戲，還得有抓住年輕人眼球的新皮影。」本版文/雷虎供圖/阮傳菊