下多少雨誰說了算 中國雨神知多少

中華文明以農耕文明為主，中國傳統文化中很早就有關於雨神的崇拜。人們如此重視雨神，各地區、各時代的人賦予了雨神多樣的形態。

文/燕然

中華文明以農耕文明為主，在有限的科技條件下，農民對氣候依賴性很強，祈求風調雨順，五穀豐登不僅僅是農民的心愿，也是統治者必須關心的大事。因此，中國傳統文化中很早就有關於雨神的崇拜。

雨神是國家祀典中的重要神祗

安陽甲骨文中就有很多關於祈雨、止雨、祭祀雨神的記載。《山海經·大荒北經》云：「蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。」《周禮·大宗伯》云：「以棲燎祀司中、司命、風師、雨師。」

雨神（資料圖：圖源網路）

故雨神也稱為雨師。秦朝時出現了專門祭祀雨神的國家級神廟，此後，雨神成了國家祀典的神之一。

雨神有著多種多樣的形態

人們如此重視雨神，各地區、各時代的人賦予了雨神多樣的形態。

以物為雨神者——商羊

以物為雨神者，畢星、商羊是也。蔡邕《獨斷》曰：

「雨師神，畢星也，其象在天，能興雨。」

畢星為二十八星宿中西方七宿之第五宿畢宿，由金牛座的八顆星組成。古人云「箕星好風，畢星好雨」，箕星為風神，與其相對的畢星則為雨神。商羊乃是傳說中的神鳥，王充《論衡·變動》云：

「商羊者，知雨之物也。天且雨，曲其一足起舞矣。」

後世傳說中商羊的形象就被神話了，《三教源流搜神大全》稱：

「雨師者，商羊是也。商羊，神鳥，一足，能大能小，吸則溟浡可枯，雨師之神也。」

商羊是傳說中的神鳥（資料圖：圖源網路）

以人為雨神者——屏翳、玄冥、赤松子、陳天君

以人為雨神者，屏翳、玄冥、赤松子、陳天君是也。屏翳乃是人名，屈原《天問》稱「蓱號起雨，何以興之？」漢代王逸注曰：

「蓱，萍翳，雨師名也。號，呼也。興，起也。言雨師號呼，則雲起而雨下，獨何以興之乎？」

《搜神記》曰：

「雨師一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。」

《漢書·郊祀志》「風伯雨師」條，顏師古注曰：「雨師，屏翳也，一曰號屏。」可見屏翳亦稱蓱翳、萍翳、號屏。

北方水神——玄冥

玄冥乃北方水神。有說玄冥乃是人名，殷商始祖契之六世孫。三國韋昭注《國語·魯語》上「冥勤其官而水死」云：

「冥，契後六世孫，根圉之子也。為夏水官，勤於其職，而死於水。」

有說玄冥乃是官名。高誘注《呂氏春秋》「其神玄冥」曰：

「玄冥，官也。少昊氏之子曰循，為玄冥師，死祀水神。」

無論是人名或官名，玄冥確是水神，雨也是水，故後世將玄冥作為雨師。

雨師赤松子

赤松子（資料圖：圖源網路）

赤松子乃神農時雨師，《歷代神仙通鑒》描述赤松子的面貌，上身披著草領，下身系著件皮裙，頭髮亂蓬蓬的，光著腳，指甲長如利爪，身上還覆蓋著很多黃毛，手執柳枝，狂歌跳舞以求雨，儼然一上古之人。

赤松子自言：

「予號赤松子，留王屋修鍊多歲，始隨赤真人南遊衡岳。真人常化赤色神首飛龍，往來其問，予亦化一赤虯，追躡於後。朝謁元始眾聖，因予能隨風雨上下，即命為雨師，主行霖雨。」

雨師陳天君

陳天君（資料圖：圖源網路）

雖然赤松子被元始眾聖封為雨師，然道教後來祭祀的雨神卻並不是赤松子，而是陳天君。道教以十一月二十日為陳天君神誕日，黃斐黙《集說詮真》云：

「雨師名馮修，號曰樹德，又名陳華天。今俗又塑雨師像，烏髯壯漢，左手執盂，內盛一龍，右手若洒水狀，稱曰雨師陳天君。」

（編輯：妙眼）

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