道醫記載香湯沐浴可改運？
五香解穢湯：
青木香 白芷 沉香 白檀香 甘松
五香湯沐浴之法在《三皇經》《太丹隱書洞真玄經》等都有記載。
道家有說：青木可以解穢召真。白芷可以去三屍。沉香降真解穢。白檀木與甘松等也同樣為降真解穢驅邪的中藥。
葯浴 資料圖
《三元品戒》曰：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日、平旦、中夜沐浴，東向以杓回香湯，左轉三十二遍，閉目思日光在左目上，月光在右目上，五星纏絡頭上，五雲蓋體，四靈侍衛。訖，便叩齒三十二通，祝曰：
天澄氣清，五色高明。日月吐暉，灌我身形。神津內澳，香湯鍊形，光景洞曜，煥映上清。氣不受塵，五府納靈。罪滅三塗，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，升入帝庭。畢，仰咽液三十二通止，便洗沐。畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰：
五濁以清，八景以明，今日受?，罪滅福生。長與五帝，齊參上靈。祝畢，便出戶入室，依法行道。夫每經一?，皆須沐浴，修真致靈，特宜清凈，不則多病。經真官，計人罪過。沐浴香湯。用竹葉、桃枝、柏葉、蘭香等分內水中，煮十數沸，布囊濾之去滓，加五香，用之最精。
凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯
《三皇經》云：凡齋戒沐浴，皆當盥汰五香湯。五香湯法，用蘭香一斤，荊花一斤，零陵香一斤，青木香一斤，白檀一斤。凡五物切之，以水二斛五斗煮取一斛二斗，以自洗浴也。此湯辟惡，除不祥?，降神靈，用之以沐，並治頭風。
《沐浴身心經》云：沐浴內凈者，虛心無垢；外凈者，身垢盡除。存念真一，離諸色染，證入無為，進品聖階，諸天紀善，調湯之人功德無量。天真皇人復白。
天尊未審五種香湯，獲七福因，何者為是？何所修行？有何勝業？願更開曉。
天尊答曰：五香者，一者白芷，能去三屍；二者桃皮，能辟邪氣；三者柏葉，能降真仙；四者零陵，能集靈聖；五者青木香，能消穢召真。此之五香，有斯五德。
七福因者，一者上善水，二者火薪，三者香葯，四者浴衣，五者澡豆，六者凈巾，七者蜜湯。
此七福因，能成七果：
一者常生中國，為男子身；二者身相具足；三者身體光明，眼瞳徹視，四者髭發紺青，圓光映項；五者??口香，四十二齒；六者兩手過膝；七者心聰意慧，通了三洞經法。
《太丹隱書洞真玄經》云：五香沐浴者，青木香也。青木華葉五節，五五相結，故辟惡氣，檢魂魄，制鬼煙，致靈跡。以其有五五之節，所以為益於人耶。此香多生滄浪之東，故東方之神人，名之為青水之香焉。
又云：燒青木、薰陸、安息膠於寢室頭首之際者，以開通五濁之臭，絕止魔邪之?，直上衝天四十里。此香之煙也，破濁臭之?，開邪穢之霧。故天人玉女，太一帝皇，隨香?而來，下憩子之面目間焉。燒香夜，特亦常存而為之。
葯浴對人體具有獨到功效
葯浴保健由來已久，是道家修鍊及養生的重要方法，具有多種作用。葯浴對人體具有獨到功效，自古以來一直受醫學界重視。
葯浴，在中國已有幾千年的歷史。據記載自周朝開始，就流行香湯浴。所謂香湯，就是用中藥佩蘭煎的藥水。其氣味芬芳馥郁，有解暑祛濕、醒神爽腦的功效。
《太上靈寶無量度人上品妙經》云：道言，行道之日，皆當香湯沐浴。
《黃?簡文經》云：奉經威儀，登齋誦經，當沐浴以精進。若神氣不清，則魂爽奔落。
《紫虛元君內傳》云：夫建志內學，養神求仙者，常當數沐浴以致靈氣，玉女降祥，不沐浴者，故氣前來，三宮穢污。
《黃帝內經》中有"其有邪者，漬形以為汗"（對因外邪侵入而致病者，用熱水浸浴，使之出汗，讓邪從汗出），《禮記》中有"頭瘡則沐，身有病則浴"。
清朝著名外治大師吳尚先在《外治醫說》中將葯浴細分為洗、沐、浴、浸、澆、噴等，認為內、外、婦、兒、五官科之疾，皆可用藥浴法。
古人對沐浴的時間也是很詳細的，不同的時間，對人的作用也是不同。
《洞玄真一五稱符上經》云：
黃帝曰：天老以小兆未知天?，故受兆《靈寶五稱符經》。按東井謙清潔吉日，沐浴齋凈，受靈寶符。
正月十日人定時。
二月八日黃昏時。
三月六日日入時。
四月四日日?時。
五月一日日中時，
二十九日巳時。
六月二十七日食時。
七月二十五日早食時。
八月二十二日日出時。
九月二十日雞三鳴時。
十月十八日雞初鳴時。
十一月十五日過夜半時。
十二月十三日夜半時。
此皆當天?月宿東井時，與神仙合會，此日蘭湯沐浴巳也。
《老君河圖修身戒》云：
正月十日人定時沐浴，除過無極。
二月八日黃昏時沐浴，除過二千。
三月六日日入時沐浴，除過三百。
四月十三日夜半時沐浴，除過二十。
五月一日日?時沐浴，除過二十。
六月二十七日日中時沐浴，除過六百六十。
七月七日日中時沐浴，除過七百三十。
八月二十五日人定時沐浴，除過七十。
九月二十日日出時沐浴，除過九百六十。
十月二十八日平旦時沐浴，頭白返黑，壽同仙人，除過無極。
十一月四日雞鳴時沐浴，除過二十三。
十二月三十日夜半時沐浴，除過三千。
摘選自《道藏-1689卷四十一雜法部》
編輯：三道
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