反思，人類拿靈巧的雙手都做了些什麼？

上帝給予人類高於其他生物的智商和靈巧的雙手，而我們用這些智商和靈巧的雙手都做了些什麼?

這根吸管在它鼻孔里至少7-10年

垃圾已經成為環境的主要污染源，亂扔垃圾不但污染空氣還能傳播疾病，還能帶走生命。據了解，最近一段視頻在網上熱傳，在這段視頻中，科學家團隊花了將近十分鐘的時間從一隻太平洋麗龜的鼻孔中取出一根塑料吸管。「起初，它看上去像是一條蠕蟲，」德州農工大學的海龜專家Christine Figgener說道，她在哥斯大黎加海岸對這隻受傷的海龜施以援手。垃圾不但帶來環境污染，還對人體與動物帶來更嚴重的傷害。很多的動物就是在死在我們亂扔的垃圾下，跟著小編去了解一下亂扔垃圾有什麼危害吧。

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亂扔垃圾的五大危害

危害1：污染空氣

垃圾是一種成分複雜的混合物。在運輸和露天堆放過程中，有機物分解產生惡臭，並向大氣釋放出大量的氨、硫化物等污染物，其中含有機揮發氣體達100多種，這些釋放物中含有許多致癌、致畸物。塑料膜、紙屑和粉塵則隨風飛揚形成「白色污染」。

危害2：污染水體

垃圾中的有害成分易經雨水沖入地面水體，在垃圾堆放或填坑過程中還會產生大量的酸性和鹼性有機污染物，同時將垃圾中的重金屬溶解出來。若垃圾直接棄入河流、湖泊或海洋，則會引起更嚴重的污染。

危害3：火災隱患

垃圾中含有大量可燃物，在天然堆放過程中會產生甲烷等可燃氣體，遇明火或自燃易引起火災、垃圾爆炸事故不斷發生，造成重大損失。

危害4：傳染疾病

垃圾不但含有病原微生物，而且能為老鼠、鳥類及蚊蠅提供食物、棲息和繁殖的場所，也是傳染疾病的根源。

危害5：佔地過多

一般生活垃圾可分為廢紙、塑料、玻璃、金屬和生物垃圾五類。垃圾對人類生活和環境的主要危害很多，首先是佔地過多。

堆放在城市郊區的垃圾，侵佔了大量農田。垃圾在自然界停留的時間也很長：煙頭、羊毛織物1—5年；橘子皮2年；易拉罐80—100年；塑料100—200年；玻璃1000年。

自20萬年前現代人類形成以來，《當代地球史》就是人類改造地球的歷史。人類對地球生物的影響，恐怕比歷次冰川時期的總和還要大。巴瑞·考克斯和皮特·摩爾在《生物地理學》中指出，人類這個物種在末次冰川時期的擴散，伴隨著北美洲和歐洲動物區系的改變，即許多大型哺乳動物的滅絕。人類學家保羅·馬丁認為，這些動物的滅絕，罪魁禍首不是氣候變化，而是人類。

現代文明的擴張，一開始就是大規模地對動植物的棲息地「開荒」。位於食物鏈頂端的人類，作為地球上唯一的高級動物，要滿足的不僅僅是飽腹和居住的慾望。

一、過度漁獵

被人類捕食，是動物種群衰退和滅絕的重要原因，有時甚至是最重要的原因。最明顯的例子是魚類種群的萎縮，因為魚類是人類生存至今最為重要的動物蛋白來源之一。

一個演化學上的證據是，魚類之所以會普遍誕下大量魚卵，便是為了盡量生產足夠多的幼體，來對付人類高強度的捕撈。海洋生物學家Ransom A. Myers曾對這種掠奪性的海洋捕撈行為進行調查研究，並於2003年在《自然》雜誌發表了成果：工業捕撈可以在魚類存量開發的15年之內，使魚類生物量減少80%。

隨著現代化技術的實現，人們不再依賴於單純漁獵來獲取肉類，西方近海各國普遍實施了嚴格的捕撈法。但在中國近海，野蠻捕撈仍然很嚴重。2003年，中國海洋大學教授陳大剛就曾表示，中國近海90％以上的水域基本上已變成「海洋荒漠」，無魚可捕。近海捕光後，中國漁民開赴遠海，在爭議海域大肆捕魚，引致不少外交紛爭。

根據西非區域漁業組織（SRFC）監測統籌小組歷年的監測記錄以及西非沿岸國家官方的違法案件記錄，2000至2006年以及2011至2013年間，中國漁船在西非六個國家共有204起涉嫌非法捕撈事件。圖/網易

二、叢林偷獵

偷獵的主要目的是牟利，最常見的目的物是大型哺乳動物的皮毛、牙齒和角。去年11月，生活在美國加州聖地亞哥動物園的北部白犀牛Nola由於病重和年事已高（41歲），被實施了安樂死。Nola死後，地球上只剩下三頭北部白犀牛。人類對成分和指甲差不多的犀牛角的瘋狂追求，最終導致多個犀牛種群瀕臨滅絕。

大象的遭遇更令人觸目驚心。短短几年間，偷獵者「屠殺」了數以萬計的大象。僅在坦尚尼亞，大象數量就從2009年的10.9萬頭銳減到2014年的4.3萬頭；偷獵者為了盜取象牙，甚至殺害了數十名動物保護區的巡邏員。

去年10月，被稱為「象牙女王」的楊鳳蘭被坦尚尼亞政府拘捕，她被指控為非洲最大象牙走私團伙的頭目。《紐約時報》的報道指出，這些象牙多銷往遠東。

三、巫術

巫術本來起源於恐懼，人們企圖以各式各樣的法術來征服恐懼，乃至解釋世界。但其表現形式，往往也是神秘而恐怖的。三島由紀夫曾在海地目睹一場巫毒教儀式，儘管只是表演性的，仍然令他覺得殘忍：祭司用手箍住雞的雙腳，不停甩動，那隻雞在昏暗之中拚死撲騰著翅膀，羽毛滿天亂飛……

家禽、家畜被用於獻祭，不容易引起同情，但貓就不同了。在中世紀至近現代的歐洲，貓長期被視為不祥的邪物、魔鬼的使者，為了驅逐惡魔，人們把貓弔死、燒死，甚至慢慢地烤死。羅伯特·達恩頓便從屠貓的歷史中，鉤沉出當時法國的文化史和思想史。

今天的各種虐貓事件，其中未嘗沒有前現代人對貓的恐懼的遺存。

2016年6月，西安有兩隻流浪小貓慘遭斬首和剖腹。被報道後，網友除了譴責兇手殘暴，也展開了關於人性和動物保護的辯論。

四、民俗節日

為什麼豬是食物而狗是寵物？沒有多少人會討厭「雞肉節」或「豬肉節」，貓狗被馴化為伴侶動物後，比家禽、肉畜享有更多人類賦予的動物權利。「狗肉節」招致那麼多非議，原因在於「狗肉節」和「吃狗肉」是完全不同的兩件事，前者把後者變成了一個公眾節日，在大眾媒體的傳播下造成了公共影響，理所當然會激起道德評判。

無論對玉林「狗肉節」和日本和歌山「海豚屠殺場」持何種觀點，這些看起來很「可愛」的動物在民俗節日中的確遭到了規模化的屠殺。並且，隨著「狗肉節」經濟的形成，「救一個是一個」是於事無補的，反而會鼓勵狗販子把更多的狗運到「狗肉節」讓愛狗人士購買。

玉林狗肉節上的一幕，當地商販與動保人士對峙。

五、馬戲團

也許再也沒有比馬戲團更能體現人類「高級動物屬性」的地方了，動物或被馴服為表演馬戲的小丑，或被關在鐵籠子里讓人們觀賞。人類社會的奴隸制度消失以後，馬戲團里的動物某種程度上扮演了奴隸的角色。

老虎跳火圈、小熊騎車、大象站立、海豚「微笑著」與人握手，這些動物必須經受人類難以體會的痛苦，才能這麼「懂人性」。馴獸師訓練動物，普遍採用的是暴力制服手段——拔去它們的利齒和利爪，用棍子「棒打」，用皮鞭「鞭策」，逼迫它們學習一些違反天性的動作。

2009年，玻利維亞公布了世界上第一部禁止馬戲團使用野生和蓄養動物進行表演的法律。今年1月，擁有百年歷史的美國玲玲馬戲團也宣布讓所有大象提前退休，以擺脫虐待大象的指控。

馬戲團動物的動作，多是遭受了虐待和應激反應訓練才「學會」的。圖/Mary Ellen Mark

六、大型工程

把基建工程開進高山森林和江湖河海，象徵著人類對自然的「征服」。水壩集中體現了這種象徵性，它們橫亘在大江大河上，像一個個開關按鈕，操縱著地球上最大的生態系統之一——河流。

水壩「一鍵開啟」給人們帶來了興奮和能源，河流的生態系統卻遭到毀滅性打擊。全長2308公里的金沙江上，已規劃和正在建設的水電站有27座，平均不到100公里就有一座水壩攔腰把金沙江截斷。1971年葛洲壩開工，截斷了中華鱘回金沙江產卵的路。80年代初，長江里的野生中華鱘還有2000—6000尾，如今幾乎絕跡。

並不是珍稀魚類更嬌貴。水庫使河流的水溫上升，魚類的生態環境遭到了嚴重的破壞。三峽大壩建成蓄水後，長江「四大家魚」的魚苗產量急劇下降，2004-2006年的平均魚苗發生量，比2003年蓄水前驟減90%。

大水壩對河流生態造成的破壞，在中國還未能得到充分的討論。

七、環境污染

氣候變暖的害處可能被高估了。不少研究者指出，二氧化碳濃度的增加對自然生態有很多益處，能使地球變得更綠。人類對地球排放的各種污染物，對動植物的影響可能更為直接而長久。

滴滴涕（DDT），史上最著名的農藥，多種鳥類和魚類因此瀕臨滅絕，其中包括美國的國鳥白頭海雕。即使現在滴滴涕在大多數國家被禁用，其對動物的傷害仍然持續，對此科學家們幾乎沒有任何辦法，「滴滴涕只是在完成它在生態系統中的循環」。

工業發展驅使人類帶著電鋸和採礦車開赴森林和草原，多數採集行為對生態系統造成了不可逆的破壞。呼倫貝爾草原每年以2%的速度退化，露天煤礦像一個個黑色的癌細胞在草原上蔓延。植被消失，生態系統就徹底被毀。在剛果，採礦造成當地的低地大猩猩種群數量下降80%。

2012年6月，內蒙古錫林郭勒一處露天煤礦

在可想而知的未來，動物的處境仍然會惡化。唯一可能令人對動物的未來保持一點信心的是，動物保護和動物權利已經成為議會、學術界和民間最重要的議題之一。人類學家列維·斯特勞斯說，能思及動物的事都是好事。

一、只有尊重其他生命，我們自己的生命才能得到尊重。

尊重生命是這個星球乃至宇宙最基本的原則，因為生命是所有存在中最可貴的。很多宗教把殺生視為首惡，因為它是萬惡之源、萬惡之首。

不能正確的對待生命，自己也不配享受生命。佛教的經典中描述，宇宙中的進化的世界聽不到惡的聲音，更何況殺害生命呢。

所以一個星球要進化，首先要不殺害生命，並尊重造化賦予的平等生命權利。否則所謂的文明，可能變成以文明的借口殺害更多的生命，乃至毀滅這個星球而不自覺。

在這個地球上，人們在享受自己的生命的同時，也在無情剝奪其他的生命。這就是這個時代的寫照。

二、殺生是一種惡性循環

殺生總歸是殘忍的，沒有人願意被剝奪生命的權利。那麼這個星球是怎麼墮落成一個殺生的世界，究其原因是什麼？佛教說：是因為冤冤相報的因果律在發生作用。人們因此沉淪生死苦海，從來沒有思考過停止殺生。

有人說在這個世界人類必需弱肉強食才能生存，但這並不是必要的。很多人對殺害生命已經習以為常，成了一種延續下來的「習慣」，他們喜歡口裡享受生命的戰利品。更有一些人以殺生為「酷」、為樂，這就是為什麼世界製造那麼殺人的武器，威力越來越強大。看看充斥暴力的影視媒介我們就知道，這個世界已經殺害成癮，就像吸毒一樣，不能自拔。

大家都知道毒品可以摧毀一個人的生命，殺生的意識在摧毀著一個世界。所有的這一切，都是因為人們陷入一種否定的惡性循環中不能自拔。是以自我為中心的惡性循環，人類以自己的強大和自我利益為中心，奴役和滅絕其他的物種。

即使有少數人覺醒，也無濟於事。即使有一些開悟的人教導，也很難聽從。人們可以覺悟，但是人們選擇不覺悟。

就這樣殺生被世世代代這樣維繫著，然而這個星球上的人並不快樂，自己也受著生老病死的折磨，停止戰爭從來就是一種奢望。「痛苦的因從來不會結快樂的果」。「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。

三、動物的命運在這個文明的時代，受到最不文明的待遇。

殺害動物曾經只是舊時代少數不文明野蠻部落的專利，現在在西方社會表率下，被整個文明世界「發揚光大 」。

這個時代的人們為了滿足自己慾望，不僅侵佔了動物的生存空間，使很多物種滅絕。還開始大規模的牲畜養殖，不是為了讓它們更好的生存，而是為了它們的肉。「暴殄天物」這個詞用在對待動物的行為上，已再恰當不過了。

這個時代的所謂文明是那樣的虛偽，公正只是對強權者，而不是弱者。當人們為納粹集中營的同類的亡靈哀嘆的時候，卻沒有對百千萬倍多的動物們施捨一點點憐憫。就這樣無數的生靈慘遭塗炭。。。

看看這些令人寒心數字吧，這裡隱藏著多少痛苦、哀怨、恐懼與無助。被粉飾的食物面前，使人們根本感覺不到動物們的痛苦。

四、殺害動物在這個文明時代已演化成最大的錯誤

動物是僅次於人的造化的珍品，在這個宇宙孤寂的星球上，與人類為伴，帶給了人類很多快樂和幸運，使這個星球富於生機和色彩。

人們說我們文明了，殺害動物在這個所謂的文明時代，卻被推到了極至。殺生在手段和數量上，已經超過以往任何一個時代。變得無所不用其極。這是人們缺少愛與智慧的表現，這是人們自我急劇膨脹的表現。無數的動物冤魂後面，所謂的文明變成了冠冕堂皇的偽裝。

任何事情都是有他的「度」，超過這個度事物就會發生質變。人們對待動物的不公，已經超過了造化所允許的「度」。有一種效應叫蝴蝶效應。是說一個蝴蝶在熱帶輕輕扇動一下翅膀，遙遠的國家就可能造成一場颶風！殺害那麼多物命，會不會成為宇宙的一場災難？殺生確實已經成為這個星球的最大危機，乃至成為地球瀕於毀滅的首要原因 。

五、上帝從來都是公正的，不公正的只是我們自己

如果你是上帝的話，你會不會容許有人無所顧忌的這樣恣意殺害他們同一個星球上的鄰居？如果你是上帝，你會不會要抹平被殺者的怨恨呢？殺了人就需要償命，動物就可以無辜被殺么？

六、推行素食，以減少殺生的惡業，來拯救這個世界

現在這個世界，人類依靠穀物和植物蛋白替代品完全可以生存的更好、更健康。人們吃了不該吃的東西，傷害了不該傷害的命。所以世界的危機重重。肉食已經大大減損了人類的壽命，並時刻損害著人們的健康。以肉食為目的的畜牧業，是造成全球暖化的首要原因。在世界的各種災難危機臨近之時，人類應該反思自己對待動物的方式，顯得尤為重要。通過改變飲食方式，推行素食，那樣我們才能建立一個以愛為基礎的世界，我們將生活的更好、更快樂。世界的大劫難將會被愛心化解，上帝會感謝人們的善行。

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