七月里，記得接祖先回家！

道學 07-28

作者：龍泉道人首發：雲南道教網

七月里，記得接祖先回家！

在中國人的信仰體系里，除了道教的神和佛教的菩薩，民間信奉最多的應屬家神，即自家祖先。其實，嚴格意義上講，家神除了自家祖先之靈，還包括諸如門神、灶君、六畜神（雲南有些地方稱為米飼老爺—音譯）等，這些神靈都在時時刻刻保衛著一家人的平安健康，形成一道道關卡，阻止外邪入侵。

一般情況下，家宅的第一道關卡就是門神，民間供奉的門神常見的有關公、秦瓊、張飛、秦叔寶、尉遲恭，甚至鍾馗老爺等。雖說門神是道教神仙譜系中職位較低者，但其作用不可忽視，往往與每家每戶的平安康泰有密切關係。換句話說，門神盡職盡責，則家宅平安，否則家門被破，外邪入侵，後果就不堪設想了。因此，逢年過節焚香祭祀，都要從大門開始敬香，以答謝門神。

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家中的第二道關卡即是灶君，亦稱東廚司命灶君，主一家吉凶禍福，且每年臘月二十三日上天奏報善惡，因此，中國人對灶君的信仰甚至超過其他任何神靈。正因為灶君有如此重要的地位，因此每逢臘月小年之時，家家戶戶都會以好酒好菜供奉灶君，並在家神壇上立一神位，並供奉香火。

雲南絕大多數地區都有設立家神壇（或有更專業的稱呼方法）的習俗。家神壇一般供奉天、地、國、親、師，這是不折不扣的儒教傳統，由此可見，漢武帝「罷黜百家、獨尊儒術」之後，中華大地上上自帝王將相，下至黎民百姓，皆以儒為至尊，後來慢慢形成儒教，並沿用道、佛等道統而設立了「天地君親師」位並使其深入人心，因此只要到農村地區，這種信仰隨處可見。故而，家神壇也稱天地位。

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天地位的供奉方法大致相同，即中間供奉「天地君親師」（新中國成立後改為天地國親師），位為最尊，左側供奉東廚司命灶王爺神位，右側則供奉列代祖先靈位。從天地位的供奉情況看，即使佛教進入中土並與儒道相結合而迅速發展，甚至至今為止佛教的「菩薩、佛」等稱謂成為普通民眾對神靈的通稱而難以辨明佛道，但佛教畢竟是外來宗教，始終都無法進入普通民眾家中稱為家神，故而至今為止，百姓家中的神靈皆以儒道為主，可以說從某個層面上保證了中華民族道統的純潔性。

逢年過節，吃飯之前必先祭拜天地，然後祭拜灶君，最後祭拜祖先。祭拜天地、灶君時需用素齋，但祭拜祖先時可用肉食，一般以三碗供飯（以茶盅壓出凸形），三雙筷子，三杯茶、三杯酒，還有其他熟菜供奉。祭拜時通常需要稟明「請XXX氏門中列代祖先來享用」，如若可能，可直接喊出先人的稱謂，請他們回來接受供奉。當然，最後必然少不了請祖先保佑家人平安康泰、財源滾滾之類的好話。

七月里，記得接祖先回家！

七月鬼節期間，通常為初一或初二等，一般民間都會焚香請自家祖先回家接受供奉。一旦將祖先接回家，則不可怠慢。接祖先回家時多需宰殺家禽，以肉食供奉，因此，大多數家庭都會選擇七月初二日將其接回，因為民間普遍認為初一和十五日是斷然不能殺生的。在七月間，供奉祖先的食物中一般都需要有肉類，除非祖先生前為素食者，否則僅供奉素食會令祖先不高興。當然，有人會提出供奉素食以幫祖先消除罪孽之類的看法，但信仰歸信仰，鬼有鬼道，很多東西最後按照古人流傳下來的做，或許能相安無事。

一般情況下，接祖宗時，要用一面竹篩，放一瓶鮮花，最好是紅色的，喜氣洋洋。一杯敬酒，一杯敬茶，一碗齋飯，三炷香，兩隻紅蠟燭，三份陰錢。然後端著竹篩到門口，燒掉陰錢，請祖宗進家，接上供桌，把所有東西擺在供桌上。請祖先回家供奉時，要稟明某月某日接其回家至七月十四日將其送走，讓他們不必挂念家人。

七月里，記得接祖先回家！

七月鬼節期間，有的地方不供奉天地和灶君，而直接供奉祖先，有的地方則不然，不過這跟習俗有關。但通常情況下，可以將祖先靈牌取出安放在神位上，如此方便祖先回來。城裡人即使未曾設立天地位等，也可以在鬼月間將祖先靈牌取出供奉，但供奉則必有香火。待七月十四日以盛宴祭祀祖先後以香燭之火送出門外，然後將靈牌收好即可。

接祖先回家和送祖先上路都是很重要的程序。一般情況下，七月十四日晚飯後、子時之前須送祖先上路。通常當日可準備豐盛的晚餐供奉祖先，飯後，點好香，端著糕點、酒、飯食、蠟燭等，至十字路口或離家稍遠的路邊，將香插在一側，將準備的食物放在一側，然後將紙錢焚化，潑水飯，並請他們上路。不同的民族送祖先的方法可能有所不同，不過，主要程序都差不多。

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