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信佛,學佛,不是為自己,乃是為了一切苦海中的眾生

佛不渡無緣的人,不能渡的人,我們就把他當作菩薩來看。如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。一般人在遇到對方的權勢大,財富大,氣力大,在無可奈何的情況下而忍,這算什麼忍耐呢?真正的忍是,就算他欺負了你,對不住你,但他什麼都不及你,你有足夠的力氣對付他,而你卻能夠容忍他,認為他的本性和我一樣,只是一時糊塗,或在惡劣的環境中受到熏染罷了,你不必與他計較,能在這樣的情況及心境之下容忍對方,那才是真正的忍耐。


如果我們放眼從累生歷劫去看,那麼一切的眾生,誰不曾當過我的父母,兄弟姐妹,親戚眷屬?誰不曾做過我的仇敵冤家?如果說有恩,個個與我有恩;如果說有冤,個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢?再來就智慧愚笨來說,人人有聰明的時候,也有愚痴的時候,聰明的人可能變愚痴,愚痴的人也可能變聰明。最壞的人也曾做過許多好事,而且不會永遠壞;好人也曾做過許多壞事,將來也不一定會好。如此我們反覆思索,所謂的冤親,愚賢,這許多差別的概念,自然就會漸漸淡了。


這絕對不是混沌,也不是不知好壞,而是要將我們無始以來的偏私差別之見,以一視同仁的平等觀念罷了!世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。寧可自己去原諒別人,莫讓別人來原諒你。當你用煩惱心來面對事物時,你會覺得一切都是業障,世界也會變得醜陋可恨。欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬。雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切。

人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。如果你不給自己煩惱,別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心,你放不下。好好的管教你自己,不要管別人。不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?學佛是對自己的良心交待,不是做給別人看的。福報不夠的人,就會常常聽到是非,福報夠的人,從來就沒聽到過是非。修行是點滴的功夫。在順境中修行,永遠都不能成佛。


你永遠要感謝給你逆境的眾生。你要隨時認命,因為你是人。你永遠要寬恕眾生,不論他有多壞,甚至他傷害過你,你一定要放下,才能得到真正的快樂。這個世界本來就是痛苦的,沒有例外的。當你快樂時,你要想,這快樂不是永恆的。當你痛苦時,你要想,這痛苦也不是永恆的。認識自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。今日的執著,會造成明日的後悔。你可以擁有愛,但不要執著,因為分離是必然的。不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。你什麼時候放下,什麼時候就沒有煩惱。內心沒有分別心,就是真正的苦行。


學佛第一個觀念,永遠不要去看眾生的過錯。你看眾生的過錯,你永遠污染你自己,你根本不可能修行。你每天若看見眾生的過失和是非,你就要趕快去懺悔,這就是修行。業障重的人,一天到晚都在看別人的過失與缺點,真正修行的人,從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷,都是一種成熟。當你知道迷惑時,並不可憐,當你不知道迷惑時,才是最可憐的。自卑的人有救,狂妄的人沒有救。你不要一直不滿人家,你應該一直檢討自己才對。不滿人家,是苦了你自己。一切惡法,本是虛妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虛妄的,你不要太狂妄你自己。當你煩惱的時候,你就要告訴你自己,這一切都是假的,你煩惱什麼?當你未學佛的時候,你看什麼都不順。當你學佛以後,你要看什麼都很順。你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會很痛苦。你要學學怎樣忍受他才是,你要學學怎樣包容他才是。


承認自己的偉大,就是認同自己的愚痴。修行就是修正自己錯誤的觀念。醫生難醫命終之人,佛陀難渡無緣的眾生。一個人如果不能從內心去原諒別人,那他就永遠不會心安理得。心中裝滿著自己的想法與看法的人,永遠聽不見別人的心聲。毀滅人只要一句話,栽培一個人卻要千句話,請你多口下留情。當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?嫉妒別人,不會給自己增加任何的好處,嫉妒別人,也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒,去想任何你不喜歡的人。多少人要離開這個世間,都會說出同一句話:這世界真是無奈與凄涼啊!戀愛不是慈善事業,不能隨便施捨的。感情沒有公式,沒有原則,沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。請你用慈悲心和溫和的態度,把你的不滿和委屈說出來,別人就容易接受。

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