傳喜法師：告訴你怎樣才可以見到文殊菩薩

大白塔

五台山是文殊菩薩願力所化現的凈土。古往今來，朝五台想親見文殊大士者無數，得見菩薩者少。

五台山塔院寺大藏經閣正中門頂上至今掛一木匾，上書清乾隆帝御筆絕句一首「兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。」

兩塔，指的是塔院寺釋迦佛舍利塔（大白塔）和文殊發塔。但是乾隆皇帝到塔院寺時，大白塔巍然屹立，發塔已經看不到了。所以他說：「兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。」此處的名言是指《華嚴經》中「寶塔畢竟化為塵」，再美的塔，終有一天也會破敗，變成塵埃。這世間的一切皆是「既成必壞」，從山河大地、富貴錢財，到個人的身心健康、名譽地位，皆是成而必壞，剎那間轉頭空。

「若尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。」如果來到五台山，還以相來見的話，想看到釋迦佛的舍利、文殊菩薩頭髮的話，那麼此人既看不到文殊菩薩，也看不到世尊。

文殊發塔

譬如日輪，普照世間，凈水器中，影無不現。太陽映現水中，只要容器中有水，太陽就會映現其中；容器打破了，太陽的影子就不見了，實際上太陽沒有來去，只是容器破了。這是比喻我們眾生，不具法器，執象而求，咫尺千里，不具法器就看不到文殊菩薩。

雖然來到五台山，要把山石樹木都當成文殊菩薩一樣恭敬。但我們內心清楚這些都是假有、是幻有、是名字有、是名言的有，諸法無自性，無自性空。慢慢地若能超越有形的山石樹木，不以色聲香味觸法、眼耳鼻舌身意，如果能夠照見五蘊皆空，當下就見到文殊菩薩了。

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