禪是生命的自在解脫

佛學 07-29

我們天天在這裡打坐、經行、喝茶、吃點心，目的就是要融入禪的生活。不少人有很多的體會，也不免有個別的人懵懵懂懂的，不知怎麼回事。禪，要想把它講清楚，講得盡人皆知，也不大可能。即使講的人覺得講清楚了，聽的人可能覺得越聽越糊塗。禪本來不是說得清楚的事，也不是說的事。禪是要行的，要體會，禪是一種實際的經驗。它是生命的經驗，生活的經驗，人性升華的經驗，開悟的經驗。經驗的東西，需要自己親自體會，才能感到親切有用。

古代祖師對禪的境界都不是直接說破，而是運用各種各樣的方法來象徵禪。古代禪師提得最多的一個問題是「如何是祖師西來意」。西來意就是禪的本質。這個問題不止一千個人問過，也不止一千種回答的方法。提的問題是一個，回答的方法卻千差萬別。如果你仔細去體會，這一千種回答好像都對，也好像都沒說清楚。有人問趙州和尚：「如何是祖師西來意？」趙州和尚說：「庭前柏樹子。」庭前柏樹子和祖師西來意有什麼聯繫？從常識的角度去理解，一點聯繫也沒有。但我們一定要知道，禪在本質上是超常識的，完全是一種生命的認同，真理的把握，佛性的圓融。祖師西來意，庭前柏樹子，如果是即將開悟的人，在和祖師一問一答之間體會了，他就會覺得趙州和尚把問題說清楚了；但我們這些迷失的旁觀者看來，不明白。所以從禪本身來說，不經過修行，不通過真正的徹悟，無法體會禪的真實意義。

我們現在的人要怎麼來了解禪呢？我覺得禪可以從三個層面去理解，去把握。第一個層面，禪是生命的自在。這是從信仰的角度、修行的角度把握禪。第二個層面，禪是生活的瀟洒。這是講開悟以後如何在生活實踐中運用禪，它是禪者和光同塵、教化眾生的生活實踐。第三個層面，禪是思想的空靈。這是從文化的層面來把握禪。在歷代文學家藝術家的作品當中，可以看出禪對他們作品的影響。這個影響的實質，就是思想的空靈。有了思想的空靈，他的作品就不俗，就像從山裡邊流出的泉水一樣，清清亮亮，活活潑潑，源源不斷，怎麼品味怎麼有味。禪是生命的自在，禪是生活的瀟洒，禪是思想的空靈。

作為有信仰的人，修禪所要達到的目標，就是生命的自在解脫。達到了生命的自在解脫，自然就有生活的瀟洒，和光同塵，入廛垂手，教化眾生，大顯神通。這兩者一個是體，一個是用。如果從文化的角度來體會禪的空靈，有些人就不一定真正修過禪，他可能只是從知識文化思想修養方面進入到禪的表層，他也有可能得到很多體會。一個詩人、一個文學家、一個畫家，只要他接觸到禪，把禪和他的創作靈感結合起來，思想的空靈性就能在他的作品中表現出來。唐宋以來的文學家、詩人、畫家，都有很多這方面的作品，這就是禪文化的層面。禪生命、禪生活、禪文化，三個不同的層面，都能體現禪的精神。不過從根本上講，我們學禪的目標，還是要獲得生命的自在解脫。

有生命自在的禪者，可能有生活的瀟洒和思想的空靈，也可能沒有。有些大禪師能夠把禪的精神在生活實踐當中全面展開，但也要看到有一些禪師，由於生活環境不同，所受教育不同，所處的時代背景不同，所處的年齡段不同，在禪的三個方面，大部分能夠做到生命的自在，還有一部分也能夠做到生活的瀟洒，只有比較少的人，在禪文化方面也有巨大的成就，能夠得到思想的空靈。當然這三者也不能截然分開，這僅僅是從表面的形式來看。因為每一位禪師有他自己的風格，有他自己在教化方面的側重點。不過以禪的眼光看，得到思想空靈的人，禪文化上可能有成就，但生活是否瀟洒、生命是否自在，那就不一定。所以修禪一定要從根本入手，從信仰入手，從行持入手，才能夠獲得真實的受用。我們在禪堂里修禪，這就是根本。

我們也要想到：有多少人能進禪堂？有多少人有機會接觸這種修行生活？又有多少人接觸到這種修行生活以後能夠獲得真實利益？所以越是高深的東西，越是究竟的東西，可能局限性越大。因為它有不共的一面，不共的一面越是強烈，局限性也就越大。相反地，禪文化可以用各種不同的形式表現出來，能夠在社會上比較廣泛地傳播，所以禪文化產生的影響，雖然不一定很深刻，但是它傳播了一種清凈的文化，超然的文化，空靈的文化，也能夠對時代、對人們的生活起很大的影響。所以說，文字禪或者口頭禪，都有用，都能夠豐富我們時代的文化內涵，都能夠凈化我們時代的人心，直接或間接地起到弘揚佛法的作用。傳播禪文化，就是做佛教文化編輯工作的意義所在。禪文化傳播的結果，也極有可能引起社會人士來關注禪、進入禪、體會禪、實踐禪。禪既可以由根本到枝末，也可以由枝末到根本；可以從邊緣到核心，也可以從核心到邊緣。這三個方面不能偏廢，一定要同時重視。從禪文化傳播的社會功能上來講，它的巨大影響，不是禪堂打坐這樣一種高深專門的修行活動所能夠做得到的。

從解決生命的根本問題上說，我們一定要重視從發菩提心、真實修行，進入禪的核心，求得生命的解脫，這是一個根本問題。只有這個問題得到落實，得到兌現，得到社會承認，禪才真正有意義。否則沒有任何意義。我們在這個地方，從早到晚，廢寢忘餐，精進不懈，最終的目標，就是希望得到生命的解脫。對於有一部分人來說，如果在生命解脫的同時，也能獲得生活的瀟洒和思想的空靈，那就是禪的全面發展。禪是如此，整個佛法的信仰修行，大體上與禪差不多。

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慈悲的菩提，智慧的菩提，

清涼的菩提，自在的菩提……

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