習氣使我們的心不得平靜，修行就是直接觀察心

佛學 07-29

由於習氣，我們的心不得平靜，因為過去的行為我們繼承了這些，使它們如影隨形地困擾我們。我們努力尋找出路，但卻受制於它們而求出無門。這些習氣忘不了它們常去的地方，並掌握一切熟悉的舊事物，盡情地使用、眷戀與揮霍——我們就是如此活著。無論多麼努力想讓自己解脫，除非你看見解脫的價值與禁錮的痛苦，否則永遠無法放下。你經常盲目地修行——忍辱、持戒，卻只是依循形式，並非為了達到自在或解脫而修行。在能真正修行之前，你必須看見放下貪慾的價值，唯有如此，真正的修行才可能展開。

你做每件事，都必須以正念、正知去做。當你清楚地看見時，就無須有任何忍耐或勉強，會遭遇困難或挫折，是因為不了解這點。平靜，來自於將身心完全投入工作中。只要你有未完成的事，就會有不滿意的感覺，這些事會綁住你，無論到哪裡都會掛心。你想完成每件事，不過那是不可能的。以經常來此看我的商人們為例。「當我的債務還清，財務運作正常時，」他們說：「我就會來出家。」他們都如此說，但可能讓每件事都正常運作嗎？那是永無止境的。他們以新的貸款來清償舊債，然後就得再付清這新貸款，一切又從頭開始。商人以為還清債務就會快樂，但債務是循環的，永無了期。世間法就是如此愚弄我們，我們被要得團團轉，永遠不了解自己身處的困境。

在修行中，我們只是直接觀察心。每當修行開始鬆懈時就注意它，並讓它更堅定，但沒多久，它再次鬆懈，心便是以這種方式牽制我們。有正念的人會穩定而持續地重建自己，一再把自己拉回來——訓練、修行與增長。缺乏正念的人只會任它瓦解，一再誤入歧途。他們並未堅強而穩固地立足於修行上，因此不斷被世俗慾望所拉扯，一會兒向東，一會兒向西。他們追逐幻想與慾望而活，永遠跳不出世間的輪迴。出家並不容易，必須下定決心讓心保持穩固，你應該對修行有信心，堅定不移，直到好惡都不動於心，並洞見實相為止。

通常你只對討厭的事不滿，若喜歡某樣東西，你並不會放棄它。你必須對討厭與喜歡的事，以及痛苦與快樂都不動心才可以。你難道不了解這就是「法」的本質！佛陀的「法」是深奧而精妙的，不容易領會。若真實智慧未生起，你不可能了解它，看不到前因與後果。當經驗快樂時，你以為未來只有快樂；當痛苦呈現時，你又以為未來只有痛苦。你不了解只要有大就有小、有小就有大。你不如此看事情，而只看到一邊，因此事情永遠沒完沒了。事情總有兩面，你必須看得周全。當快樂生起時，不會迷失；痛苦生起時，也不會迷失。當快樂生起時，你並未忘記痛苦，因為了解它們是相互依存的。

同樣地，食物對於一切眾生維持色身是有益的。但事實上，它也可能有害，例如它會造成各種腸胃病。當看見某樣事物的益處時，必須反過來也看到它的害處。當感到嗔恨與憤怒時，應回頭思惟慈悲與諒解。如此一來，你會變得更平衡，心也會變得更安定。

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慈悲的菩提，智慧的菩提，

清涼的菩提，自在的菩提……

分享菩提一葉，同修心靈凈土。