關於經絡起止點和交接點的特異醫療功能的探討
關鍵詞：經絡是臟腑和指趾傳遞氣血的通道，又是臟腑和指趾傳遞信號的連線；經絡起止點和交接點，是經絡，臟腑和指趾的核心和關鍵；是經絡，臟腑和指趾陰陽關係的的決定性因素；是「指趾」(指趾是手指和足趾的簡稱)產生治療功能的基礎和關鍵，是治療經絡病和臟腑病的開關，按鈕，關鍵和鑰匙；。
一，經絡是公開的秘密：
經絡在幾千年以前就已經成為公開的秘密；說經絡是公開，一是說經絡的路線圖早在幾千年以前就已經出台，充分證明經絡確實存在已經不是什麼秘密。二是說針炙和按摩利用經絡線路圖神氣的療效，雖說不是家喻戶曉，但在中醫界確是人人皆知。說經絡是秘密，一是說經絡看不見，摸不著，是一個秘密；二是說經絡的醫療功能和特異醫療功能還是一個很大的秘密，特別是人的「手指和足趾」即是臟腑經絡的起止點又是臟腑經絡的交接點，站有極其重要的地位，具有極大的隱藏的治療疾病的功能，還沒有引起我們人類自己觀注和重視，還有更大的秘密和潛力等待我們去探索，發現，挖掘和釋放。
經絡的存在是客觀的事實，不能因為你看不見它，摸不著它，就說經絡不存在；世界上和我們人體內部，有很多東西我們看不見，摸不著；就象氣，電，熱等物質一樣，無處不有無處不在，可是我們也是看不見，摸不著，那你能說它們也不存在嗎？決定事物是否存在，除了我們要看，要聽，要摸以外，我們還要靠心靈的感覺，靠大腦的思索和體會。而且我們常常看到這樣的現象，凡是我們看不到，聽不到，摸不著的東西，往往是更高級，更重要，更有價值的東西，我們人體科學是如此，人體醫療功能和特異醫療功能更是如此，從這個角度來說，發現經絡要比發現神經更為重要。當然，人們的感覺往往是錯誤的，特別是少數人的偶爾感覺更是不可信，但是，感覺的人數和次數多了，時間和年限長了，那結果就大不同了，實踐是檢驗真理唯一正確的標準和尺度；實踐又是發現真理唯一正確的方法和手段；特別是我們中國人有幾億人口，又有幾千年的歷史，難道他們的感覺也不可信嗎？還不是真理和正確嗎？現在看來經絡的存在是無可非議的；但還有那麼一些人擔心洋人不信，我看，他們信也好，不信也罷，沒有什麼了起的，難道他們不信經絡就不存在了？經絡就不發揮它應有的醫療功能了？實際上他們不承認是假的，無法理解是真的；說實在的經絡的實體和形狀因為看不見摸不著，大大增加了它神秘的色彩，不用說洋人不理解，就是我們自己有一東西也很難理解；我看不理解並不可怕，可怕的是我們不去探索和研究它；既然我們中華民族祖先已經發現經絡存在的秘密，難道我們中華民族的後代連一個經絡的面紗都揭不開？連一個小小的「指趾穴」都搞不明白？在這個問題上我們千萬不能依靠那些洋人去揭開，我看還是我們自己積極主動的揭開好。
經絡的存在，是千真萬確，不可致疑，但經絡的未知領域還很多。當前的問題是，研究經絡的結構和形態，揭開經絡的面紗固然重要，但更重要的是，如何挖掘和發揮經絡的醫療功能，如何揭開和挖掘「指趾穴」的治病功能。應該說經絡的醫療功能和指趾穴的治病功能，我們只知其一不知其二，只知皮毛不知筋骨，只知現象不知實質；我們只知道經絡有積極主動醫療功能的一面；而我們確不知經絡還有消極被動治療疾病的一面，特別是「指趾穴」(注1)的被動和消極治療疾病的功能，我們知道還甚少。不用說你知不知道，我想「指趾穴」名子你還是第一次聽說的。當然我們如何加強和挖掘，經絡的預報，預防和抵抗疾病的醫療功能固然重要，但如何挖掘和發揮經絡和指趾穴等的消極被動的治療功能更為重要。
現在的問題是，如何挖掘和發揮經絡和指趾穴等消極和被動的治療功能；我想不外呼兩個方面；一個靠打針和吃藥的化學療法來挖掘和發揮；另一個是靠針炙和按摩等物理療法來挖掘和發揮。化學療法一方面依靠藥力本身治病，另一方面靠挖掘經絡和神經等醫療功能治病；而針炙和按摩只能依靠挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能來治病。所以針炙和按摩，如何挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能，顯得更為重要。如果針炙和按摩，不能挖掘和發揮經絡和神經等醫療功能，將是寸步難行和一事無成，這正是針炙和按摩停止不前一個根本性原因。實際上打針吃藥也離不開人的治療功能，如果沒有人的治療功能打針吃藥也是寸步難行，為什麼有的重病號打針吃藥也治不好，一方面可能是大夫醫術不精和打針吃藥本身藥力不足有關，但一個很重要的原因，往往因為是病人自已已經失去自我醫療的功能。
經絡是怎樣發現的又是誰發現的？我沒有這方面的資料，但一想可知，我想絕對不是那些草藥祖先發現的，而是那些懂針炙會按摩醫生的祖先發現的。因為只有針炙和按摩等與經絡才有寸步難離和生死相關的關係；可以說沒有針炙和按摩就不可能發現經絡，就不可出台經絡的線路圖，經絡絕不是那一個人想出來的，更不是那來人編造出來的，而是在實踐中總結出來的；沒有針炙和按摩等幾千年的實踐和總結，怎樣能夠划出經絡的路線圖？也還可以說，沒有經絡就不會有針炙和按摩的進步和發展，就不會有神氣的療效和振動世界的效應，就不會引起當今世界醫學專家共同觀注經絡的秘密。要想探索和挖掘經絡的秘密，就必須大興針炙和按摩，只有在針炙和按摩的實踐的過程中，經絡的醫療功能和特異醫療功能，才能得到不斷提高和發展，才能真正的揭開經絡的面紗。
經絡到底是什麼？經絡是皮肉和筋骨，具有「特異功能」的組織結構和組織系統；是「皮肉筋骨」的升華，變異和進化；而不是那一個人想出來的，更不是那來人編造出來的，而是在實踐中總結出來的；經絡是天生的，固有的，自然的；是生物體為了維護自己生命活動的需要進化而來的；雖然我們看不到它的外貌，摸不著它的實體，但我們確能感覺到它的存在。因為經絡，看不見摸不著，就大大增加了經絡的神密色彩，有那麼一些人就不相信，不理解，或忽視它的存在，或大有議異；甚至到目前為止，還有一些人企圖想尋找經絡的實體和外形，我認為，幾千年來人門企圖尋找它的特殊的專門的組織結構和組織系統；尋找它的外貌和實體，過去找不到，今天還是找不到，將來也更不會找到；這是因為經絡的真正外貌和實體，不是別的什麼東西，正是它自己的皮肉和筋骨。
人的皮內筋骨是一個很好的導體，具有傳遞氣血的精華和糟粕的功能；具有傳遞疾病信息和針炙按摩信號的功能。也就是是那些看不見，摸不著的氣，電，磁，熱，等無形物質的導體，即是中醫常說「氣」的導體；也是那些看得見，摸得著的血液，淋巴，內分泌，內啡汰等有形物質的導體，即是中醫常說「血」的導體。即能傳遞疾病的病位，病情和病性等信息的功能；又能傳遞針炙按摩的補，瀉，平，調等信號的功能。經絡是皮肉筋骨的精華，進化，變異，因而更有良好是傳遞氣血和信號的功能。
經絡即是臟腑和指趾傳遞氣血的航道；又是臟腑和指趾傳遞信息的連線；即是體表與內臟，頭與腳，前胸與後背，臟與腑，臟與臟，腑與腑，臟腑與臟腑，指與指，趾與趾，指指與趾趾等氣血的通道和密碼的連線；即是傳遞疾病的信號，又能傳遞針炙按摩等信號。打一個比方說，人體的神經，血管，淋巴如同海路空的運輸線。經絡如同無繩電話線，電報線，遙控線等電訊線。但，人體的經絡還要比電訊線高級多少倍。電訊線只能傳遞電子和光子的信號的功能，而不能傳遞「氣，磁，熱等物質的功能。而人體的經絡即能傳遞「氣，電，磁，熱，」等營養物質；又能傳遞各種信號的功能。
氣血，是中醫精闢，簡練的，醫學的「專業術語」；氣血是經絡，神經，血管，淋巴等傳遞信息的「遞子」和物質；是內氣，血液，內分泌，淋巴等營養物質；是氣體的，液體的，固體的，及其電，磁，熱等「遞質」的總稱。
氣，是指看不見，摸不著的氣，電，磁，熱，等營養物質和遞子；「氣」是及其活潑的遞子，但它們又是及其容易被控制的物質；它們可以在皮肉筋骨中自由的運動和傳遞，它們也可以在神經，血管，淋巴等渠道運行和傳遞，它們還可以在無形的經絡中有規律的運動和傳遞，「氣」的運動和傳遞，不僅受人體生理功能和各種病邪的控制和擺布；而且受藥物，針炙，按摩等醫療手段的控制和擺布；氣又分為，清氣和濁氣兩種。清氣上升，濁氣下降，是人體新陳代謝功能的有規律的正常生理活動，是「氣」的良性循環，人的身體就健康；如果是清氣下降，濁氣上升是人體新陳代謝功能的失調和混亂，是「氣」的惡性循環，人的身體就會生病。
血，是指能看見的血液，淋巴液，內分泌，內分肽等營養物質和遞子，必須通過神經，血管，淋巴管等有形的專門渠道運輸和傳遞；血也是不僅受人體生理功能和各種病邪的控制和擺布；而且也受藥物，針炙，按摩等醫療手段的控制和擺布。血又分為營養和糟粕。營養輸入，糟粕輸出是人體新陳代謝功能的正常生理活動，是「血」的良性循環，人的身體就健康；而營養輸出，糟粕輸入是人體新陳代謝功能的失常和混亂。是「血」的惡性循環，人的身體就會生病。
氣血是經絡，神經，血液，淋巴的遞子，是人體新陳代謝的營養物質，是人的生死存亡和的仙旦和妙藥，是健康與疾病，發生度發展的起因和結果。氣是病之根，血是病之本；病從氣上生；病從血上起；氣血即是病的起因又是病的根本；正如中醫所說的那樣：「通則能生，不通則死」，「通則不痛，不通則痛」，「正氣十足邪不侵正，正氣不足邪呈虛而入」的名言。
二 、經絡的「起止點」和「交接點」
經絡的起止點和交接點早已不是什麼秘密，但它的後面隱藏很多很多，很大很大的秘密；它關係到如何挖掘和發揮經絡和「指趾穴」的治療功能，很值得我們去探索和研究。
經絡起止點和交接點，是經絡，臟腑和指趾的核心和關鍵；是經絡，臟腑和指趾陰陽關係的的決定性因素；是指趾具有治療功能的基礎和關鍵，是治療經絡病和臟腑病的開關，按鈕，關鍵和鑰匙。所以，我將手指和足趾命名為「指趾穴」。
經絡的醫療功能，可以說人人皆知，但經絡的「起止和交接」的特異醫療功能，我們知道的甚少，在一定意義上講，經絡間接的特異醫療功能要比經絡直接的醫療功能，更為重要。因為它是草藥，針炙和按摩治療經絡病和臟腑病的基礎和關鍵，根據和指南；是補瀉按摩的按鈕，開關和鑰匙。是我發現和應用「指趾穴」的起蒙和啟發的結果；可以說用沒有經絡起止和交接的了解和啟發，就不可能發現指趾穴。
經絡的起止點，有體內起止點和體外起止點兩種：體內的起止點是臟腑之間的起止；體外的起止點是手指足趾之間起止。
經絡的起止和交接，是臟與腑，臟與臟，腑與腑，臟腑與臟腑，指與指，趾與趾，指與趾，指指與趾趾，經絡與臟腑，經絡與指趾等的陰陽關係及其直接關係，間接關係的決定性因素。由此可知，經絡直接的「醫療功能」固然重要，但它的「起止和交接」間接的「特異醫療功能」更為重要。經絡的「起止和交接」，決定指趾有極強的診斷疾病和治療疾病的醫療功能。為治療經絡失衡症和治療臟腑病開闢一條新路。
在中醫經絡論中明確的指出臟臟經絡的起止點和交接點，大意是這樣的：
肺經起於胸部兩側的中府穴，止於兩手毋指背內側的少商穴，與大腸經在指指上相交接；大腸經起於兩手二指背外側的商陽穴，止於頭部鼻兩側的迎香穴，與胃經在頭部相交接；胃經起於頭部兩眼下的承泣穴，止於兩腳二趾背外側的厲兌穴，與脾經在趾趾上相交接；脾經起於毋趾背內側的隱白穴，止於胸部兩側大包穴，與心經在胸部相交接；心經起於胸部兩側腋窩的極泉穴，止於五指背內側的少沖穴，與小腸經在指指上相交接；小腸經起於五脂背外側的少澤穴，止於頭部兩耳的聽宮穴，與膀胱經在頭部相交接；膀胱經起於頭部兩眼內角的晴明穴，止於五趾背外側的至陰穴，與腎經在湧泉穴五趾相交接；腎經起於足部腳心的湧泉穴，止於胸部兩側的俞府穴，與心包經在胸部相交接；心包經起於胸部兩側的天池穴，止於三指裡面的中沖穴，與三焦在指指上相交接；三焦經起於五指背外側關沖穴，止於頭部外眼角絲竹空穴，與膽經在頭部相交接；膽經起於頭部外眼角瞳子廖穴，止於四指背外側竅陰穴，與肝經在趾趾上相交接；肝經起於毋趾背外側大敦穴，止於胸部乳頭下期門穴，與肺經在胸部相交接。
從上一段話語中我們不難看出有三個結論： 指趾是十二經絡的起止點和交接點；，頭部是手三陽與足三陽的交接點，胸部是手三陰與足三陰的交接點。手經的三對臟腑與足經的三臟腑，有「指趾」起止和交接關係。
從上一段話語中我們還不難看出有兩個問題； 說腎經的起點在湧泉穴，而不在五趾的說法，對嗎？。 說脾經與心經，腎經與心包經，肝經與肺經在胸部交接，而不是脾經與肺經，腎經與心經，肝經與心包經在胸部交接的說法，對嗎？
㈠ 指趾是十二經絡的起止點和交接點：但說腎趾穴不在五趾上，實踐證明是錯的。
我們可以清礎看到手指，是手三陰的止點，是手三陽的起點；也可以說手指，是手三陰和手三陽的起止點。同時我們還可以看出，手指，又是手三陰和手三陽的交接點。即毋指與二指是肺經與大腸經的交接點；五指內外是心經與小腸經的交接點；三指與四指是心包經與三焦經的交接點。這樣我們就不難理解：為什麼，肺經與大腸經，心經與小腸經，心包經與三焦經，或肺臟與大腸，心臟與小腸，心包與三焦，是真正的陰陽關係。因為它們之間，不僅在體內有臟與腑有經交接關係，而且在指與指還有經絡的交接關係，每一對臟腑之間就形成一個氣血的小循環。因而，肺臟與大腸，心臟與小腸，心包與三焦之間存在著，即互相對立又互相統一，即互相消長又互相轉化，即互相平衡又互相失衡的陰陽關係。因而我們不難理解，為什麼，是肺與大腸是陰陽，而肺與小腸與三焦不是陰陽關係？為什麼，心與小腸是陰陽關係，而與大腸與三中焦不是陰陽關係？為什麼，心包與三焦是陰陽關係，而與小腸與大腸不是陰陽關係？
另外我們還可以看出：足趾，是足三陰的止點，是三足陽的起點；即足趾是足三陰和足三陽的起止點。同時我們還可以看出，足趾又是足三陰和足三陽的交接點。即毋趾內側與二趾是脾經與胃經的交接點；湧泉穴與五趾是腎經與膀胱經的交接點；毋趾外側與四趾是肝經與膽經的交接點。這樣我們就不難理解：為什麼，脾經與胃經，腎經與膀胱經，肝經與膽經，或脾臟與胃，腎臟與膀胱，肝臟與膽，是真正的陰陽關係。這是因為它們之間，不僅在體內臟與腑有經絡交接關係，而且在指與指還有經絡交接關係，每一對臟腑之間都形成一個氣血的小循環。因而，脾臟與胃，腎臟與膀胱，肝臟與膽，之間存在著，即互相對立又互相統一，即互相消長又互相轉化，即互相平衡又互相失衡的陰陽關係。因而我們就不難理解，為什麼，是脾與胃是陰陽關係，而與膽與膀胱不是陰陽關係？為什麼，是腎與膀胱是陰陽關係，而與膽與胃不是陰陽關係？為什麼，是肝與膽是陰陽關係；而與胃與膀胱不是陰陽關係？例如：1977年我在瀉推肝趾穴時，出現對膽有補的反作用；而對胃，對膀胱，則沒有瀉的反作用？這也充分說明肝與膽確實有陰陽關係；而與胃與膀胱則沒有陰陽關係。
1977年前後，我在「肝盛膽衰」的情況下，我在單項補瀉「肝膽」指趾穴時發現，「瀉推肝趾穴」和「補推膽趾穴」，得到的結果是一樣的。這充分說明：瀉肝趾穴時，對肝有正作用，即有瀉的作用。同時對膽有反作用，即有補的作用。補膽趾穴時，對膽有正作用，即有補的正作用；同時對肝還有反作用，即有瀉的作用。就是說，瀉肝有補膽的反作用，補膽有瀉肝的反作用，因而只瀉肝或只補膽，都有「瀉肝補膽」的作用，結果都是一樣的(必須是肝盛膽衰的條件下)。歸納起來就是；在單項補瀉按摩指趾穴時，對直接關係的臟腑有正作用，對間接關係的臟腑有反作用。
2004-12-15日，昨天晚間21點30分左右，我發現肝趾穴有氣血淤積塊(在毋趾甲外側)，我用指甲重瀉刮20下，過了30分鐘後，我的心包幕穴(膻中穴)突然疼痛，當時我不知道是什麼原因，過了一回我才想起，原來是我在半個小時以前「重刮肝趾穴」引起的副作用的原故。於是我就開始採用，「瀉心包補三焦」指趾穴，各推10下，我又「瀉法揉摩膻中穴」50下，心包幕穴的疼痛很快消失。重瀉肝趾穴，能引起心包幕穴的疼痛，完全證明了，我在1990年前後就得出結論那樣，「補瀉按摩指趾穴」的正作用，反作用，再正作用是：㈠對直接關係臟腑有正作用；㈡對間接關係臟腑有反作用，㈢對再間接關係臟腑有再正作用。補瀉按摩指趾穴的反作用和再正作用，是指趾補瀉按摩產生副作用的根源。
另外說腎經的起點在湧泉穴而不在五趾的說法，我很早以前我就有不同看法，並且在實踐中證明也是錯誤的。我看了很多關於經絡的書：都是說腎經的起點在湧泉穴，沒有一本書說在五趾背趾甲根內側的無名穴(是我的命名)，對此我在1970年前後就有不同的看法，但又沒有什麼真憑實據，也只好不了了之。過了三十多年，一次偶然的機會，終於我發現了腎經起止點不在湧泉穴，而在五趾甲根內側的無名穴，我在日記中這樣寫道：
2004-01-09日，我發現右腳四趾的兩側有癢痛的感覺，我就用牙籤按刮有奇痛的被動反應，接著我用牙籤試按刮各個腳趾兩側都有強烈的，抽動的，條件反射的，奇痛的被動反應；按刮後引起頭頂部瘙癢和頭兩側部瘙癢，我就用牙籤撓刮頭部，而後一切癥狀立即消失。同時也發現第五趾的背內側端到根，也有極強反應，而且還有極好的醫療功能，從此我就發現「腎經起止點」不在「湧泉穴」，而在五趾背內側端到根，也是一個線條穴。
其實，我還發現胃經的起止點不僅在二趾背外側，而且在內側也是，同時三趾背內外兩側也是，另外我還發現膽經的起止點不僅在四趾背外側，而且在內側也是。
㈡，頭部是手三陽與足三陽的交接點，胸部是手三陰與足三陰的交接點，有對，也有錯。
說大腸經與胃經，小腸經與膀胱經，三焦經與膽經在頭部交接，多年實踐完全正確。因而我們就不難理解，為什麼，是大腸與胃是陰陽關係(大腸為陽胃為陰),而與膽與膀胱不是陰陽關係？為什麼，是小腸與膀胱是陰陽關係(小腸為陽膀胱為陰),而與膽與胃不是陰陽關係？為什麼，是三焦與膽是陰陽關係(三焦為陽膽為陰),而與胃與膀胱不是陰陽關係？這是因為我在補瀉按摩指趾穴過程中上千萬次證明，它們之間具有真正的陰陽關係；在補瀉胃趾穴時，對大腸總會有反作用，同樣在補瀉大腸趾穴時，對胃總會有反作用；在補瀉膀胱趾穴時，對小腸總會有反作用，同樣在補瀉小腸指穴時，對膀胱總會有反作用；在補瀉膽趾穴時，對三焦總會有反作用，同樣在補瀉三焦指時，對膽總會有反作用；
說胸部是手三陰與足三陰的交接點，這一點是正確的；但說脾經與心經，腎經與心包經，肝經與肺經在胸部交接是錯誤的；在實踐中證明：只有脾經與肺經，腎經與心經，肝經與心包經在胸部交接，才是正確的；這是因為我在補瀉按摩指趾穴過程中，上千萬次證明它們之間具有真正的陰陽關係；肺為陽脾為陰；心為陽腎為陰；心包為陽肝為陰。在補瀉脾趾穴時，對肺總會有反作用，同樣在補瀉肺指穴時，對脾總會有反作用；在補瀉腎趾穴時，對心總會有反作用，同樣在補瀉心指穴時，對腎總會有反作用；在補瀉肝趾穴時，對心包總會有反作用，同樣在補瀉心包指穴時，對肝總會有反作用。
㈢，手經的三對臟腑與足經的三對臟腑，有真正的陰陽關係。
我們從以上三條可以清礎的看出：
肺經起於胸部止於毋指與大腸二指交接；大腸經起於二指止於頭部與胃經交接；胃經起於頭部止腳二趾與脾經交接；脾經起於毋趾止於胸部與肺經交接；也就是，肺接大腸，大腸接胃，胃接脾，脾接肺形成一個園周；於是肺，大腸，脾，胃四個臟腑，形成第一個氣血中循環。
心經起於胸部止於五指與小腸經交接；小腸經起於五指止於頭部與膀胱經交接；膀胱經起於頭部止於五趾與腎經交接；腎經起於足王趾止於胸部與心經交接；也就是，心接小腸，小腸接膀胱，膀胱接腎，腎接心又形成和園周；於是心，小腸，腎，膀胱四個臟腑又形成第二個氣血中循環。
心包經起於胸部止於三指與三焦交接；三焦經起於四指止於頭部與膽經交接；膽經起於頭部止於四趾與肝經交接；肝經起於毋趾止於胸部與心包經交接；也就是心包接三焦，三焦接膽，膽接肝，肝接心，再形成一個園周；於是心包，三焦，腳，膽四個臟腑又形成第三個氣血中循環。
這樣我們就不難理解，為什麼「肺和大腸「與「脾和胃」兩對腑之間有真正的陰陽關係；為什麼「心和小腸」與「腎和膀胱」兩對臟腑之間也有真正的陰陽關係；為什麼「心包和三焦」與「肝和膽」兩對臟腑之間還有真正的陰陽關係。例如：
我在1990年前後，因長期的「瀉脾補胃」指趾穴(注2 )，而引起的乾咳症(副作用)，我採用「瀉肺補大腸」指趾穴(注3 )各5下」，經過三五天治療，取得很好的效果。一說明「瀉脾補胃」指趾穴有「補肺瀉大腸」的反作用；二說明，「肺和大腸」與「脾和胃」之間，有平衡與失衡的陰陽關係。
我在1992年前後，因頸椎病而引起的各種頭痛。我採用雙向補瀉指趾穴時發現：在「瀉脾補胃」指趾穴時，有「補肺瀉大腸」的反作用，引起的乾咳和腹脹症，我採用「瀉肺補大腸」指趾穴治好的。 在「瀉腎補膀胱」的指趾穴時(注4)，有「補心瀉小腸」的反作用，而引起的乾咳和小腹脹症，我採用「瀉心補小腸」指趾穴(注5 )，治好的。 在「瀉肝補膽」指趾穴時(注6 )，有「補心包瀉三焦」的反作用，引起的乾咳和小腹脹症，我採用「瀉心包補三焦」的指趾穴(注7)，治好的。歸納起來；在雙向補瀉按摩指趾穴時，對再接關係的臟腑有間接反作用。實踐證明，長期的，過度的推刮補瀉指趾穴的間接反作用，是產生副作用的根源
三，經絡的起止點和交接點的特異醫療功能
㈠ 經絡的起止和交接，明確確定臟腑陰陽關係的功能：
，臟與腑「直接」的陰陽關係：
凡是在指與指或趾與趾之間，有經絡起止和交接關係的臟與腑，是直接陰陽關係。例：肺與大腸、心與小腸，心包與三焦，脾與胃，腎與膀胱，肝與膽乏間都是直接關係。
凡是有直接關係的臟與腑之間都具有真正的陰陽關係，即存在相互對立又相互統一，相互消長又相互轉化，互相相對平衡又互相絕對失衡的關。都存在氣血互相交流，互相循環的關係。
，臟與臟和腑與腑「間接」的陰陽關係：
凡是在指與趾有經絡起止，又在頭部有交接關係的腑與腑是間接陰陽關係。例如：大腸與胃、三焦與膽、小腸與膀胱的關係都是間接陰陽關係。
凡是在手指和足趾有經絡起止，又在胸部有交接關係的臟與臟關係，也是間接關係。例：肺與脾、心包與肝、心與腎的關係都是間接陰陽關係。
凡是具有間接的陰陽關係的腑與腑、臟與臟之間，有間接的陰陽關係，主要表現在有明顯的互相影響關係。
，臟腑與臟腑「雙接」的陰陽關係：
凡是臟腑與臟腑之間，既有直接陰陽關係又有間接陰陽關係的臟腑與臟腑，是雙接陰陽關係。例如：「肺和大腸」與「脾和胃」；「心和小腸」與「腎和膀胱」；「心包和三焦」與「肝和膽」之間的關係，都是「雙接」陰陽關係。
凡是有雙接陰陽關係的臟腑與臟腑之間，也是「間接」的陰陽關係；是產生副作用的根源。例：「瀉脾補胃」指趾穴時可引起「肺盛大腸衰」而產生副作用。
㈡，經絡的起止和交接，明確確定指趾與臟腑關係的功能：
．指趾與臟腑的「直接」關係：
凡是指趾與臟腑之間有經絡起止關係的臟腑，為指趾直接關係的臟腑。例：母趾與脾臟之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。
．指趾與臟腑的「間接」關係：
凡是指趾與臟腑之間有經絡間接交接關係的臟腑，為指趾的間接關係的臟腑。例：母趾與胃之間的關係是通過脾與胃有經絡交接的關係，是「間接」關係。
．指趾與臟腑的「再間」接關係：
凡是指趾與臟腑之間，有經絡再間接交接關係的臟腑，為指趾的再間接關係的臟腑。例如：脾趾與脾是直接關係，與胃是間接關係，與肺是「再間接」關係。再如，胃趾與胃是直接關係，與肺是間接關係，與大腸是「再間接」關係。
㈢，經絡的起止和交接，明確確定「氣血循環」關係的功能：
，指趾與臟腑有氣血的「小循環」關係：
凡是有直接關係的每一對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血小循環關係。具有真正的陰陽關係。例如：肺與大腸、心與小腸、心包與三焦、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱的具有氣血小循環的關係
，指趾與臟腑氣血的「中循環」關係：
凡是有雙接關係的二對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血中循環關係。在生理和病理的互相影響關係，有間接的陰陽關係。即存在間接的相對平衡與絕對失衡的關係。例：肺和大腸與脾和胃、心包和三焦與肝和膽、心和小腸與腎和膀胱乏間具有中循環的關係。
，指趾與臟腑氣血的「大循環」關係：
三個中循環臟腑乏間經絡的互相交接，構成人氣血的大循環關係，在生理和病理上也有一定的互相影響關係。但，即沒有直接的陰陽關係，也沒有間接的陰陽關係。
㈣，經絡的起止和交接，明確足經與手經的陰陽關係：
多年實踐證明，足經屬陰，手經屬陽，足經與手經也是天生一對矛盾，具有真正的陰陽關係。足經三對陰陽與手經三對陰陽，都有經絡直接和間接相通的關係；有氣血交換的中循環關係；有間接的陰陽關係；而且還進一步證明；足三對陰陽是矛盾的主要方面，手三對陰陽是矛盾的次要方面。因而足三對陰陽的盛衰常常有決定手三對陰陽盛衰的功能。也就是手三對陰陽的盛衰，常常是隨著足三對陰陽盛衰的變化而變化。例如肺經與大腸經的盛衰常常是隨著脾經與胃經盛衰的變化而變化。心包經與三焦經的盛衰常常是隨著肝經與膽經盛衰的變化而變化。心經與小腸經的盛衰常常是隨著腎經與膀胱經盛衰的變化而變化。
㈤，經絡與臟腑的陰陽關係，既有統一性又有對立性：
多年的實踐還證明：經絡陰陽的「平衡與失衡」，「盛與衰」，「量變與質變」，與臟腑陰陽的「平衡與失衡」，「盛與衰」，「量變與質變」的關係，既有相關性，又有無關性。
「相關性」，是說經絡陰陽的「盛與衰」與臟腑陰陽的「盛與衰」具有相關性；也就是說當經絡「陰盛陽衰」時，臟腑的盛衰關係，也必然是「臟盛腑衰」；或者說當經絡「陰衰陽盛」時，臟腑的盛衰關係也必然是「臟衰腑盛」。這也就是說經絡陰陽的盛衰與臟腑陰陽的盛衰，具有相關性。
「無關性」，是說經絡陰陽的「平衡與失衡」，「量變與質變」，與臟腑陰陽的「平衡與失衡」，「量變與質變」則具有「無關性」；就是說當經絡陰陽只有「量變」，「相對平衡」時，而臟腑陰陽可能是發生「質變」和「絕對失衡」；當經絡陰陽發生「質變」和「絕對失衡」時，而臟腑陰陽可能是只有「量變」和「相對平衡」。這也就是說，經絡陰陽的盛衰與臟腑陰陽的盛衰，又具有「無關性」。例如我在1986~1999年的各種頭痛，表面看是頸椎增生引發的結果。但從實際上看，是因「足三陰與足三陽」絕對失衡的結果。是「脾經盛，胃經衰」，「肝經盛，膽經衰」，「腎經盛，膀胱經衰」，「三對經絡陰陽盛衰」，長期的處於「陰盛陽衰」的「絕對失衡」狀態的結果。而「脾臟與胃腑」，「肝臟與膽腑」，「腎臟與膀胱腑」，「三對臟腑陰陽盛衰」確常常處在「陰盛陽衰」的「相對平衡」狀態，而不生病。
經絡陰陽與氣血陰陽等也是，既有相關性，又有無關性；人體各種陰陽都是既有共性，又有自己的個性。不會千篇一律，都是相對，不會絕對。
(注1)：指趾穴：就是因為手指和足趾有治療疾病的功能，所以，簡稱為指趾穴。
指趾穴，是臟腑經絡的起止線和交接點的地方，是從指趾端到指趾根的「線條穴」；是通過經絡傳遞而起作用，是「經絡性」穴位；與十二臟腑有直接關係，具有治療臟腑經絡失衡症和治療臟腑器官失衡症的功能。是治療臟腑經絡和臟腑器官的按鈕，開關，和最好的鑰。
指趾穴的方位，形狀和特點，即不適於針炙，刮砂，更不適於撥罐；只適於補瀉推刮法的按摩。所以「指趾穴」是我們補瀉按摩，自己的「專業術語」和「專用穴」。，是我經過多年實踐證明，人的手指和足趾具有極強的治療功能，於是我將手指和足趾命名為「指趾穴」。指趾穴，是臟腑經絡的起止線和交接點的地方，是從指趾端到指趾根的「線條穴」；是通過經絡傳遞而起作用，是「經絡性」穴位；與十二臟腑有直接關係，具有治療臟腑經絡失衡症和治療臟腑器官失衡症的功能。是治療臟腑經絡和臟腑器官的按鈕，開關，和最好的鑰。
據我所知補瀉按摩幾千年，到目前為止還沒有人真正的發現和起用「指趾穴」。很早以前，老子曾提出「足趾穴」一說，也有人推出「小兒手指穴」一說，今天我又推出「指趾穴」一說。三個學說，看似相同，實有質的區別。老子的「足趾穴」，是說足趾掌面反射點(沒有手指)；而不是在「足趾經絡起止線」。「小兒手指穴」，是說手指掌面的反射點(沒有足趾)，也不是在「手指經絡起止線」。我提出的「指趾穴」，一是手指與足趾「聯合」用稱；二是在「指趾經絡起止線」上。因而我提出來的指趾穴與前兩種說法根本不同。
指趾穴，是補瀉按摩最重要的「專用穴」，在補瀉按摩中佔有極其重要的地位，用任何語言來形容都不為過。可以說指趾穴的探索和發現，是補瀉按摩興旺發達的開始和起步；是補瀉按摩成功與失敗的基石和里程碑。是經絡醫療功能在指趾穴的具體體現和發揚光大。更加說明中華民族發現「經絡」的偉大意義，更加明確指趾與臟腑，頭部，有著親密的直接關係；為治療經絡病，頭痛病和臟腑病等找到根據和新路，使補瀉按摩者更加看到光明和希望。
(注2)：「瀉脾補胃」指趾穴：即瀉推脾趾穴和補推胃趾穴：也就是從毋趾背內側根起直線「離心」推刮到毋趾背內側端止；再從二趾背外側端起直線「向心」推刮到二趾背外側根止。
(注3 )：「瀉肺補大腸」指趾穴：即「瀉推肺指穴和補推大腸指穴：也就是從毋指背內側根起直線「離心」推刮到毋指背內側端止；再從二指背內側端起直線「向心」推刮到二指背內側根止
(注4)： 「瀉腎補膀胱」指趾穴：即瀉推腎趾穴和補推膀胱趾穴：也就是從五趾背內側根起直線「離心」推刮到五趾背內側端止；再從五趾背外側端起直線「向心」推刮到五趾背外側根止。
(注5)：「瀉心補小腸」指趾穴：即瀉推心指穴和補推小腸指穴：也就是從小指裡面根起「離心」的斜線推到小指背內側端止；再從小指背外側端起「向心」直線推到小指背外側根止。
當你把經絡的起止和交接，循環和走向等仔細的研究，分析和思索之後，你會驚奇的發現：
㈠經絡是臟腑和指趾的天生的，專門的，連線，通道，橋樑和紐帶。
㈡臟腑與指趾都有經絡專線直接連接，是天生的，自然的血肉關係和直接關係。
㈢臟腑是指趾氣血的製造廠和加工廠；指趾是臟腑氣血的按鈕和開關。
㈣臟與腑有經絡「直接關係」；臟與臟，腑與腑和臟腑與臟腑有經絡「間接關係」。
㈤臟腑與指趾不僅有「氣血大循環關係」，而且還有氣血小循環和氣血中循環的關係。
㈥指與指，趾與趾有經絡「直接關係」；指與趾，指趾與指趾有經絡「間接關係」。
當你補瀉按摩指趾穴時，你更會驚奇的發現：
㈠指趾穴具有迢常的，不可思意的治療功能，特別是治療臟腑病和經絡病醫療效果最好。
㈡正確的運行方向特別能「治病」，錯誤的運行方向又特別能「致病」。
㈢會出現正反兩種作用力，是產生副作用的根源.。
一、明確指趾穴在指趾上的方位：
指趾穴的方位是我根據經絡學的說法，又加上自己的多年的實踐和研究確定下來的，指趾穴的方位大致如下：
，肺指趾穴：在左右兩手母指的背內側端起直線到母指背內側根為止。
，大腸指趾穴：在左右兩手食指的背內側端起直線到食背內側指根為止。
，心包指趾穴：在左右兩手中指的裡面中端起直線到中指中根為止。
，三焦指趾穴：在左右兩手四指的背外側端起直線到四指背外側根為止。
，心經指趾穴：在左右兩手小指的背內側端起斜線向里到小指裡面根為止。
，小腸指趾穴：在左右兩手小指的背外側端起直線到小指背外側根為止。
，脾指趾穴：在左右兩腳母趾的背內側端起直線到母趾內側根為止。
，胃指趾穴：在左右兩腳二趾的背外側端起直線到二趾背外側根為止。
，肝指趾穴：在左右兩腳母趾的背外側端起直線到母趾背外側根為止。
，膽指趾穴：在左右兩腳四趾的背外側端起直線到四趾錄用外側根為止。
，腎指趾穴：在左右兩腳小趾的背內側端起，直線到小趾背內側根為止)。
，膀胱指趾穴：在左右兩腳小趾的背外側端起，直線到小指背外側根為止。
註：其實二趾和三趾背及兩側都是胃趾穴；四趾背及兩側全是膽趾穴；腎趾穴不在湧泉穴。
二、 明確臟與腑的陰陽關係：
，臟與腑「直接」的陰陽關係：
凡是在指與指或趾與趾之間，有經絡起止和交接關係的臟與腑，是直接陰陽關係。例：肺與大腸、心與小腸，心包與三焦，脾與胃，腎與膀胱，肝與膽乏間都是直接關係。
凡是有直接關係的臟與腑之間都具有真正的陰陽關係，即存在相互對立又相互統一，相互消長又相互轉化，互相相對平衡又互相絕對失衡的關。都存在氣血互相交流，互相循環的關係。
，臟與臟和腑與腑「間接」的陰陽關係：
凡是在指與趾有經絡起止，又在頭部有交接關係的腑與腑是間接陰陽關係。例如：大腸與胃、三焦與膽、小腸與膀胱的關係都是間接陰陽關係。
凡是在手指和足趾有經絡起止，又在胸部有交接關係的臟與臟關係，也是間接關係。例：肺與脾、心包與肝、心與腎的關係都是間接陰陽關係。
凡是具有間接的陰陽關係的腑與腑、臟與臟之間，有間接的陰陽關係，主要表現在有明顯的互相影響關係。
，臟腑與臟腑「雙接」的陰陽關係：
凡是臟腑與臟腑之間，既有直接陰陽關係又有間接陰陽關係的臟腑與臟腑，是雙接陰陽關係。例如：「肺和大腸」與「脾和胃」；「心和小腸」與「腎和膀胱」；「心包和三焦」與「肝和膽」之間的關係，都是「雙接」陰陽關係。
凡是有雙接陰陽關係的臟腑與臟腑之間，也是「間接」的陰陽關係；是產生副作用的根源。例：「瀉脾補胃」指趾穴時可引起「肺盛大腸衰」而產生副作用。
三，明確指趾與臟腑之間的陰陽關係：
．指趾與臟腑的「直接」關係：
凡是指趾與臟腑之間有經絡起止關係的臟腑，為指趾直接關係的臟腑，每一個指趾都有一個直接關係的臟腑。例：脾趾與脾之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。再例：胃趾與胃之間有經絡起止的關係，是「直接」關係。
．指趾與臟腑的「間接」關係：
凡是指趾與臟腑之間有經絡間接交接關係的臟腑，為指趾的間接關係的臟腑。每一個指趾都有「兩個」間接關係的臟腑。例如：脾趾與胃是間接關係；脾趾與肺之間，也是間接關係。再例：胃趾與脾是間接關係；胃趾與大腸之間，也是間接關係。
為了區別「兩個」間接關係臟腑，將脾趾與胃或胃趾與脾的間接關係稱為「第一間接」關係臟腑；將脾趾與肺或胃趾與大腸的間接關係的臟腑稱為「第二間接」關係臟腑。
四，明確臟腑經絡氣血「小中大」的循環關係：
，指趾與臟腑有氣血的小循環關係：
凡是有直接關係的每一對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血小循環關係。具有真正的陰陽關係。例如：肺與大腸、心與小腸、心包與三焦、脾與胃、肝與膽、腎與膀胱的具有氣血小循環的關係
，指趾與臟腑氣血的中循環關係：
凡是有雙接關係的二對臟腑與指指或趾趾之間，具有氣血互相交流和氣血循環的關係，簡稱為氣血中循環關係。在生理和病理的互相影響關係，有間接的陰陽關係。即存在間接的相對平衡與絕對失衡的關係。例：肺和大腸與脾和胃、心包和三焦與肝和膽、心和小腸與腎和膀胱乏間具有中循環的關係。
，指趾與臟腑氣血的大循環關係：
三個中循環臟腑乏間經絡的互相交接，構成人氣血的大循環關係，在生理和病理上也有一定的互相影響關係。但，即沒有直接的陰陽關係，也沒有間接的陰陽關係。
五，明確足經與手經陰陽關係的功能：
多年實踐證明，足經屬陰，手經屬陽，足經與手經也是天生一對矛盾，具有真正的陰陽關係。足經三對陰陽與手經三對陰陽，都有經絡直接和間接相通的關係；有氣血交換的中循環關係；有間接的陰陽關係；而且還進一步證明；在一個時期，足三對陰陽是矛盾的主要方面，手三對陰陽是矛盾的次要方面。而在另一個時期：手三對陰陽矛盾轉化為主要方面，足三對陰陽轉化為矛盾的次要方面。
因而有時足三對陰陽的盛衰常常有決定手三對陰陽盛衰的功能；有時手三對陰陽的盛衰常常有決定足三對陰陽盛衰的功能。例如有時是肺經與大腸經的盛衰是隨著脾經與胃經盛衰的變化而變化；有時是脾經與胃經盛衰隨著肺經與大腸經盛衰的變化而變化。有時是心包經與三焦經的盛衰是隨著肝經與膽經盛衰的變化而變化；有時是肝經與膽經的盛衰是隨著心包經與三焦經盛衰的變化而變化。有時是心經與小腸經的盛衰是隨著腎經與膀胱經盛衰的變化而變化；有時是腎經與膀胱經的盛衰是隨著心經與小腸經盛衰的變化而變化。
多年實踐證明：足經與手經互相轉化是相對的而不是絕對的，例如肺經與大腸經的盛衰轉化時，而脾經與胃經盛衰不一定轉化；或者脾經與胃經盛衰轉化時，肺經與大腸經盛衰不一定轉化。心包經與三焦經的盛衰轉化時，而肝經與膽經盛衰不一定轉化；或者肝經與膽經的盛衰轉化時，心包經與三焦經盛衰不一定轉化。心經與小腸經的盛衰轉化時，而腎經與膀胱經盛衰不一定轉化；或者腎經與膀胱經的盛衰轉化時，心經與小腸經盛衰不一定轉化。
由此可知，臟腑的盛衰問題，是一個及其複雜的問題，是補瀉按摩的重點和難點；是補瀉按摩正確與錯誤的決定因素，是補瀉按摩成敗的關鍵的關鍵。
六，明確指趾是臟腑在體表的聯絡站和派出機構：
在上面文章中我為了說明頭部和胸部，與經絡，臟腑，指趾的陰陽關係；我曾說，手三陰起於胸止於指，手三陽起於指止於頭；說足三陽起於頭止於趾，足三陰起於趾止於胸。
但實際上經絡有體內起止和交接，和體表起止和交接兩種。如果我們把體內和體表的起止和交接，統一在一來起看，經絡的起止和交接應該是這樣的，手三陰起於臟止於指，手三陽起於指止於腑；足三陰起於趾止於臟，足三陽起於腑止於趾。這樣我們就能清楚的看出臟腑，經絡，指趾親密關係：指趾是臟腑派出機構和器官。
不論是手三陰和手三陽，也不論是足三陰和足三陽，它們在體內起止點和交接點是腑腑，它們的體外起止點和交接點是指趾。可想而知，指趾與臟腑之間的親密關係，臟腑在內，經絡在中，指趾在外，經絡是臟腑和指趾專門的通訊線，臟腑是經絡和指趾的主體，指趾是臟腑和經絡的觸覺(觸覺是昆蟲感覺器官)，開關和按鈕。
手三陰的三個臟與手三陽的三個腑，組成三個臟腑，經絡，指指之間的三個氣血小循環；即肺與大腸，心與小腸，心包與三焦，與經絡與指指之間組成三個小循環；同樣我們也不難看出，足三陰的三個臟與足三陽的三個腑，組成三個臟腑，經絡，趾趾之間的三個氣血小循環；即脾與胃，腎與膀胱，肝與膽，與經絡與趾趾之間組成三個小循環。臟腑在內，經絡在中，指趾在外，臟腑是氣血小循環的主體，經絡氣血小循環的通訊線，指趾是氣血小循環的開頭，按鈕。
手三對臟腑與足三對臟腑，通過經絡在指趾上的起止和交接，又組成三個氣血中循環。即肺和大腸與脾和胃；心和小腸與腎和膀胱；心包和三焦與肝和膽通過經絡在指趾上的起止和交接，形成三個氣血中循環。又是臟臟在內，經絡在中，指趾在外，臟腑是氣血中循環的主體，經絡氣血中循環的通訊線，指趾是氣血中循環的開頭，按鈕。
多年實踐證明，指趾還是治療經絡病和臟腑病的鑰匙。指趾具有極大的接受外界刺激信號的功能，特別是接受「補瀉」按摩信號的功能，強大無比(關鍵在補瀉兩字)，是我們身體上任何部位的穴位都無法比擬的；因而補瀉按摩指趾穴，在治療經絡病和臟腑病方面，具有高效，快速，乾淨，徹底的特點；因而我又把指趾穴，說是治療經絡病和臟腑病的鑰匙。
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