夏日風物｜團扇搖搖，美人裊裊
扇子是引風佳品，夏令必備之物。一把扇子，自古便是文人雅士手中的常物。
從羽毛扇到蒲扇，從黑紙扇到檀香扇，中華民族的扇文化源遠流長，同竹文化、佛文化交相輝映，鐫刻在漢民族的歷史碑記上。
而團扇，自古就與美人脫不了干係。團扇搖搖，美人裊裊。一把團扇，既裝下了男女間的脈脈情愫，也藏著無處言說的深閨寂寞。東方女子含蓄的美，悉數藏在這三千年前的扇子里。
扇子，最早出現在商代，由五光十色的野雞毛製成。每當炎炎夏日，扇子便會「物盡其用」，被我們的祖先拿來「障日」，因而也被稱為「障扇」。當時，扇子並非用於扇風取涼，而是在帝王外出巡視時，發揮遮陽、擋風及避沙之用。這個場面，我們在流傳下來的史籍、古畫上也可窺知一二。這是扇子最初的粗糙模樣。
▲障扇在帝王出巡時起遮陽擋風的功用
直到西漢以後，扇子才被廣泛用於取涼。加上紡織業初露頭角，「紈扇」開始盛行於街市。因其用潔白絲絹製成，故又被稱為「絹扇」。製作材料除了絹之外，綾、羅、紗等絲織品也派上了用場。西漢才女班婕妤曾特意為此賦詩一首，題名《怨歌行》。詩云：「新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。」大意是，一把以絲織品織就而成的圓形涼扇，恰如一輪皎潔的明月掛在空中。中國人向來喜用「圓」喻指人間團圓，因紈扇圓而潔白，「團團似明月」，便又稱其為「團扇」。
中國的團扇在結構和裝飾上，力求精緻、華麗、情趣和小巧，製作精良，裝飾華美。扇面上，常常綉有花鳥魚蟲和山水湖泊，也有將人物和佛像綉於其上的。以彼時中國的刺繡水平推算，得到一把巧奪天工、美輪美奐的團扇實屬易事。
就團扇的造型而言，以圓似明月的居多，但其他形狀的也不少，如六角形、八角形、瓜楞形、蕉葉形、梧桐葉形，等等，其中海棠形、馬蹄形、梅花形，是除圓形之外較常見的。
▲形態各異的團扇
製作團扇，往往要用到竹、木、紙、象牙、玳瑁、翡翠、飛禽翎毛、棕櫚葉、麥稈、蒲草等物。有些甚至以檀香木製成。一扇在手，芳香四溢，神思清爽，極具情調。這些材料經過工匠精心地鏤、雕、燙、鑽，或書畫家盡興揮毫、題詩作畫之後，製作成姿態萬千的精美畫扇，供人們消遣娛樂、消暑納涼。
▲中國的團扇在結構和裝飾上，力求精緻、華麗、情趣和小巧
在扇子上題詩作畫，最早出現於三國。據唐代張彥遠的《歷代名畫記》記載，名士楊修，為曹操畫扇，卻不小心多出一個墨點，楊修便順勢而為，將墨點畫成一隻蒼蠅。可見，早在一千七百多年前的魏晉，文人學士們就喜歡在扇面上潑墨作畫了。
《晉書·王羲之傳》記載了一則王羲之為老婦題扇的佳話。晉朝大書法家王羲之偶遇一位賣六角竹扇的老婦，便在每個竹扇上各題五個字。老婦很不高興。王羲之說：「但言是王右軍書，以求百錢可也。」老婦依言拿去叫賣，果然人們爭相購買，竹扇的身價瞬間由十二文漲至「百文」。
既然有人帶頭在團扇上題字作畫，而且看起來也確實美觀，此風一開，便一發不可收了，以至於執一把空空如也的「素扇」，都不好意思出門。扇面上的書畫，或是筆墨潑就，或是刺繡而成，既繪山水樓台、草蟲花鳥，又著詩詞歌賦，雅緻脫俗。甚至有人覺得不夠「拉風」，還為扇子配上扇墜、流蘇、玉器之飾。
到了宋代，書畫團扇已極為盛行，創作水平也達到了登峰造極的高度。在這一時期，有幾位皇帝均喜於扇上提詩作畫。正所謂上有所好，下必有趨，民間爭相效仿，一時之間團扇風行。對此，陸遊曾作詩感嘆：「吳中近事君知否，團扇家家畫放翁。」據此可窺見當時畫扇之盛。
▲精美的古典團扇
說到團扇詩，主角自然是以手執扇的美麗女子。梁武帝就曾作詩：「手中白團扇，凈如秋團月。清風任動生，嬌香承意發。」大意是，美麗的少女輕搖皓腕，清風隨著她柔和的動作徐徐而來；少女身上的香氣隨風而散，讓人心馳神往。
大多數的團扇詩，都與梁武帝的類似，著眼於一種脂香粉膩、艷冶嬌媚的女性美。然而蘇軾則不同，《賀新郎》一詞中：「手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。」雖同樣以美人和團扇為主題，卻並無撲面的脂粉香氣，反倒充滿了高潔清新之感，讓人心生敬重與愛慕。
也許是「物極必反」。當你把團扇打扮成聖誕樹，掛了滿身的扇墜、流蘇和玉器，飾品太多了，攜帶起來便開始不方便，更不必說使用了。於是，男人們開始反思，攜帶團扇的熱情開始消減。但對於很少出門的閨閣仕女來說，飾品繁多卻影響不大。她們身處閨閣，手搖團扇，不但可以平添嫻雅文靜的色彩，又能體現女性天真活潑的個性。
團扇，應該是從這個時期開始，慢慢地女性化了。
北宋時期，摺扇因易於攜帶，又有舒合之妙，慢慢成為文人雅士的掌中物。到了明清時期，摺扇逐漸盛行。
摺扇流行後，逐漸與團扇並駕齊驅：出門在外的文人雅士，和身處閨閣的妃嬪仕女，各取所需，各享所愛，男佩摺扇瀟洒倜儻，女攜團扇溫柔優雅。■
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