學習四聖諦，自他都不煩惱

佛陀一開始講法，先講四聖諦。想讓人們真正懂佛法，要從四聖諦著手。從四聖諦下手，我們才會希求、會想學習佛法。為什麼？四聖諦，講的是追求離苦得樂的方法。如何成辦自己的追求？四聖諦就是答案，你說，大家會不會希求？沒有一個人不希求！因此，佛一講四聖諦，很多人馬上就想聽、想接觸。

如果希求與感受會讓我們改變，我們一定會非常願意配合！因為這些都是我們的追求，任何能幫助我達成所追求的，我都展開雙臂迎接。因此，離苦得樂的方法一講出來，我們必定會跟隨、會希求、會學習。這些都是四聖諦的作用。

學習四聖諦，不僅與我們實際上的問題密切相關，而且，還特別跟我們的追求與感受，連成一氣。佛經說，四聖諦的法是隱蔽的法，是實在的、可用邏輯推理成立的。邏輯推理的法，稱之為「隱蔽法」，四聖諦是隱蔽法，意指它能用邏輯推理來成立，極為實在。不僅如此，它的道理還與我們心中或生活上很多的問題相連接。

總之，四聖諦的道理，可透過邏輯推理明白，很容易接受，不需要什麼信仰。釋迦牟尼佛並沒說你們要信仰他，他就只是講四聖諦的道理，但大家卻聽的十分歡喜，因為這些都是再實際不過的東西了！佛陀講苦諦、集諦、滅諦、道諦，而這些，全部可用邏輯推理成立起來。

又因為四聖諦與自己的感受的追求上密切關聯，不必佛命令你來，大家都會主動希求，因為這關係到自己切身問題的解決，自然會願意去學習。

因此，我們這樣學的話，會學的又有興趣、又有意思、又實在！它能斷除我們的煩惱，不僅對自己幫助非常大，對於家人的幫助也很大。應該是，對自己幫助大，對家人的幫助，更大。自己煩惱不生，周圍的人，也不會起煩惱。反之，自他都生煩惱了。

學習四聖諦，幫助最大的是自己，而且是實際而切身的幫助。再者，周圍的人，也不會覺得我們怪怪的！若能老老實實學習四聖諦這種實在的法，它是如此邏輯性、如此真實、如此有智慧，我們的行為，也將隨之改變。因為我們會一直注重自己的煩惱，不會那麼執著，也不會那麼貪、瞋。我們一直改變的話，家人都會歡喜。這就是真正的弘法！自己內心，也是如此。

我們所應注重的，是老實地調整自己的心，這才是最重要的工作，並以此供養佛菩薩。供養佛菩薩時，最上乘的供養品就是這個！不必排什麼供品，這就是供養。佛菩薩一定會歡喜的，因為佛菩薩交代的，我們有做，就可以把它當供養。沒調伏自己，佛菩薩不會歡喜，因為他交代的事情，你都沒做嘛！

供養真正的目標，是讓佛菩薩歡喜。欲令佛菩薩歡喜，就應好好從四聖諦的邏輯推理、內心煩惱的去除下手。

四聖諦、十二緣起、空性、四念處，等這些體會比較深入時，可以再思惟自他相換或七因果的菩提心法類。有了這些思惟，才談得上認識佛法！也才能真正體會佛法的珍貴！

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