學佛的真相不一樣的世界觀——六道輪迴
學佛的真相（八）不一樣的世界觀——六道輪迴
今天，很無奈的得知，又一位我尊重的朋友的長輩去世了。
還在世的人，我們畢竟還能做一些什麼，或者是有機會做一些什麼，對於故去的人，我們能做什麼呢？
這樣的問題，在大地震發生的時候，也曾經想到。
大約，一般人是做不了什麼了，於我，還可以為他念念佛。不管是感情寄託，還是精神寄託，或者是真的有一點點的用處，做一些什麼，總比什麼都不做要好。
在這樣的時候，我想，每個人都會希望，人真的有另外一世。
上次說了一件蚊子的事，不過是玩笑里捎帶一點道理，就有人說我裝神弄鬼——看來他是真沒見過裝神弄鬼啊，呵呵——看了以後，我只能苦笑。很正常的感覺，我很理解，因為，他一定是沒有見到一些事情，才會覺得別人很奇怪，自己很正常。
可惜，我們大部分人都是自以為是，都覺得自己比較正確，別人比較錯誤。
世界很大，我們不明白的事情，實在太多。
有句話說：人類一思考，上帝就發笑。
換個說法：當我們自以為聰明的時候，誰在發笑？
這個世界的真相，我們了解多少？
有個說法叫冰山一角，有多少事情，我們知道的都僅僅是冰山一角？
我們哪裡來的信心，覺得自己掌握了真理？覺得別人是愚蠢的，自己是聰明的？
那些人的感覺，我一點也不奇怪，因為，當年的我自己，也是一樣。
很多事情，只有親身經歷了，親眼看到了，才能明白：哦，原來是這樣啊，原來是真的啊。
事非經過不知難，事非經過不知道。
等他們遇到了那些事，自然就明白了，沒有遇到的時候，別人說多少都是白搭。
那我們為什麼還是在苦口婆心的徒勞著？
只是希望，我們對未知的東西，對我們所處的世界，多一些謙虛，多一些敬畏。只是希望他們明白，對於我們所處的世界，我們還有太多不知道、不明白的東西。
寫這個系列，沒有幼稚到以為隨便說幾句，別人就信了你的胡說八道，就聽了你的莫名其妙的話。只是希望，有那麼些許的人，半信半疑了，心裡存了那麼一個念頭，到了某些緊要關頭，能在腦子有那麼一閃念，就算是很好了。
有那麼一點點影子，就比沒有影子的好。
人到了某些時候，連稻草，都會用盡全力的去抓的，怕就怕，到時候連根稻草都沒有。
還希望，那些有緣的人，看了以後，會起一點點疑惑，對這些事情有了探究的想法。
因緣和合，希望有些因，能配上某些緣。
從生命觀那篇開始，就一直在矛盾，有些東西要不要介紹，因為，介紹吧，似乎迷信的成分太多，有妖言惑眾的嫌疑，而且也不符合我一向只談道理，不涉及「怪力亂神」的宗旨。不介紹吧，又有很多東西要迴避，就成了純粹的空對空談道理，變成了純粹的哲學，對人生現實沒有任何意義。而且，對於基本上涵蓋了一切與生命有關的內容的佛學來說，也太不負責任了些。所以，左思右想以後，終於決定，還是冒著被誤會成宣傳迷信的危險，稍微介紹一下。當然，一般來說，會注意盡量客觀，只是希望別人知道這些內容，信不信由各人自己，也看各人緣分。
其實，具體的內容，網路上到處都查的到，而且一定比我談及的要詳細的多，只是，未必會從我所談的角度來說。
上一次，我們介紹了生命的「三世」觀，也就是「多生多世觀」，所謂三世，也就是前世、今世、後世，我有意識的沒使用這些名詞，是希望不要立刻把這些觀點跟迷信聯繫起來。
那麼，既然是多生多世，又稱為前世，自然就有前世的前世，前世就會有很多次，同樣，後世也有很多次。
那麼，那麼多次的生命，我們都是什麼樣的形態，都是人嗎？都生活在一個地方嗎？
要回答這個問題，就要用到前面幾篇的內容了，就是「三界」的生命觀，「三界」的世界觀。
答案是：我們可能作為任何一種生命形態，生活在任何一個世界的任何一個地方。
那麼，我們是怎麼在各種生命形態里轉化，怎麼在各個世界裡轉移的呢？
答案就是我們的生命，我們的生死了。
我們這輩子的生命，生活在這樣的環境里，下輩子可能就換了個環境，到了另外一個地方。至於到的是好地方還是壞地方，就看我們自己的努力了。
這就象我們考大學，或者是移民，如果你希望到一個更好的環境，就要付出更多的努力。我們以後所處的環境的好壞，是與我們以前的基礎，和現在的努力分不開的。
現在又遇到了另外一個矛盾，要不要介紹上次提到過的「六道輪迴」——因為這裡提到了地獄。
還是說了幾次的那句老話吧，我姑妄說之您姑妄聽之，就是世界上有這麼一種觀點，你可以認為是錯的，卻也可以知道，有一部分人是這麼認為的。而且，它也有可能是正確的。
所謂六道，就是指佛家對生命的一種分類，是對我們上次介紹的三界眾生的細化，細化標準差不多是按照層次的高低，大致上分成了六個層次。
天、阿修羅、人、動物、餓鬼、地獄。
天道，生活著天人，包括上次我們說到的無色界和色界全部，再加上欲界的一部分。這個範圍的生命，在生命中居於上層，各方面條件都是比較好的。當然，就象上次我們提到過的，他們中也有不同的層次，各方面差別也還是比較大的。比如形態上，壽命上啊，生活方式上啊，生命的產生上啊，等等。但是，總的來說，這個部分的生命，是最幸福的，日常生活基本上都是享受型——只是死的時候比較痛苦。
天人的例子，就是我們的成語天女散花了——那個故事很有趣，不過，還是以後有機會再講了：）
阿修羅，也就是我們常常稱之為「魔」的。有時候也把他們列入天道，因為他們與天人生活在差不多的地方，也同樣享受著那麼多的幸福。只不過阿修羅的脾氣不好，佔有慾比較強，有時候會因為嫉妒而跟其他的天人「搶錢搶糧搶女人」。
金庸天龍八部里有個「修羅刀」秦紅棉，梁羽生「雲海玉弓緣」里有種「修羅陰煞功」，都是取材於此。
人，就是我們了，人的毛病最多，麻煩也最多，生活呢，苦樂參半吧。在生命體里，處於中游。
動物，就是我們看見的那些動物了。動物比人差一點，但也還不錯，尤其是現在的一些寵物，應該算是比人還幸福吧。不過如果人不好好學習天天向上，下輩子就會變動物。比如如果有些人特別懶，下輩子就會變豬，要不然怎麼我們都說「懶豬」呢！——這是我開玩笑，不是這麼簡單的。不過，喜歡玩兒入定的朋友要注意，據說宗喀巴大師告誡說，喜歡入定不喜歡度眾生的人，轉世時容易變成動物。所以，功夫好，福德不夠，結果未必好。
動物最大的麻煩在於，它們的感覺感情跟人差不多，基本上人的感受它們都有，但是他們的智力不夠好，腦子不好使。就象人類里的一部分，有些方面缺根弦——想想我們怎麼罵人的。
鬼，這個名字聽起來就比較恐怖了，其實也有的鬼不錯，可以和我們做朋友。鬼有很多種，最慘的一種叫餓鬼。因為他們總是饑渴狀態，每次想吃東西，東西一到嘴邊就變成了火焰——不好理解么？想想我們生病的時候，多好的東西都吃不下，都是痛苦。
——之所以決定寫六道，還是因為餓鬼，因為毛主席都寫了餓鬼，我當然也應該能寫了。
看過前兩年特紅的「與青春有關的日子」的朋友，也許還記得裡面方言喝醉了以後不停念叨的兩句詩：「千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌」。那就是毛主席寫的，估計很多朋友未必明白什麼叫「薜荔」——這「薜荔」就是餓鬼的音譯名字。所以說毛主席厲害啊，連佛經裡面的知識都懂那麼多，能把「解脫」改造成「解放」倒也罷了，連「薜荔」這麼偏僻的辭彙他都知道，不得不佩服——別聽我瞎掰：）
地獄，差不多大家都明白，另一種監獄。
地獄有很多種，是受苦的地方，根據不同情況，有不同的刑罰，在其他地方做了壞事，就有可能墮落到地獄裡受罪。所以以前詛咒別人，常常會說讓別人下地獄——有次我半夜騷擾一女孩子「姿勢不對，起來重睡」，就得到了這樣的待遇，go to hell：）把旁邊出主意慫恿我干這種缺德事兒的女孩兒笑到暈。
——幸虧她說了不算：）
不過我們也別太怎麼樣，有因必有果，連釋迦牟尼佛都下過地獄，如果我們做了壞事，受受懲罰下下地獄也是應該的：）況且下了地獄，也會有刑滿釋放的一天，到時候改惡從善也就是了。
地獄裡最苦的一部分，我們看過「無間道」的人都知道，也就是沒有間斷受苦的意思——不過電影的名字用錯了，該叫做「無間地獄」才是。
也許會有人覺得我在宣揚迷信，覺得很過分，其實用不著那麼緊張，這套東西宣揚了幾千年，有多少人信？——「唯上智與下愚」——大家不都還是該做壞事做壞事，該貪污貪污，沒有幾個人會因為擔心因果報應而放棄現在的貪慾。朱元璋大俠連現世剝人皮填稻草的事兒都幹了，官還不是照貪不誤前仆後繼毫不氣餒再接再厲？
所以，大部分人面對類似說法的時候，也就是聽聽而已，信的人並沒有幾個。所以，擔心我宣傳迷信的人，也可以放寬心，沒有效果的宣傳，是可以忽略不計的。我只是為了系統介紹，又順嘴說到這裡了，才勉強把這些內容敲上來，平時跟人講佛法，都不會說這些內容，不靠這個，用不著，也沒有用。
作為生命的我們，就在這些生命形式里來來去去，就在這些不同的世界裡來來去去，沒有任何自由自主，只能隨波逐流，被慾望驅使，被慾望操縱，看起來似乎是自己的生命，卻沒有一點自主權。
釋迦牟尼佛所說的智慧，就是對生命本質的體察，所謂的解脫，就是對自己生命的自主把握。
那麼，在生命的種種變化里，到底是什麼在起作用？有沒有什麼規律？釋迦牟尼佛想自主把握生命，依靠的是什麼？
欲知後事如何，且聽下回分解。
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