李白與杜牧：詩與書法誰更強
【李白《上陽台帖》】
【杜牧《張好好詩》卷(局部)，北京故宮博物院藏。】
如果李白與杜牧PK，寫詩沒懸念，「詩仙」不是浪得虛名，李白的粉絲絕對甩杜牧幾條街。那麼，寫字誰更牛呢？可能出乎你的意料。
李白的作品，流傳下來的很多是後人偽托之作，公認為李白墨寶真跡的，只有一件《上陽台》帖。而杜牧也留下了一件稀世珍品《張好好詩》帖。我們今天就看看這兩件作品。究竟誰更強呢？本文最後見分曉。
李白《上陽台帖》，款署「太白」二字，帖前隔水上有宋徽宗趙佶瘦金書題籤「唐李太白上陽台」七字。
《上陽台帖》為李白書自詠四言詩，也是其唯一傳世的書法真跡。《上陽台帖》用筆縱放自如，快健流暢，於蒼勁中見挺秀，意態萬千。結體亦參差跌宕，顧盼有情，奇趣無窮。帖後有宋徽宗趙佶一跋，跋文為：「太白嘗作行書 " 乘興踏月，西入酒家，可覺人物兩望，身在世外 " 一帖，字畫飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩鳴也。」
元代張晏跋曰：「謫仙(李白)嘗云：歐、虞、褚、陸真奴書耳。自以流出於胸中，非若他人極習可到。觀其飄飄然有凌雲之態，高出塵寰得物外之妙。嘗遍觀晉，唐法帖，而忽展此書，不覺令人清爽。」
元代書法家歐陽玄在觀賞了詩仙李白的此帖後，題詩云：唐家公子錦袍仙，文採風流六百年。可見屋樑明月色，空餘翰墨化雲煙。
黃山谷曾經評說：「李白在開元，天寶間，不以能書傳。今其行，草殊不減古人」。(《山谷內集》卷二十六《題李白詩草後》)。 清人周星蓮《臨池管見》也說太白書「新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄乎有仙氣。」可見作為唐代最傑出的浪漫主義詩人，在他的書法作品中也充滿著浪漫主義的寫意情調。
杜牧，唐代著名的傑出大詩人，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陝西西安)人。他是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。以詩文名世，書法《張好好詩》也是唐代罕有的詩書俱妙的名家作品。
張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作，並對她的不幸寄以無限同情。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺「灑盡滿」、「一書」五字，然不傷書詩的整體精神。
該卷書用麻紙，製作相當精細。書用硬筆，筆法勁健，頗多叉筆。這些都是唐代書法的用紙、筆法的特點。杜牧行草氣格雄健，深得六朝人風韻。《宣和書譜》一書評杜牧書法：「氣格雄健，與文章相表裡」。卷前有宋徽宗趙佶書籤「唐杜牧張好好詩」，並鈐有宋徽宗的諸璽印，保存著當時內府裝潢式樣。茲後曾遞藏於宋賈似道、明項元汴、張孝思、清梁清標等人，乾隆年間入藏內府。該卷曾被清遜帝溥儀攜出宮外，流散民間後歸張伯駒所有。1956年張伯駒先生將其捐贈政府，此珍貴文物重為故宮博物院收藏。
歷代評之甚多，清包世臣贊曰：用筆之法，見於畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人不可企及者，則在畫之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋；其中截之所以豐而不怯、實而不空者，非骨勢洞達，不能倖致。中實之妙，武德以後，遂難言之。古今書訣，俱未及此，惟思白有筆畫中須直、不得輕易偏軟之說，雖非道出真際，知識固自不同。其跋杜牧之《張好好詩》雲「大有六朝風韻」者，蓋亦賞其中截有豐實處在也。
花到十分名爛漫者，菁華內竭，而顏色外褪也；草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外敝也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅後尤甚。戲鴻堂摘句《蘭亭詩》、《張好好詩》，結法率易，格致散亂，而不爛漫者，氣滿也。氣滿由於中實，中實由於指勁，此詣甚難至，然不可不知也。(《藝舟雙楫》)
說到這裡，問題來了：李白與杜牧，書法究竟哪家強？
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