走進小黃侗寨 有歲月就有歌聲

我們這次「樂途十二達人」是應貴州從游網的邀請前來採訪，目的地就是貴州從江縣七星侗寨。所謂的「七星侗寨」由鑾里、銀良、平求、高增、岜扒、占里、小黃等七個侗族村寨組成，剛好連成一個北斗七星的模樣。這也是從江縣要強力打造的旅遊品牌。

在這「七星」中，最重要的一顆星就是小黃侗寨。

侗族的傳統文化有三種：鼓樓、大歌、風雨橋。這三寶不僅小黃都有，而且小黃還是侗族大歌的發源地，也是最有名的「侗族大歌」之鄉。他們的歌不僅僅是在村裡、鄉里、縣裡唱，已經唱響中國，唱向世界。

小黃是名村寨了，是非常有名的歌唱王國，這裡人人會唱歌。

我們趕到時已經是黃昏了，田間走來一隊回家的年輕人，身穿民族服裝，背著、擔著生產工具和勞動果實。這場面讓達人們一陣驚喜，搶過去拍照片。

後來知道這是景區特意為我們準備的「暮歸」圖，是一場表演。

雖然是演出，但完全是生產和生活中的場景的真實表現，只是歲月指針要往前撥了一點點。

當一輛馬車從身邊走過，我又追上去拍，這才是現實版的「暮歸」。

而一輛馱草的摩托車駛過，更說明了時代的變遷，我們不再恍惚了。

走進村裡，三三兩兩的看到村民或閑聊或做活，完全是閑適與安寧的樣子，雖然這裡名聲在外，較早的進入旅遊景點的行列，但看到其他遊客並不多。

晚餐在一家具有民族風格的侗家餐館就餐，進門先喝迎賓酒，而姑娘們唱起的迎賓歌，讓我第一次近距離品味了侗族大歌的風韻，當即醉倒。

侗族大歌講究是多人合唱，幾個人分高低音完美的結合在一起，似清泉般的流淌，清脆而自然。唱一曲後要給客人敬酒，同雲南少數民族看到的喝交杯酒場面不同，這裡是「喂酒」，端起酒杯喂到客人嘴裡，而酒是當地的釀製米酒。

晚上在村裡的鼓樓下為我們舉辦一場侗族大歌演唱。

百度資料：《侗族大歌》起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州從江縣小黃村侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。

不知道怎麼來描述這演唱、這歌聲，此時你不會想到他們白天還在田裡幹活，沒有受過任何專業的音樂培訓。簡直是天才，彷彿他們就是為唱歌而生，為音樂而活的。那些曼妙的歌聲在他們口中是那樣的輕鬆唱出，整齊劃一，高低和旋，沒有指揮，沒有領唱，靠的是默契與內心的共鳴，他們遺傳了共同的基因。

我聽得如醉如痴，雖然也走過很多少數民族村寨，其中不乏能歌善舞的民族，但就整體藝術水準而言，侗族大歌絕對是無法超越的，聽侗族大歌如同品嘗天籟盛宴，你甚至會忘了這是一個遙遠的村寨，而是一座音樂殿堂。

侗族大歌是化石級的古曲了，經無數代人傳承和演唱到了現代真的可以稱為登峰造極了，所以他們一但走出去，無論是國家級還是世界級的演出殿堂，都會得到雷鳴般般的掌聲，他們是表演者，也享受著音樂帶給他們的尊重。

演唱中以一段滑稽戲，演繹了一個不會唱歌的小夥子受到「歧視」，姑娘不愛，其他小夥子看不起，也說明了侗族人根深蒂固對於唱歌的喜愛。歌聲是他們對於生活熱愛的表達，也是這個民族整體智慧的體現，歌是歲月，歲月也是歌。

那麼這個古老的演唱形式又是怎麼傳承下來的呢？我們帶著疑問深夜探訪女歌師潘薩銀花。見面才知道是一位八十多歲的老奶奶。她是「國家非物質文化遺產項目侗族大歌代表性傳承人」，她能熟唱侗歌300多首，一生中教出一千多位「學生」...

深夜歸來，仍有燈亮著，循聲而去，是一位婦女在織布，真是一個勤勞的人，其實在南方少數民族地區經常看到女人超負荷的勞作，感嘆這裡女人的勤勞。

迎面走來一群彈著琵琶和二弦琴的小夥子，他們要做啥？趕緊跟過去。

哈哈，原來是會姑娘。

這種現實版的男女對歌也是侗族大歌的一種，青年男女在一起交流感情，互說衷腸，表達愛意。

夜深了，沒有倦意。

清晨起來，寨子的周圍轉轉，體驗一下鄉村景色，一條清澈的小河穿村而過，它流淌了多少有歌聲、有故事、有美好的歲月啊！

村子裡的一戶人家敞著門，孩子似乎再給爸爸打電話，這裡年輕人也需要外出打工嗎？

在老鼓樓前，一位老者奮力的牽著一頭大黑牛，他說這牛是村裡集體養的牛王，已經五歲了，參加過三年的鬥牛比賽了，可是「冠軍牛」啊！這頭牛一天要吃掉100多斤青草，由村民輪流割草餵養。

一戶人家造新房子，我看見干力工的都是女人，昨天看見深夜裡依然有女人織布，但這樣的重體力活怎麼也由女人承擔呢？是這裡的女人太勤勞，還是男人不知道心疼女人呢？看來生活中不僅有浪漫與歌聲，還有勤勞與汗水。

早餐十點才開始，糯米飯外加當地特色的烤酸魚和酸牛肉，酸魚和牛肉有些吃不慣，但沒有想到當地的糯米飯特別好吃，又香又甜，結果一口氣干吃兩碗米飯，結果一天不餓...

有個叫王剛的隊友比我還誇張，說他吃了三碗，結果第二天還不餓...

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