「民國最後一位才女」張充和書法欣賞

文史 07-04

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6月17日，民國閨秀、最後的才女、書法家、崑曲藝術家張充和先生在美國仙逝，享年102歲。

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她是活在梅貽琦清華日記的人物，是「當代的李清照」(焦菊隱語)

她書法、詩詞、崑曲皆妙,被譽為「民國最後一個才女」

一曲微茫度此生

張充和，1914年生於上海，祖籍安徽合肥，曾祖張樹聲曾任兩廣總督，父親張冀牖為開明教育家，姐夫即沈從文。張充和為沈尹黙女弟子，工詩詞，擅書畫，通音律，尤長崑曲，被譽為「民國最後才女」。

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張充和出生後被送回安徽接受傳統教育，在吳昌碩弟子朱謨欽指導下學習古文和書法，直至16歲，才重返蘇州。

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抗戰前張充和在北平

抗戰期間，張充和與張兆和一家住在西南的小鎮呈貢，詩人和書法家們喜歡聚在張充和的房間里，他們喜歡那裡的氛圍，也喜歡張充和的筆、墨和硯台。張充和說，即使手頭再緊，有些東西她還是很講究：「我不愛金銀珠寶，可是筆、硯都得是最好的。」

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《充和曲影》張大千 1938年作

在重慶，她結識了沈尹默，向其請教書法。每隔一段時間，她會坐一個小時的公共汽車或是送煤油的大卡車，去往位於歌樂山的沈尹默家中求教。書法之外，她還向沈尹默學習詩詞，隨後寫出了一些極好的作品，留下了「描就春痕無著處，最憐泡影身家」等許多佳句。在重慶期間，她寫出了最好的詩詞作品，其中有兩首是以桃花魚為題材的。在她心目中，桃花魚有多重意義：它是「凌空」的隱喻，由於它出現在桃花盛開的時候，所以它也隱喻著春天；此外，桃花魚也暗喻著戰爭期間，許多犧牲在重慶沙洲上的跳傘者。

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張充和晚年在《桃花魚》里將18首詩詞全部用小楷謄抄了一遍

1947年，張充和在北京大學教授書法和崑曲，借住張兆和家中，不久認識了傅漢思。1948年傅漢思和張充和在北平結婚。1949年1月,張充和在上海登上戈頓將軍號客輪前往美國，隨身攜帶的只有幾件換洗衣物，一方朋友贈送的古硯和幾枝她最喜歡的毛筆，一盒歷史悠久的古墨—大約有五百年歷史了。其他的東西，書籍、宣紙、她收藏的明清捲軸都用郵寄寄到美國。除了明清捲軸，其他東西都安然抵達。1962年傅漢思受耶魯大學東亞系聘為教授，教授中國詩詞，張充和則於同校美術學院講授中國書法，傳播崑曲藝術。

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1940年代張充和崑曲扮相

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張充和與丈夫傅漢思

張充和因學識淵博而頗有名望。她移居美國後，人們會因藝術、書法及中國戲曲史方面的問題來向她請益；遇到需考釋或校正的各類問題，從書畫的題跋閱讀到版本鑒定，從解釋一首古詩中的典故，到辨識十八世紀某件奏摺上君王的手跡，大家也都會請她解答。老輩學者們如果經過新英格蘭地區，一定會到她的居所稍作停留。張充和才思敏捷，學養深厚，且將嚴謹和靈活集於一身，她談吐中的機鋒和雙關語，常能給人很大的樂趣。

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1983年美國夏威夷，張充和與孫天申演崑劇《牡丹亭》「遊園」

張充和飾春香、孫天申飾杜麗娘

1972年尼克松訪華，報書法的學生一下子爆滿，張充和曾經戲稱「弟子三千皆白丁」，是說來上書法課的學生都是白人。70歲生日時，她用隸書寫過一副對聯：「十分冷淡存知己；一曲微茫度此生。」

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《隸書七言聯》

與沈尹默的師生緣

按照張充和先生的回憶，她跟隨沈先生習字是從1941年始。「我在重慶國泰戲院演崑曲《遊園驚夢》演出很轟動。章士釗作了詩，很多詩人唱和，沈先生也和了兩首，就抄錄在紙上託人轉給我，這樣我們就認識了，以後就常常向他求教。那時候到沈先生家，一進去先報上名字。他聽說我來了總是很高興，我就站在那裡看他寫字，一站就站個半天。」

「沈先生(沈尹默)性格樂觀，一點兒也沒架子，寫字就用一張小桌子，站著寫，我就站在一邊為他拉紙。看他寫字真是一件很享受的事情。但他不要我學他的字，也不要任何人學他的字。他說，要學，就學他娘家的字——他說的『娘家』，是他學書法追隨的各流各派的老祖宗。」沈尹默指導的時候，「從不指出這一筆不好，那一字不對，只介紹我看什麼帖，臨什麼碑」。頗有意味的一個細節是，沈尹默從不讓她臨二王，亦不說原委。後來，張充和讀到他寫的《二王法書管窺》，才知「二王不是輕而易學的」。

張充和的書法造詣

張充和的書法各體皆備，一筆娟秀端凝的小楷，結體沉熟，骨力深蘊，尤為世人所重，被譽為「當代小楷第一人」。

沈尹默說她的書法是「明人學晉人字」；波士頓大學白謙慎教授說：「她的書法，一如其為人與修養，清淡之中，還有一種高雅氣質。而這種氣質在現代社會中越來越少了。」中國書協主席歐陽中石認為：「她不是一般意義上的書家，而是一位學者。無論字、畫、詩以及崑曲，都是上乘，很難得。她一貫保持原有的風範，格調極高。像崑曲，她唱的都是真正的、沒有改動過的。書法上的行書、章草非常精到，尤其章草極雅，在那個時代已是佼佼者。」

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張充和·小楷《杜甫論詩絕句》

白謙慎曾有詳細的敘述：「她五歲開始學書，初以顏字打基礎，後兼學諸家，於隸書、章草、今草、行書、楷書皆有所擅。少年時，便為人作榜書。二十多歲時所作小楷，氣息清朗，格調高雅。流寓重慶時，在沈尹默先生的建議下，研習漢碑、墓誌書法，書風轉向高古。今天已是九十七歲高齡的她，不復登台表演崑曲，也很少作詩賦詞，但依舊每日臨池不輟。」（《張充和的生平和藝術》）

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周有光在比較張家四姐妹時說「張充和受到的傳統教育最多，是書法家」；著名學者陳平原說：「掰著指頭算，依舊健在的北大中文系系友，會寫字的雖不少，但如此優雅，且又如此高壽的，沒有第二位」；著名散文家、收藏家董橋先生則記錄了不少細節：「每次人家求字，就算只求幾個字，她都費盡心思慢慢打好腹稿，醞釀多時才展紙搦筆寫了又寫，試了又試，直到寫出氣勢，排好布局，這才終於完成上佳之作。我觀賞充和先生法書好多年了，筆筆穩貼，字字生姿，沒想到竟是如此老謀深算。寫字實難。」

張充和談書法

學書法，總是從研墨開始。張充和先生不允許學生為了貪圖便捷而使用現成的瓶裝墨汁。

除了研墨，第二個講究的是握筆與運臂。「不是運腕，用腕力；是運臂，用肩臂的力量來寫字。」張充和90多歲時，從肩膀到肘子的肌肉線條，還是緊繃結實的，一若少女，研起墨來霍霍生風。

「習慣了使用臂力運筆寫字，寫多久都不會累，對於我，寫字，就是一種最好的休息。」她日常應對失眠、疲累的辦法，就是寫字，寫字就是她的「Meditation」（打坐）。

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「中國書法，是從『點』開始的。」她非常重視筆墨中的「點」，反覆要求學生練習「點」的落筆、走鋒和收鋒——先寫好一「點」，再把「點」的運筆化進橫豎、撇捺，體味保持中鋒走筆的感覺。張充和先生要求學生一定要從臨摹顏字（顏真卿）開始，而且一開始就臨顏字晚期的《顏勤禮碑》而不是早期的《多寶塔碑》。「寫顏字，首先就要從寫好他的『點』開始，並且一定要保持中鋒運筆。」對顏字，她也有自己獨到的看法，「現在市面上一般看到的顏體字帖，筆畫都太肥大，所以有人不喜歡，說顏字笨拙、土氣，有人臨顏字，就故意寫得字體架構肥肥胖胖的。其實，那是知其一，不知其二。」她曾說，「其實，很多人對顏字的理解，都被那些低劣的裱拓誤導了。《顏勤禮碑》是晚清民初年間出土的。小時候教我的朱老師（朱謨欽）是位考古學家，他給我臨的顏字，是直接從剛剛出土不久的《顏勤禮碑》的碑文拓片，未經裱托，直接裁剪成字帖讓我臨寫的。那時候我看到的《顏勤禮碑》原拓，字體瘦削，筆畫並不肥大。現在看到出版的各種《顏勤禮碑》，那些過於肥大的筆畫，顯然是被裱托的過程撐大了的！」「寫顏字的運筆跟寫別的體不同，確實，它的每一個字里，總有一筆是特別厚重的，但它的撇捺方式，需要這樣轉筆，提按出鋒，力道要含在裡面……」「顏字是打根基的字，把顏字寫好很重要。寫楷書，只有顏體適合寫大字，別的體寫大字不好看，要麼就寫隸書。我做小孩的時候喜歡寫大字，年紀大了，反而喜歡寫小字……」

張充和與姐夫沈從文

湘西鳳凰沈從文的墓上有張充和提的四語誄文：「不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人」，在這段誄文背後，還有一段有趣的故事。

「沈先生走的時候，北京的一個侄子給我打電話，讓我寫一副輓聯，說第二天開追悼會就要用。」張充和說，「那天夜裡，我怎麼都睡不著，滿腦子都是跟沈先生有關的事情。睡到半夜，乾脆爬起來，研磨，寫字，順手就寫下了這四句話。不折不從，說的是沈先生的堅守。」寫好用傳真機傳真過去，大家都說好。「更神怪的事情還在後面呢！他們說，我把沈先生的名字也嵌在裡面了。我倒大大吃了一驚！仔細一看——唉呀呀，可不是嗎？四句話的尾綴，正是『從文讓人』！」

1993年10月下旬，張先生和她的丈夫傅漢思訪問鳳凰，祭掃沈從文墓，登山臨水，緬懷故人，因作《望江南》五首。

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