圖說袈裟 三衣緣起

三衣緣起

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這個冬夜，皎潔的月光下，一位僧人身披單衣，不緊不慢地來回踱步。遠遠地，一位侍者抱著禦寒的衣服，默默地注視著這從容的步伐，敬仰之情陣陣襲來。那位踱步的僧人，正是世尊釋迦摩尼，侍者是多聞第一的阿難陀尊者。他們今天要做一個試驗。慢慢地，夜入中分，佛感到寒意漸濃，便喚阿難再取一件衣服披在身上，接著繼續踱步。月亮西下，寒氣襲來，佛又向阿難取來一件衣服披在身上。就這樣，踱到天明，佛召集弟子集會，宣布僧人不能儲蓄余財，我已試驗過，最冷時刻穿三件衣裳足以禦寒，佛門弟子今後穿三衣即可。這就是三衣的由來。

佛教讓人敬仰，最主要的原因可能就是實證，佛以至高的身份把宣揚的理念用親身的實踐加以證明，坐卧行住、衣食住行處處證、處處悟，正如《壇經》所講口念心行，「念」和「行」高度統一，難怪能吸引無量眾生跟隨膜拜！

三衣是僧衣的總稱，還有叫弊納衣、法服、袈裟、聚落衣等。我們最熟悉的叫法是袈裟，袈裟的本義是顏色，並特指紅色，當眾比丘穿著各色僧衣，甚至是豪華的錦衣集合時，佛說這也違背了僧人不畜余財的理念，讓大家今後不穿錦衣，把衣服一律染成紅色。

古印度佛教起初並沒有特製的衣服。僧服這件事情的提起來源於王舍城的洴沙王，洴沙王是虔誠的佛教在家弟子，有一次，他準備去禮拜佛祖，剛剛出城看見遠遠走來一位很像僧人的路人，他趕緊從大象背上下來，準備跪拜，隨行大臣拉住他說：「您看錯了，那不是僧人，只是氣度有些像僧人。」洴沙王尷尬地又重新趕路，見到佛祖後，建議為區別僧俗，應設計專門的僧服。

佛祖覺得有道理，便喚來阿難，說：「你看到稻田的畦畔整齊嗎？」阿難說：「看到了。」佛說：「那你就按這個形式，設計僧侶的衣服吧。」阿難尊者領命，經過反覆試驗，決定把布裁成若干長方形長條，然後根據規制縫起，就是我們看到的袈裟。佛祖很滿意，便宣布袈裟成為僧人的統一服飾。

僧伽梨（上衣）

欎多羅僧七條（中衣）

安陀會五條（下衣）

印度早期的僧衣，從外而內，按照長方形條數的多少和剪裁方法的不同，分別叫做僧伽梨、欎多羅僧、安陀會，也叫上衣、中衣和下衣。下衣最小有5條，中衣次之有7條，上衣最大9條以上，但不能超過25條，而且只能取奇數，其中9、11、13為下品，15、17、19為中品，21、23、25為上品。每一條按照規定的長方形條塊長短比例拼合而成，下衣每條由一長條一短條組成，中衣包括兩長條一短條，上衣上品為四長一短、中品為三長一短、下品為兩長一短。

隨著佛教的發展，特別是進入中土，根據時代和環境的改變，僧衣的形制也出現變化，但無論怎麼變化，佛教穿衣著服所體現的理念沒有變化，僧人不畜余財的品質依然高貴。

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圖文：五台山佛教文化

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