手稿上的馬克思和恩格斯，豐富有趣又激情

6月26日至6月30日，荷蘭阿姆斯特丹國際社會歷史研究所所長亨克·華爾斯（Henk Wals）教授，研究部主任列奧·盧卡森（Leo Lucassen）教授、高級研究員雅普·克魯斯特曼（Jaap Kloostermann）教授及文獻收集部負責人馬林·范德海登（Marien van der Heijden）博士來到南京大學參加了系列學術活動。6月27日，南京大學馬克思主義社會理論研究中心主任張異賓教授與亨克·華爾斯教授簽訂合作協議。

雙方希望在網站信息互動、研究成果譯介、人才培養計劃以及經典文獻建設等方面開展進一步的學術交流與合作，尤其是合作編譯國際社會史研究所的代表性研究成果等重要項目，將有助於提升中國馬克思主義研究領域的文獻平台和國際視野。先前，南京大學已從荷蘭阿姆斯特丹國際社會歷史研究所帶回的一批馬克思恩格斯重要手稿複製件，目前開始供學生和學者在南京大學馬克思主義社會理論研究中心使用。南大方面表示：「不對社會開放，只供專業學者和研究生做研究參考，不做商業目的使用。」

南京大學馬克思主義社會理論研究中心主任張異賓教授與國際社會史研究所所長亨克·華爾斯教授在中心會議室簽訂協議

阿姆斯特丹國際社會史研究所是馬克思恩格斯原始手稿檔案的主要保存地之一，也是國際馬克思恩格斯基金會的重要成員單位。這裡珍藏了超過三分之二的馬克思恩格斯文獻遺產，因而成為全世界社會歷史科學研究者的「朝聖之地」。那麼，它究竟與馬克思恩格斯的文獻遺產有著怎樣的歷史淵源呢？為了回答這個問題，我們必須穿越到馬克思恩格斯文獻遺產所經歷的那段漫漫旅途。

1883年3月14日下午，馬克思在他書房的安樂椅上，平靜而又安詳地離開了人世。但他怎麼也不會想到，他手邊散落的這些雜亂無章、字跡潦草的手稿會經歷一番怎樣的驚心動魄之旅。

根據這位老人的口頭遺囑，他的小女兒愛琳娜和摯友恩格斯成為其「文獻著作的處理人」。處理完後事，他們隨即開始整理這間面朝倫敦梅特蘭公園的書房。沒想到的是，這項工作整整持續了一年左右，恩格斯從中找到了《資本論》第二、三卷的手稿以及他與馬克思合著的《德意志意識形態》手稿。由於編輯《資本論》手稿的需要，這段時期全部手寫材料都搬到了恩格斯的住處。

1895年8月5日，恩格斯逝世，8月27日，他的骨灰被葬在伊斯特勃恩比奇角燈塔附件的大海中。根據恩格斯的遺囑，所有馬克思的文獻手稿都移交給愛琳娜，馬克思恩格斯的藏書和往來通信則交給德國社會民主黨。然而，此後不久，悲劇接踵而至：1898年3月，愛琳娜去世，她手中的大部分手稿寄給她的姐姐勞拉·拉法格和姐夫保爾·拉法格；1911年拉法格夫婦雙雙離世，馬克思的遺稿再次一分為二：一部分由馬克思長女燕妮的後人繼承，另一部分則通過各種渠道歸入德國社會民主黨檔案館。

由於種種原因，德國社會民主黨整理出版馬克思恩格斯手稿的計劃一再擱淺。與此同時，隨著俄國十月革命的勝利，在列寧的支持下，梁贊諾夫成立了馬克思恩格斯研究院，招募了一批專業人員組成國際通信員網路，竭盡全力收集馬克思恩格斯的文獻遺產，並著手《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA1）的編輯出版工作。

然而，好景不長，隨著1933年納粹全面掌握德國政權，這些珍貴資料再度陷入危險境地。慶幸地是，社會民主黨立即採取行動，將這些遺稿運出了林登大街的黨檔案館。當納粹分子查封黨檔案館、追查這批資料的時候，所有資料已經被一名社會民主黨人伺機越過丹麥國境，成功轉移到哥本哈根，從而逃過了一劫。

緊接著，故事的轉折點發生了：由於德國社會民主黨面臨嚴重的資金不足問題，設在布拉格的流亡執委會決定出售馬克思恩格斯的遺著。於是，1935年社會民主黨成立專門工作小組與莫斯科的馬克思恩格斯列寧研究院進行了長達一年的談判，但最終由於售價和政治等原因，談判以失敗告終。

隨後，流亡執委會將目光轉向1935年成立的荷蘭阿姆斯特丹國際社會史研究所，並於1938年5月正式簽訂出售協議。不過，故事到此並沒有結束。隨著1940年夏德國納粹攻佔荷蘭，馬克思恩格斯遺著不得不被再次通過水陸兩路分別運往倫敦和巴黎。

二戰結束後，藏匿各處的資料才得以相繼回到國際社會史研究所。至此，阿姆斯特丹國際社會研究所收藏了超過三分之二的馬克思恩格斯原始手稿，對20世紀70年代開始的新版《馬克思恩格斯全集》考證版（MEGA2）的編輯出版工作起到了舉足輕重的作用。

如今的阿姆斯特丹國際社會史研究所

國際著名馬克思恩格斯著作編輯學家、MEGA編輯促進會主席羅爾夫·黑克爾對阿姆斯特丹國際社會史研究所給予了高度評價：它是一所受人尊敬的學術機構，是全世界歷史學家和社會科學研究者的天堂。從這個意義上來說，將阿姆斯特丹國際社會史研究所比作馬克思主義研究者們的取經聖地是一點兒都不為過的，但對於中國的馬克思主義研究者來說，在長達半個多世紀的時間裡，它始終是一個遠在西天卻又縈繞心頭的謎。

2008年，南京大學馬克思主義社會理論研究中心代表團訪問了這座學術寶藏，並帶回了一批重要手稿的複製件。就這樣，這些歷經風雨的珍貴手稿第一次向中國學者揭開了她的神秘面紗。

學習了那麼多年的「大課」，卻沒有親眼看一看他們當時寫作的親筆書稿、字跡是什麼樣子，是不是很遺憾？！想不想親眼看看馬克思恩格斯當年的思想手跡，親手觸摸幾百年前充滿激情與力量的筆墨，欣賞名著誕生之時妙趣橫生的草圖、插畫？

下面這張圖是馬克思恩格斯合寫的《德意志意識形態》手稿的一頁，左欄是工整優雅的筆跡，右欄空白處則用素描的手法勾勒滿了人物漫畫。

1845年馬克思恩格斯合作的《德意志意識形態》手稿的一頁

我們都知道《德意志意識形態》，是對包括以費爾巴哈、鮑威爾為代表的青年黑格爾派和以赫斯為代表的「真正的社會主義」等思想的徹底清算。而此前馬克思與赫斯是非常要好的同路人，久別相逢都是徹夜長談，從詩詞歌賦到人生哲學，從亞里士多德到黑格爾，從德意志專制制度到共產主義革命，無所不談，友誼至深。可是俗話說得好，一言不合就批判，馬克思隨即就批判了當時還是《德意志意識形態》的合著者的赫斯。這種毫不留情的批判態度伴隨馬克思的整個理論生涯，但是這不是一種意氣用事，也不是一時衝動，而是一種真理至上的精神，這種精神讓馬克思一輩子樹敵無數，可是沒有一個是他的私敵。

恩格斯也是個詩人，下面是恩格斯1836年寫的詩歌，旁邊畫了各種搞怪的卡哇伊的圖片，有河馬、賓士的俊馬、人頭像和一把寶劍，這也與其「將軍」的昵稱相符。趣味橫生。

1836年恩格斯作的詩歌手稿一頁

恩格斯還為青年黑格爾派畫了一張諷刺畫，這是1842年，恩格斯在英國的日子裡，放棄了符合他工廠主身份的社交活動，與工人交往，結識了不少工人運動的領袖，在實踐中研究科學社會主義。後來寫作了著名的《英國工人階級狀況》與《國民政治經濟學批判大綱》，這種實踐與理論結合的精神是絕對瞧不起只知道空談的鮑威爾及其夥伴的。

1842年恩格斯針對青年黑格爾派所作的諷刺畫

除了大部頭的《資本論》以外，馬克思在晚年也研究了古代人類史和地質學等，留下了人類學筆記和地質學筆記。下面這張圖就是《地質學筆記》：

馬克思晚年的地質學筆記

很多生物演化圖和計算公式，不得不讓人感慨：馬克思的思想真是豐富多彩，在科學嚴謹的治學精神下面，又充滿著對生命的好奇心和童趣。就像那首歌唱的那樣，馬克思並非是教條古板，也不是一臉苦大仇深。當代中國廣大青年一代以自己的方式重新閱讀馬克思，在那裡找到了正義、責任、批判和懷疑的精神，那渴望自由的心靈在馬克思那裡得到了共鳴。可以說，一旦接觸到真正的馬克思恩格斯的思想，而不是教科書里給我們灌輸的那套形象，一旦真正越過語言的柵欄，我們很容易被兩位思想家豐富、有趣而又充滿活力的人物形象所吸引。從馬恩的原著和手稿開始認真學習和研究，中國的馬克思主義才能有源頭活水，才能越走越遠，百尺竿頭更進一步。

更值得一提的是，2013年聯合國教科文組織正式將《共產黨宣言》手稿和《資本論》第一卷馬克思自注本納入《世界記憶名錄》。這意味著馬克思恩格斯的遺稿成為全世界共同的寶貴文化遺產。而真正享有這份精神財富的最好方式莫過於認真研究、繼承和發展偉人的精深思想。而藉助馬克思恩格斯的原始手稿進行深入研究已經成為馬克思主義研究領域不可繞過的重要環節。

《共產黨宣言》手稿首頁

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