流轉三界中，誰在流轉？

佛學 07-04

流轉三界中，誰在流轉？

佛教的基本思想建立在諸法因緣生，每一件事情發生的背後，都有它的道理。生命的確是遵循著一定的軌則，你今生快樂或痛苦，都有一定的道理，沒有一件事情是莫名奇妙出現的，絕對不可能，生命是有章法的。

第一個規則就是因果，就是我們要學習的第一道因緣觀。我們從粗淺的表層因果角度看因緣，人生由很多片斷的生命結合起來，就像撥一百零八顆念珠，雖然相續，但是變化，沒有兩個念珠完全一樣。但是我們預先把大乘的思想與因果結合，法法銷歸心性，就不一樣了。

大乘的因果思想不是向外看，而是向內看。你觀照現前一念心性，看到的因果，就像藕益大師說，只是現前一剎那法，望前名果，望後名因。

人生就是一剎那的思想，念頭而已，對望過去，它是個結果。因為你前生造很多業力，造了很多思想，業力跟思想的結合，形成你這個妄想。所以現前一念的思想，對望過去，是一個結果，但是對望未來，它又是一個因地。你可以改變它，主導它，調伏它。在它沒有表現出果報之前，都是可以改變的。

你說人生無奈也對，人生有一半是無奈的，我們要繼承過去的業力跟思想，這個我們跑不掉，不管你願不願意，一定要繼承你的過去。但是你說人生充滿了希望也對，因為你現在可以改變，在因沒有出現果報之前，在臨終之前你都有希望，主導你的思想往好的方向走，往壞的方向走，因為它有變化的一面。

其實你的心的流動就像水流，你只要向內看就一定知道你的過去，也一定知道你的現在，也一定可以規劃你的未來。你的過去，現在，未來都在你一念的心中。

藕益大師他提出一個很重要的觀念，從大乘的角度，輪迴是怎麼回事啊？輪迴的思想有粗淺的解釋，輪迴是業力創造的。其實輪迴就是一念的妄想，所以藕益大師說：流轉三界中，誰在流轉？有人說：我在流轉，五蘊假合，沒有一個我，怎麼會流轉呢？

藕益大師說：就是一念的妄想在流轉，你的妄想醒過來，流轉就沒有啦，覓之了不可得。

流轉三界中，誰在流轉？流轉的那個是誰？它不斷的相續，不斷的變化，其實就是一念的顛倒妄想。不斷地積集你的業力，不斷地創造果報。當妄想消失的時候，輪迴的生命就沒了。

所以你成佛以後，再來看看今生，就像一場夢。覺後空空無大千。夢裡明明有六趣，我們現在看，象是真的，但是你醒來以後，回顧你的過去，夢幻泡影，我們現在人把它當真，在夢境裡面，看到真的有老虎，真的有珍寶，但是你醒過來以後，醒後空空無大千。

——凈界法師《佛法修學概要》

請您繼續閱讀更多來自 東營天寧寺 的精彩文章:

您可能感興趣