《大唐玄奘》，一念執著的超脫

《大唐玄奘》大唐王朝的得道名僧，玄奘生平。或者，大唐玄奘的矚目成就，西行天竺取經，整整19年，苦行僧的角度，來描述一個苦行和修道的玄奘，在受持和得傳後的超然，只是一次超長的苦行僧角度，總也是太過於流水賬。

《大唐玄奘》影片於2016年4月29日在中國上映。 由中國電影股份有限公司出品，黃曉明、徐崢、趙文瑄、羅晉、譚凱、樓佳悅等主演，霍建起導演的歷史片。該片講述的是唐朝名僧玄奘歷時19年，不畏艱難險阻，前往天竺，取經回唐朝。一改佛性和超脫的角度，幾乎用苦行僧的角度，在描述一個苦行學者，在求學的途中，克服的艱難和生死，朝天竺取回真經。反而，摒除一切佛性和僧的超然、淡定。作為一介名僧，佛法的先在明處求混沌，再在混沌求明慧，也一併摒除。失與度化和超脫，僅是一介苦行學者。

《大唐玄奘》大唐貞觀盛世，年輕的玄奘法師為求佛法真諦冒死偷渡出境。一路上把盛唐的文明，傳播到沿途各國。不止是絲綢之路，甚至帶著苦行學者僧的大無畏。遭遇天災人禍，也深得民間疾苦。在融合多處佛教典故，刻出求佛途險，在於人心世道。而以佛為名的古國，重佛而輕賤籍，也是無可避免的宿世。最終抵達心中的聖地——印度那爛陀寺，弘揚善念靜心修佛。在那裡，尋找到他想要的學道，等從無遮大會辯論成功，也把佛學經書從印度帶回了中國。

《大唐玄奘》大唐貞觀盛世，年輕的玄奘法師為求佛法真諦，敢冒險，叛太宗李世民旨意，偷渡出境，違逆官兵，取道天竺。一介名僧，心中所想，並不是叛亂，甚至讓人受累，或者連帶著受累。在佛語，是造業。菩薩知道種因得果，所以在種因，已經知道果報，才格外注意種因，畏因。而眾生不知種因會得果，只有在大禍臨頭，才知道，是他種因得果。也是菩薩畏因，眾生畏果。玄奘作為名僧，他在種因上，決不會讓人為難，他去向天竺，是他自己的路。他會選擇一條僻靜的路，取道臨近國，再繞行天竺。才符合不種業，不得報。而不是一個固執的學者，執拗的不理會旁人連帶受業。

一路上玄奘遭遇千難萬阻、天災人禍，卻也深得民間疾苦。佛國和信佛，往往是一種信仰，在徒弟石磐陀，入夜砍葡萄，也是借用典故《心魔》：僧人看見巨蜘蛛伏在胸口，欲拿刀砍巨蜘蛛。但是，方丈讓他在巨蜘蛛身上畫一個黑點，再決定。僧人畫完再看，黑點在肚子上。但是，玄奘在念經，在石磐陀的世界裡，心魔在心不靜，他砍得葡萄，看到的不是葡萄，是心魔，是巨魔。他最終離開玄奘，不僅是殊途，也是心魔。

玄奘是一介名僧，眾生平等。所以，埋身沙海時，會先給馬喝水。馬是帶他出迷地沙漠的智者，對他高於一切。但是，他在大水袋傾沙後，斷水絕糧時，一瞬間的絕望，對生死的絕望，而不是真正的超脫。在他尋求真經，甚至為天竺而獻身，痛不該在生死。而在失手，打翻遞給馬喝的凈水，累馬受罪困在沙漠。取典故，世尊割肉喂鷹。而玄奘的慈悲，在造業，拖累帶他一路西行的馬。直到馬不介懷，跪在沙漠上，駝行他到野馬泉，他才釋懷，才有後來，到了高昌國，把馬留在高昌國奉養。

玄奘堅持不懈，一心向佛。朝著心中的聖地——那爛陀寺不斷前行。他看到一個眾生平等的佛國，在排擠賤籍。不被允許走在路中，而他唯一能做的，不是改變佛國。而在自己，不沾染以佛為尊，佔小販施捨多一點的便宜。依舊只取一個人的食物，不以敬尊佛的國，而多佔旁人、賤籍便宜，沾染壞習氣。

他最終抵達印度——爛陀寺，夾道奉迎的僧人，把玄奘當名僧，而非眾生平等。眾生即是平等，玄奘也不外乎一名僧人。在印度弘揚善念靜心修佛，等到從無遮大會辯論成功，他得到心理上的聖界，超脫在大象背上。並沒有得意，而是平靜，一切苦難，到成果，已經理所當然。

他在帶回佛經的途中，求情奴籍和千金不為世人所認同的感情，千金被視為賤籍，求解脫奉養與婆羅門。在佛教起源印度教，而印度教的最高是婆羅門，但也是有種族和高低區分。佛教源起印度教分支，卻發揚光大，眾生平等與正教。但是，印度教作為等級，依舊在近年崛起，社會現象是不可避免，也無從避免。只能盡自己，而非融合所有人。

玄奘把大量佛學經書，從印度帶回了中國，世宗李世民，親筆提序。一種成果和成就，只有站在頂端奉迎，才被認可他的成就和不平凡。世宗李世民在於俗，他借用玄奘的傳經，歷時19年，回國後的榮耀，也是安邦的必要。他的序，是寫給所有人，他安撫住名僧玄奘，寬宏不計，而作為一種手段。

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